Cruthaíonn Bíobla Alt-Right ‘Camp of The Saints’ Gach Duine Fós Gealtach

Is mar an gcéanna na ceannlínte a léitear den chuid is mó: CNBC: Cruinníonn ‘carbhán’ imirceach ar theorainn SAM-Meicsiceo ; An Washington Post : Cruinníonn ‘carbhán’ imirceach ar theorainn SAM-Meicsiceo le haghaidh brú deiridh ; Scrúdaitheoir Washington : Sroicheann imircigh carbhán Mheicsiceo teorainn na SA .

Ach do bhaill na heite deise, ní ceannlínte iad seo chomh mór le tuar a rinneadh 45 bliain ó shin. I 1973, d’fhoilsigh údar na Fraince Jean Raspail Campa na Naomh , aistrithe go Béarla mar Campa na Naomh . Tá ag Steve Bannon arís agus arís eile rinne sé tagairt don téacs, agus é á úsáid mar ghearrscéal do na cásanna inimirce is measa. D’fhógair Richard Spencer’s Radix é an-bhunaidh agus d’aontaigh sé gur driogadh agus comhdhlúthú réaltachta inbhraite a bhí i scéal Raspail, cibé áibhéil a bhí ann maidir le héifeacht.

Tá plota an leabhair mar an gcéanna le scéalta an lae inniu: An bhfuil an toil ag an Iarthar imirce an Tríú Domhan a athchur? Cé nach bhfuil an t-úrscéal - níos mó fable ná aon rud eile - anaithnid den chuid is mó ag an bpobal i gcoitinne, mar gheall ar an slua déimeagrafach atá i ndán dó tá sé cothrom leis an áit chéanna a bhfuil Ayn Rand Atlas Shrugged do libertarians.

Cé gur thug Uachtarán na Fraince Emmanuel Macron rabhadh don Chomhdháil an tseachtain seo caite faoi obair rampa an mhór-náisiúnachais, rinne Raspail iarracht rabhadh a thabhairt dá mhalairt: domhan gan aon teorainneacha éifeachtacha. Tá a mheicníocht ar cheann de na húrscéalta is ciníocha a foilsíodh riamh. Más cosúil a chuid oibre Atlas Shrugged ina soiscéalaíocht, tá a stíl scríbhneoireachta cosúil le Rand ar a measa. Tá leathanach i ndiaidh an leathanaigh lán d’óráidí, agus níl an smaoineamh nuance i measc na gcarachtar ar bith ann. Ach cé go bhfuil ceann de na ceapacha is casta a scríobhadh riamh ag magnum opus leathanach 1,100+ Rand, plota Campa na Naomh is féidir iad a achoimriú go héasca (spoilers ahoy).

Cruinníonn carbhán de mhilliún Indiach ar bord cabhlach long ar abhainn Ganges. Tá siad faoi stiúir fathach fear nach dtugtar ach an t-itheoir turd air, a thuairiscítear mar [u] pariah neamh-inchaite, an déileálaí seo i mbualtrach, sorcóir duga de réir ceirde, múnlaí brícíní aoiligh. Ag iompar aloft ar a ghuaillí is leanbh ollphéist, a fheidhmíonn mar a samhail-Messiah balbh:

Ag an mbun, dhá stumpa; stoc mór ansin, iad go léir crochta agus casta agus lúbtha as a gcruth; gan mhuineál, ach cineál stumpa breise, an tríú ceann in áit cloigeann, agus cloigeann beag maol, le dhá pholl do shúile agus poll do bhéal, ach béal nach raibh ina bhéal ar chor ar bith - gan scornach, gan aon fhiacla - ach brat craicinn thar a gullet.

Tosaíonn na longa go mall ag déanamh a mbealach chun na Fraince, de réir mar a bhíonn an domhan ar fad ag faire.

Is gearr go mbeidh dóchas ann go réiteoidh an fhadhb í féin mar gheall ar an aimsir nó ar Achtanna Dé eile. Cailltear longa ag pointí éagsúla, agus faigheann a lán de na dídeanaithe bás le linn an turais. Mar a d'inis Raspail, ní raibh aon idirdhealú idir dídeanaí amháin agus an chéad cheann eile, mais amháin feola - na céadchéadair dhaonna bhunaidh (agus cuid acu, measaim gur daoine maithe iad). Is féidir cur síos euphemistically ar an mbealach a chaitheann siad a gcuid ama mar bheathaíoch:

Agus i ngach áit, mais lámha agus béal, de phalluses agus rumps. Tiúnics bán billowing thar fondling, iniúchadh mhéara. Buachaillí óga, a rith ó lámh go lámh. Cailíní óga, ar éigean níos aibí, ina luí le chéile leiceann go ceathar, ina gcodladh i gcathair ghríobháin languid arm, agus cosa, agus gruaig ag sileadh, ag dúiseacht le súgradh ciúin liopaí fonnmhara. Orgáin fireanna fite fuaite go dtí an hilt, teangacha ag tarraingt a mbealach isteach i scabbards flesh, fir ag lámhach a sperm i lámha nimble na mban. I ngach áit, aibhneacha sperm. Ag sruthú thar choirp, ag oozing idir breasts, agus masa, agus pluide, agus liopaí, agus méara. Comhlachtaí le chéile, ní i mbeirteanna, ach i dtriúir, i gceithre cinn, chuaigh teaghlaigh iomlána feola i ngreim frenzies mhín agus i gcogaí caolchúiseacha. Fir le mná, fir le fir, mná le mná, fir le leanaí, leanaí lena chéile, a méara caol ag imirt cluichí síoraí pléisiúir chollaí.

Agus na longa thart ar Rinn an Dóchais, cuireann rialtas apartheid na hAfraice Theas (an scapegoat gan teorainn sin, an sprioc áisiúil sin don choinsiasa féin-cheart) bia agus soláthairtí ar fáil dóibh. Go hiontach, déanann na dídeanaithe é a chaitheamh san fharraige. Míníonn Raspail go gcaithfidh tú creidmheas a thabhairt don bhiast […] Abair cad is maith leat, ba chomhartha daonnachtúil fós é […] Na ciníocha sin, a dhaoine deasa? Cúramach anois! […] D’fhéadfadh na daoine geala múscailt, iontas agus faoiseamh a fháil go dtarraingeofaí chuig na ciníocha mí-ámharacha sin iad, cosúil leo féin!

Faoi dheireadh tá na longa le feiceáil ar chósta na Fraince. Tá gach uile shúil ar uachtarán na Fraince. An gcasfaidh sé aon mhilliún neamhchiontach gan ocras air? An féidir leis, le dea-choinsias, fórsa a úsáid i gcoinne an oiread sin daoine nach ndearna dochar do dhuine ar bith? Ordaíonn sé don arm tine a oscailt más gá, ach tugann sé deis do gach saighdiúir ligean dá chroí agus dá choinsias labhairt amach agus cinneadh a dhéanamh ar cheart an truicear a tharraingt. Mar gheall ar na mór-thaispeántais inar chanadh daoine, Is ó na Ganges muid uile anois!, Is beag duine a thug aird ar an nglao.

Sroicheann an cabhlach an cladach, agus tá an Fhrainc ag sárú go tapa. Tá cúpla Francach ag teitheadh, ag déanamh a seastán deireanach san Eilvéis. Tá cúpla duine daite in éineacht leo: Ní ceist dathanna é a bheith bán i ndáiríre. Is dearcadh meabhrach iomlán é. Bhí blacks ag gach cúis supremacist bán - is cuma cén áit nó cathain. Tá an éalú Eilvéiseach seo gearr-chónaí, mar a fhoghlaimímid. Sáraíodh bunsraitheanna na hEilvéise ón taobh istigh freisin. Chuir an beithíoch an bonn di, ach go mall agus go cinnte, agus níor thóg sé ach níos faide uirthi í a chrúbadh. […] Ag meán oíche anocht, osclófar a teorainneacha.

Campa na Naomh agus tá cur chuige amháin ina leith ina feathal ar ár ndioscúrsa polaitiúil atá ag éirí níos dénártha. Ón bpeirspictíocht alt-dheis, tá sé cruinn ina ghnéithe riachtanacha go léir. Is cuma más as an India nó as Meicsiceo é, tá daoine sna Stáit Aontaithe ag ionradh ar na Stáit Aontaithe, nach labhraíonn ár dteanga fiú - gan trácht ar ár luachanna a roinnt. Níos measa, is gearr go mbeidh níos mó daoine iontu. Ní raibh Raspail rud ar bith mura raibh sé fáidhiúil, lena n-áirítear a mhaíomh go n-úsáidfí ciníochas chun éigeandáil a dhíbhe nuair a bhaineann sé le caomhnú náisiúnta.

I 1964, National Review’s James Burnham foilsithe Féinmharú an Iarthair . Lean Populist Pat Buchanan ina dhiaidh Bás an Iarthair i 2001. Is é pointe Buchanan - a bhfuil an-tóir air i gciorcail New Right inniu - nach bhfuil náisiúin saibhre ag atáirgeadh tapa go leor agus go mbeidh an Tríú Domhan sáraithe acu as smacht. Glactar leis go bhfuil na teachtaireachtaí leanúnacha go minic i gcoinne atáirgeadh breise mar gheall ar ró-dhaonra - dírithe níos minice ar lucht féachana an Iarthair ná tíortha bochta - mar shiomptóm de phlota d’aon ghnó i dtreo an rud ar a dtugtar díláithriú déimeagrafach.

Is féidir aontú go n-úsáidtear éilimh chiníochais go háisiúil chun go leor rudaí a dhíbhe as láimh a chéile agus iad a thiomáint ó phlé go pras. Ach 45 bliain ina dhiaidh sin, níor éirigh go maith le ciníochas follasach - bródúil bródúil as leabhar Raspail.

Ní hé an steiréitíopa Indiach, atá fréamhaithe i mbitheolaíocht inferior, is ea ainmhí suaibhreosach éigin, ach duine éigin ag cabhrú le Westerners le tacaíocht ardteicneolaíochta, ag soláthar comhairle theicniúil i dteanga nach leo féin. I bpáirt mar gheall ar an anró láidir stairiúil atá ag go leor Indiach Sikh agus Hiondúch i dtreo an chultúir Mhoslamaigh, is beag duine i gciorcail náisiúnaithe a bhfuil baint láidir acu le hinimirce Indiach. Mheas beagnach gach tacsanomaíoch ciníoch stairiúil go raibh cónaitheoirí i bhfo-réigiún na hIndia mar Chugais, agus le déanaí bhí stór ag an India darb ainm Hitler chomh maith le branda uachtar reoite. Is lú i bhfad an bhagairt atá ar nukes na hIndia ná scéimeanna Pheirs na hIaráine nó na Koreans ó thuaidh.

Is é an rud a dhéanann Raspail agus go leor díobh siúd a leanann a aighneas miotaseolaíochta gur féidir an inimirce a bhainistiú sa mhéid a thabharfadh cuid acu uimhreacha réasúnta. Ní mór a admháil go bhfuil réasúnach ina fhocal suibiachtúil go bunúsach, rud a chiallaíonn go gceadaíonn an cainteoir an méid atá á mholadh aige. Ach de réir mar a ullmhaíonn an tUachtarán Donald Trump chun carbhán cúpla céad duine a mhúchadh, is cosúil go bhfuil an smaoineamh go bhfuil cultúr an Iarthair dochloíte ag scriosadh a chuid féin agus é ag déanamh cosúil le héilimh idé-eolaíochtaí an athraithe aeráide. Is mór an barr é apocalypses in úrscéalta, ach táimid ag cloisteáil faoi dheireadh an domhain le cúpla mílaois anois.

Is é an rud a bhfuilimid ag éisteacht níos lú agus níos lú leis ná plé de chineál ar bith maidir le saincheisteanna ríthábhachtacha mar inimirce. Tá sé de cheart ag gach duine a tharlaíonn a bheith anseo ar bhealach éigin a bheith anseo - nó níl aon cháipéisíocht ag duine ar bith atá anseo go mídhleathach ach níl aon chearta ar bith aige nó, sa chuid is mó, fiú semblance iomlán na daonnachta. De réir mar a leanann ár ndioscúrsa náisiúnta ag dul in olcas i ré Trump, tugann gach comhartha le fios go n-iarrtar níos mó ar an mbrainse breithiúnach cinntí a dhéanamh idir dhá thaobh nach bhfuil in ann cumarsáid a dhéanamh. Go bunúsach táimid ag éirí eachtrannach óna chéile.