Tógadh grianghraf de Mhúsaem Cogadh Cathartha Mheiriceá sular osclaíodh é ag Tredegar Stairiúil.Músaem Cogadh Cathartha Mheiriceá I Richmond, Virginia, iar-phríomhchathair na Cónaidhme agus príomhchathair an stáit inar throid níos mó ná leath de na cathanna Cogadh Cathartha, tá sé beartaithe ag músaem nua a d’oscail an 4 Bealtaine labhairt go macánta faoi stair chasta agus oidhreacht na cogadh a bhfuil na Stáit Aontaithe fós ag teacht chun cinn uaidh, b’fhéidir riamh níos mó ná mar atá in aeráid pholaitiúil pholaitiúil an lae inniu.
Soláthraíonn Músaem Cogadh Cathartha Mheiriceá, a bunaíodh as cumasc idir Ionad Cogadh Cathartha Mheiriceá agus Músaem na Cónaidhm, iniúchadh neamhpháirteach ar an gCogadh Cathartha agus a éifeachtaí trí pheirspictíochtaí iomadúla: iad siúd atá ag saighdiúirí an Aontais agus na Comhdhála. , de Mheiriceánaigh Afracacha sclábhaithe agus saor, inimircigh, mná agus leanaí.
Liostáil le Nuachtlitir an Braganca’s Arts
Tá an institiúid nua le ballaí gloine, deartha ag 3North, suite ar fhothracha brící Oibreacha Iarainn Tredegar, saoráid déantúsaíochta cogaidh Comhdhála agus ceann de na déantúsóirí iarainn is mó le rá sa tír. Le taispeántas buan de níos mó ná 500 déantúsán, taispeántas sealadach ag rianú conas a d’íoc na Stáit Aontaithe an cogadh, agus bailiúchán lán-dhigitithe sna saothair, déanann an músaem nua teistiméireachtaí sibhialtacha a fhí isteach le cáipéisí polaitiúla agus míleata chun miotais fhorleathan a bhaineann leis an gCogadh Cathartha a shárú. , go háirithe a mhinice a théann na scéalta i gcion ar dhaoine dubha gníomhaireachta agus ar inspreagadh daoine aonair chun dul chun cogaidh a shimpliú.
Shuigh Christy Coleman, a bhí i gceannas ar Ionad Cogadh Cathartha Mheiriceá sula raibh sí i gceannas ar chruthú na hinstitiúide nua mar POF, le Braganca chun a grá don scéalaíocht a phlé, an fhadhb le stair a dheighilt go dubh in aghaidh bán agus cén fáth go bhfuilimid fós ag baint leasa as na héifeachtaí de chogadh nach dtuigtear den chuid is mó.
An bhféadfá beagán a insint dom faoi do thaithí ag fás aníos sa Deisceart? An as sin a tháinig do spéis i Stair an Chogaidh Chathartha?
D’fhás mé aníos i Williamsburg, Achadh an Iúir agus chiallaigh sé sin gur fhás mé timpeall ar stair na Réabhlóide Mheiriceá agus na tréimhse coilíneachta, ach níor tháinig mo chuid oibre dírí leis an gCogadh Cathartha go dtí gur ghlac mé leis an bpost anseo [ag a raibh Cogadh Cathartha Mheiriceá Center], i Richmond, i 2008. Is léir, agus é ag fás aníos sa Deisceart, go bhfuil scéal an-difriúil ann ná an scéal náisiúnta, ceann a bhí i bhfad níos báúla le cúis na Comhdhála, agus ar ndóigh, tá an tírdhreach féin lán de sin cineál íomhánna agus moladh. Ainmníodh mo bhunscoil nuair a bhog mo theaghlach go Achadh an Iúir i ndiaidh ginearál Comhdhála darb ainm Magruder, ach ní raibh a fhios agam é sin ag an am. Ní raibh aon tuairim agam cérbh é Magruder, agus níor mhúin siad é. Ach nuair a bhí mé ag fás aníos, bhí mo thuismitheoirí mar mhúinteoirí staire agam freisin. Aon uair a sannadh timpeall na staire nó an chultúir, ón mbunrang go dtí an scoil ard, spreagfadh mo thuismitheoirí mé i gcónaí guthanna eile a thabhairt isteach, cosúil le Meiriceánaigh Afracacha nó mná. Bhí an léargas breise sin agam, is dóigh liom. 
Ceann de ghailearaithe nua Mhúsaem Cogadh Cathartha Mheiriceá.Músaem Cogadh Cathartha Mheiriceá
Ar bhuail an cumasc idir Ionad Cogadh Cathartha Mheiriceá agus Músaem na Cónaidhme le frithsheasmhacht ar gach ceann den chomhpháirtíocht?
Don chéad bhliain ní raibh ach go leor idirbheartaíochta taobh thiar de na radhairc agus ag iarraidh a dhéanamh amach cad a theastaigh uainn a dhéanamh agus cén fáth, saghas ar a dtugtar an anailís swat: cad iad buanna agus laigí an dá eagraíocht, cá bhfuil deiseanna má chomhcheanglaímid fórsaí, agus cad iad na bagairtí a d’fhéadfadh a bheith ann. Agus go soiléir, agus muid ag féachaint ar na bagairtí a d’fhéadfadh a bheith ann don fhiontar, is cinnte go gcaithfimid a admháil go mbeadh daoine ann nár shíl gur smaoineamh maith é seo, den chuid is mó mar gheall ar a ndílseacht ar leith d’idé-eolaíocht amháin nó do cheann eile. Níorbh fhéidir linn a i ndáiríre merge, ní hamháin na córais, próisis, agus daoine, ach cultúr? Ba bhagairt fhéideartha é sin an oiread agus ba dheis é. Mar sin tá, bhreathnaíomar go hiomlán orthu siúd go léir agus phleanáil muid dóibh chomh maith agus ab fhéidir linn.
Is é an rud nach rabhamar ag súil leis ná nuair a thosaíomar ar deireadh é a chur in iúl dár bpearsanra faoi na srianta a bhí ceaptha a bheith an-docht ar an méid a d’fhéadfaí agus ba chóir a rá taobh amuigh den eagraíocht, bhí ball foirne againn a thug amach muid roimh dúinn bhí siad réidh go poiblí a fhógairt. Mar sin b’éigean dúinn déileáil leis sin mar shaincheist inmheánach pearsanra chomh maith leis an bpreas a bhuail an cheist sin agus rinneamar sraonadh mar ab fhearr a d’fhéadfaimis go dtí go mbeimis réidh an fógra sin a dhéanamh. Mar sin thóg sé bliain de phleanáil ghníomhach dúinn sular fhógair muid go poiblí chun a chinntiú go mbeadh na píosaí go léir oiriúnach.
Agus táim cinnte go raibh tábhacht ar leith ag baint le scéal áirithe a mhúnlú timpeall ar a raibh tú ag iarraidh a dhéanamh.
Bhuel b’éigean fís chomhroinnte a bheith againn faoi na rudaí a d’fhéadfadh a bheith ag an eagraíocht agus i ndáiríre scríobh muid meabhrán tuisceana ar a raibh súil againn a bhaint amach. Bhí sé sin criticiúil. Agus uaidh sin, bhíomar in ann ár dtrácht a thógáil agus ár ráiteas misin a thógáil, rud nach raibh aon fhriotaíocht ann. Ba thoradh é ar chomhráite roinnte agus ar rudaí ar vótáil an dá bhord orthu. Ní rud thar oíche a bhí anseo, ach pleanáilte go cúramach. 
Christy S. Coleman.Kim Brundage
An raibh tú amhrasach ar chor ar bith ag dul isteach air seo?
Ar dtús, go hiomlán. Ní raibh spreagadh mór agam é a dhéanamh toisc go raibh feachtas caipitil curtha i gcrích againn ag Ionad Cogadh Cathartha Mheiriceá, bhíomar ag ullmhú chun saoráid nua a thógáil chun ár spás gailearaí sealadach a leathnú, bhí cuairteanna méadaithe á fheiceáil againn bliain i ndiaidh bliana. le breis agus cúig bliana, bhíomar ag déanamh naisc a bhí ag obair dúinn. Ghlac mé páirt i gcomhráite i dtosach gan meas a bheith agam ar mo chomhghleacaí i Músaem na Cónaidhme, ach ansin nuair a d’éirigh mé as mo bhealach féin, smaoinigh mé ar an gcaoi a n-éireodh linn é seo a chur i gcrích. an réimse. Fiú le linn chuimhneacháin deacra na caibidlíochta, rinne Waite [S. Waite Rawls III, Stiúrthóir Feidhmiúcháin Mhúsaem na Cónaidhme] agus shuífinn síos agus déarfainn, ‘Lig dúinn stad ar feadh nóiméid agus breathe. Agus ansin inis dom an grá atá agat agus muid ag iarraidh an rud seo a dhéanamh amach. ’Roinn sé a ghrá agus a dhóchas agus roinn mé mianach agus le chéile rinneamar gach a cheapamar a bhí ag obair a dhéanamh. Tháinig sé sin mar bhunús leis an gcumasc.
Cad iad cuid de na rudaí is breá leat faoin tionscadal seo?
Is breá liom an scéalaíocht. Is breá liom an deis a bhí againn an scéal a thabhairt ar ais go scéal Meiriceánach saibhir i ndáiríre agus na himreoirí athraitheacha uile, a bhí tábhachtach domsa. Bhí sé tábhachtach dom timpeallacht a bheith agam nach mbeadh uilechuimsitheach amháin maidir le rá cé muid féin, ach a rinne gníomh d’aon ghnó de chuid na heagraíochta trí na daoine a raibh súil againn cuid den [an] eagraíocht a bhaint amach ag gach leibhéal. Sin iad na cineálacha rudaí a thiomáin mé. Agus is breá le Waite, ar ndóigh, scéalta, cé go bhfuil siad beagán difriúil, [agus] is breá leis bailiúchán na gcartlann. Agus cúlra airgeadais aige, bhí suim mhór aige samhlacha airgeadais a fhorbairt a bhí inbhuanaithe. Mar sin níor ghlacamar ach na rudaí a raibh grá againn dóibh agus na buanna a bhí againn agus d’fhorbair muid struchtúr eagrúcháin ina leith sin.
Sa deisceart mór bán, is cosúil gur tháinig tú isteach sa tionscadal seo leis an meon gur cúis caillte ann féin é meon daoine a athrú timpeall an Chogaidh Chathartha. An féidir leat a rá liom faoi aidhm an Mhúsaeim peirspictíochtaí iomadúla uilechuimsitheacha a thairiscint maidir leis an nóiméad seo sa stair seachas an scéal atá ann timpeall air a athrú?
Bhuel ní ceist é seo a dhéanamh sa Deisceart. Ní féidir liom a dhóthain a chur in iúl. Baineann sé seo le scéal Meiriceánach. Sea, tá muid go hiomlán i Richmond, Virginia, iar-phríomhchathair na Cónaidhm, níl aon bhotún, nó eile ann. Ach táimid ag maireachtáil freisin i gcathair an-nua-aimseartha atá ag éirí níos éagsúla, náisiún an-nua-aimseartha atá ag dul i ngleic le cuid de na ‘fírinní’ gan bhunús sin a imríonn amach inár saol polaitiúil. An bronntanas is mó a d’fhéadfaimis a thabhairt dár náisiún tuiscint níos soiléire agus níos fearr ar an gcaoi a raibh an Cogadh Cathartha ina chónaí i ndáiríre. Tá na miotais seo chomh leanúnach sa Tuaisceart, d’fhéadfadh go mbeadh siad beagáinín difriúil, ach tá siad chomh leanúnach céanna.
Maidir liomsa, tá sé thar a bheith tábhachtach go gcomhtháthaíonn músaem den chineál seo le cuid de shéadchomharthaí Comhdhála an-chonspóidithe an Deiscirt. Conas a chuaigh tú i mbun réiteach a fháil ar an iliomad leagáidí ilroinnte agus roinnte den Chogadh Cathartha a bhí ann i Meiriceá?
Ní bheimid in ann gach rud amháin a tharla do gach aon duine a mhair tríd an eispéireas seo a áireamh, ach is cinnte gur féidir linn an goile a spreagadh agus an bunús a thabhairt duit le machnamh a dhéanamh agus ansin bogadh tríd. Sin é an uair a dhéanann músaeim a gcuid oibre is fearr, dar liom. Tagann daoine tríd agus b’fhéidir go bhfoghlaimeoidh siad, mar shampla, conas a infheistíodh Wall Street sa Chónaidhm toisc go raibh a leasanna airgeadais ceangailte le trádáil na sclábhaithe. B’fhéidir go bhfoghlaimeoidh daoine conas a thabharfadh fiú Nua Eabhrac éide Comhdhála. Agus ansin tá roinnt carachtair chasta ann, cosúil le Loretta Velázquez: ghléasfadh bean as Cúba a rinne í féin a ailíniú leis an Deisceart agus ag pointí éagsúla in am mar fhear nó mar spiaire. Nó Varina Davis, bean chéile Jefferson Davis, a bhog go Cathair Nua Eabhrac agus a chónaigh amach an chuid eile dá laethanta ansin ag oibriú iris. Is é mo phointe go raibh an claonadh seo againn an cogadh a dhéanamh ó thuaidh i gcoinne theas, ach bhí inspreagadh daoine aonair i bhfad níos casta agus níl an stair dubh agus bán.
Scríobh an Dr. David Blight chomh hálainn, mar a rinne daoine eile, faoi athaontú na Stát Aontaithe, ach tharla an smaoineamh seo faoi athaontú agus athmhuintearas le daoine bána. Ní raibh sé tarlú le gach duine eile agus go raibh sé i bhfad níos éasca rás a thógáil amach as an chothromóid i.e. deireadh gach grúpa eile, an ceann is mó á Meiriceánaigh Afracacha. Bhí sé i bhfad níos éasca scéal a chur ar bun a bhféadfadh daoine eile glacadh leis. Mar sin is áit fantaisíochta den chineál seo an Deisceart agus leis an gcultúr móréilimh sa mheascán de, ní haon ionadh nach bhfuaireamar i gceart é. Is iondúil go ndéanann Northerners an choimhlint a dhíbhe sa chineál seo, ‘Bhuaigh muid agus rinneamar agus scaoil muid na sclábhaithe.’ Dáiríre? Rinne tú? Cá bhfuil an ghníomhaireacht dhubh? Chuaigh an Deisceart i gcogadh chun an sclábhaíocht a chaomhnú, ach níor chuaigh an Tuaisceart chun cogaidh chun deireadh a chur leis an sclábhaíocht. Ba iad gníomhartha daoine dubha agus a gcomhghuaillithe a d’athródh aidhm an chogaidh agus caillimid é toisc nár cuireadh i láthair dúinn ar an mbealach seo riamh é. 
Tugann taispeántais faisnéis, mar shampla, ar an gcaoi a infheistíodh Wall Street sa Chónaidhm.Músaem Cogadh Cathartha Mheiriceá
Conas a bhraitheann tú go bhfuil an músaem á bhrath go háitiúil?
Go dtí seo, chomh maith! Níl aon mheastóireachtaí foirmiúla déanta againn go fóill ach tá rún againn, chun a chinntiú go bhfuil cuairteoirí ag fáil an rud a theastaíonn uainn a fháil. Ach tá an starógach ag teacht tríd i ndáiríre go maith. Chomh fada agus is eol dom, ní raibh againn ach duine amháin a bhí beagáinín trína chéile mar gheall ar rud a chonaic sé. Bhí sé trína chéile a fheiceáil go raibh gúna luath Klan againn sa ghailearaí a thugann isteach ré an iar-chogaidh agus an atógála. Bhí sé cosúil le, ‘Cén fáth go bhfuil sé anseo?’ Agus tá an freagra simplí go leor i ndáiríre: mar gheall in 1866 bhunaigh iar-ghinearál Comhdhála an Ku Klux Klan díreach tar éis an chogaidh agus é ar intinn aige an daonra dubh nua-saor a rialú.
Cad é athshondas an Mhúsaeim ag an nóiméad áirithe seo sa stair, dar leat?
Ní féidir leat a shéanadh go bhfuil na comhráite seo faoi athcheannas ardcheannas bán, nó faoi athbheochan na follasach ardcheannas bán, ar siúl agus ní féidir an nasc atá acu le go leor de na híomhánna agus na siombailí seo a shéanadh. Is é an rud a bhfuil súil againn ná go mbeidh an pobal a thiocfaidh trí bheith ag iarraidh rudaí a thuiscint ina gcomhthéacs níos iomláine in ann é sin a dhéanamh. Táimid gníomhach inár bpobal díreach chomh maith lenár bpobal náisiúnta gan a bheith gníomhaígh . Tá difríocht ann. Má tá na hacmhainní agus na hábhair inár mbailiúchán againn, a dhéanaimid, chun cabhrú le pobail na ceisteanna seo a nascleanúint dóibh féin ansin braithimid orainn a bheith mar chuid de sin. Sin é an fáth go raibh an tionscadal digitithe chomh tábhachtach dúinn agus sin an fáth go raibh na cláir bhuana chomh maith le cláir shealadacha chomh tábhachtach dúinn. Tá an stair ann don bheo, baineann sí le cuidiú linn an áit a nascleanúint sa spás agus san am ina bhfuilimid tríd an mbearna sin a líonadh idir dearcadh an phobail agus obair acadúil. Sin a dhéanann músaeim.
