Stíl Mhaireachtála Múnla Bikini Moslamach Taitníonn a Nóiméad le Maryam Basir

Múnla Bikini Moslamach Taitníonn a Nóiméad le Maryam Basir

Cén Scannán Atá Le Feiceáil?
 

Trasnaíonn a hachomharc línte ciníocha freisin. Déanann Ms Basir gach cineál samhaltú, ó fhógraí teilifíse Nike go hobair rúidbhealaigh Macy, ach tá a príomh-ghig mar cheann de na samhlacha tí le haghaidh dhá líne d’éadaí snámha, XOXO agus BabyPhat. Baineann XOXO le Caucasians den chuid is mó, a dúirt Juanita Reid, dearthóir óg Iamáice-Meiriceánach. Tá Baby Phat don mhargadh uirbeach. Is crosbhealach annamh í Maryam. Tá sí comhréireach, ach tá masa aici. Oibríonn sé sin don dá rás. Agus tá a fhios aici conas ball éadaigh a chaitheamh agus cuma cheart a chur air. Tá na baill éadaigh sin fada ar stíl agus gearr ar fhabraic. Is í Maryam Basir an t-aon samhail bikini Moslamach sa ghnó.

Measann a lán Moslamach gur contrárthacht é seo. Tá an Koran soiléir faoin ngá atá le modesty baineann. Admhaíonn Sura 24:31 go gcreideann siad mná a n-amharc a ísliú agus a modracht a chosaint; nár chóir dóibh a n-áilleacht agus a n-ornáidí a thaispeáint ach amháin an rud atá (de ghnáth) le feiceáil orthu; gur chóir dóibh a gcuid caillí a tharraingt thar a n-bosoms agus gan a n-áilleacht a thaispeáint. Baineann an riachtanas seo le gach duine seachas dlúthghaolta, seirbhísigh fireanna atá saor ó riachtanais ghnéis agus leanaí beaga.

Fós féin, cosúil le gach urghaire scrioptúrtha, tá sé faoi réir ateangaireachta. Ní deir an Koran go sonrach go gcaithfidh tú a bheith clúdaithe, a dúirt an tOllamh Asma Afsaruddin, saineolaí ar an dlí Ioslamach in Ollscoil Indiana. Labhraíonn sé faoi mhodracht. Agus is coincheap cultúrtha í an mhodhacht. Ní gá gurb é an rud a mheastar a bheith measartha sna Stáit Aontaithe an rud a mheastar a bheith measartha i roinnt sochaithe Moslamacha.

Sa díospóireacht idir Moslamaigh thraidisiúnta agus leasaitheoirí, is ceist lárnach í clúdach na mban. Úsáideann teoiricí an Mheánoirthir mar an Araib Shádach agus an Iaráin cumhacht an stáit chun cóid gúna a fhorchur. I dtíortha Moslamacha eile, is minic a chuirtear modracht i bhfeidhm ag gaolta fireanna a mheasann gur ábhar onóra teaghlaigh é. San Iarthar, áfach, is minic a mheastar an hijab mar chomhartha faoi leatrom ban nó mar chomhartha cultúrtha. Clúdaíonn roinnt mná óga mar ráiteas aitheantais, chun a rá leis an domhan gur Moslamaigh iad, a dúirt an tOllamh Afsaruddin. Ní bhraitheann daoine eile go bhfuil gá le ráiteas. Is é an dearcadh atá acu, ‘Táim muiníneach as cé mé mar Mhoslamach, ní gá dom hijab a chaitheamh chun é a fhógairt.’ Is gné d’Ioslam na Meiriceánaigh óga Moslamacha an ceart chun reiligiún a léirmhíniú.

Imam Isa Abdul Basir begs a bheith difriúil. Ní féidir leat do rialacha féin a dhéanamh suas, a dúirt sé. Tá sé neamh-Ioslamach do bhean a corp a thaispeáint. Níl sé sin dochreidte. Fiú má bhaineann an corp atá i gceist lena iníon.

Is cailín cineálta, grámhar í Maryam, a dúirt sé. Tá sé sin tábhachtach domsa mar athair. Agus tuigim go ndeachaigh sí i ndiaidh a raibh uaithi. Ach is mian liom go raibh fuinneamh tiomnaithe do chleachtadh an Ioslam.

Rugadh agus tógadh Imam Basir i Pontiac, Michéal. Spurgeon Graves an t-ainm a bhí air ansin. D’fhás sé aníos sna tionscadail, buachaill trom-intinne a shármhaith ar scoil agus ar an diamant baseball agus a sheinn sa chór ag Eaglais Bhaisteach na Tríonóide. Sa choláiste chuir sé spéis san Ioslam, thiontaigh sé ar a 23ú breithlá agus rinneadh Isa Abdul Basir de. Caitheann sé gúna sruthach agus cloigeann kufi, mar aithris ar an bhFáidh Mohammed, agus is athair cúigear leanaí é; Is í Maryam an dara iníon aige.

Bhí Imam Basir agus mé i mo shuí i seomra suí a chomharchumann measartha díreach siar ó Lansing, Mich., Tiomáint uair an chloig ó Jackson, áit a bhfónann sé mar cheann de dhá imim príosúin Michigan. Adhlacadh muid Moslamaigh tar éis breithe ár leanaí, mheabhraigh sé. I gcás Maryam, bhí a broghais i gcruth cruinn croí.

An bhfuil brí leis sin? Chuir mé ceist ar.

Níl a fhios agam an bhfuil brí leis, a dúirt sé. Ach ní dhéanfaidh mé dearmad air go deo. Bhí Maryam i gcónaí ina leanbh álainn. Labhair sé le brón. Tá sé féin agus a iníon coimhthithe ó d’imigh sí go Nua Eabhrac agus thosaigh siad ar a gairme mar shamhaltú.

Cuimsíonn Meiriceánaigh Afracacha thart ar aon trian den daonra iomlán Moslamach sna Stáit Aontaithe. Ní raibh glúnta sinsear ag Moslamaigh nua chun muid a threorú, a dúirt sé. Theastaigh uaim go mbeadh mo pháistí cráifeach agus eolasach. Ach ní chaitheann ach duine de mo iníonacha an hijab fós. Sa deireadh, buaileann tú le Allah agus tugtar breith ort. Níl aon duine ag iarraidh go ngearrfaí pionós ar a leanbh. Mar sin tá, gortaíonn sé mo chroí a fheiceáil cad atá á dhéanamh ag Maryam. Is eagal liom í.

D’fhás Maryam Basir suas hijabbed, ach ní raibh sí riamh cumhdaithe ná cúthail. Ag Huron High School in Ann Arbor, roghnaíodh í is Dóchúla le bheith ina hUachtarán ar na Stáit Aontaithe. Bhain sí céim amach in Ollscoil Michigan le cumarsáid agus bhog sí go Nua Eabhrac, áit a bhfuil teaghlach aici. Lá amháin dúirt garda slándála bainc léi go raibh sí sách go leor chun a bheith ina samhail. Chuir an cineál sin an fabht i mo chloigeann, a dúirt sí. Fuair ​​mé gníomhaireacht ar an Idirlíon, chuaigh mé chuig glao oscailte, fostaíodh mé, agus táim ag obair ó shin.

Ní fheiceann comhghleacaithe samhaltaithe Ms Basir a reiligiún mar shaincheist. Níl a fhios ag a lán daoine gur Moslamach í fiú. Ach is ábhar a bhfuil tábhacht mhór léi an reiligiún. Bhuail mé le samhlacha a tógadh i dtithe Moslamacha, ach deirim nach Moslamaigh iad a thuilleadh, a dúirt sí liom. Ní hé sin mise. Guím cúig huaire sa lá. Déanaim troscadh ar Ramadan agus déanaim ceiliúradh ar na laethanta saoire. Dé hAoine téim chuig an mosc le haghaidh seachtain paidreacha. Tugaim zakat (céatadán riachtanach den ioncam do charthanas). Ní ólaim alcól nó úsáidim drugaí. Bhí sé tábhachtach dom Moslamach a phósadh. Agus is cinnte go bhfuil sé beartaithe agam haj a dhéanamh, inshallah . D'admhaigh sí go bhfuil sí i ngnó gan dia, a maolaíonn a tionchair le roinnt rialacha é féin a dhéanamh. Ar chúl an stáitse ag seónna faisin, is minic a shiúlann samhlacha timpeall nocht. Clúdaím mo chorp.

Tá a fhios agam nach Moslamach foirfe mé, a dúirt sí. Ach creidim nach bhfuil Allah breithiúnach.

Ní raibh Imam Basir riamh thug sé cuairt ar theach a iníne. Dá dtabharfadh sí cuireadh duit, an rachfá? D'iarr mé air. Shos sé thar an gceist. Sea, a dúirt sé. Ach más cuireadh dinnéir a bhí ann, is cinnte go mbeinn ag iarraidh an fheoil a iniúchadh, chun a chinntiú gur maraíodh i gceart í.

Nuair a bhain mé é seo le Ms Basir, bhí súil agam go mbeadh áthas uirthi, ach bhí teachtaireacht códaithe maidir le neamhshuim tuismitheoirí caillte agam. Ar ndóigh is halal an bia i mo theach, a dúirt sí. Ach ní hé sin a phointe. Tá Hadith más rud é go dtéann tú isteach i dteach Moslamach, níor cheart duit an fheoil a sheiceáil. Glacann tú leis gur halal é. Léirmhínigh sí freagra Imam Basir mar bhealach lena rá nár mheas sé gur Moslamach í a thuilleadh. Dá dtiocfadh an Prophet Mohammed, suaimhneas air, go dtí mo theach, ní dhéanfadh sé an fheoil a sheiceáil.

Léiríonn Maryam Basir treocht normalú i bpobal Moslamach Mheiriceá, a dúirt an Dr Mucahit Bilici, socheolaí i gColáiste John Jay. Tá roinnt lúthchleasaithe agus siamsóirí Moslamacha fireann feiceálacha ann, nach iad go léir a déarfá go cráifeach, agus tá cúpla feimineach spleodrach ann, cosúil le Irshad Manji. Ach supermodels Moslamacha Mheiriceá nó siombailí gnéis? Tá sé sin nua. Is iad na cinn amháin a bhfuil aithne agam orthu ná Maryam Basir agus Rima Fakih, iar-Iníon SAM a rugadh sa Liobáin.

Cúpla bliain ó shin, fuair Ms Basir teachtaireacht Facebook ó bhean a d’aithin í féin mar Hadiza. Is deirfiúracha muid beirt san Ioslam, scríobh Hadiza. Tá tú ag seoladh na teachtaireachta mícheart chuig baineannaigh óga Moslamacha, chomh maith leis na daoine nach Moslamaigh iad, ar fud an domhain. Tá meas ag na mná óga Moslamacha agus daoine nach Moslamaigh ort mar gheall ar do sheasamh… Cén fáth a bhfuil tú ag ísliú tú féin, le bheith cáiliúil nó ag díol do chorp agus d’anama ar mhaithe le saolta. Is reiligiún measarthachta é Ioslam.

D'fhreagair Ms Basir go poiblí. Cad a bheadh ​​uait do mo dheirfiúr, stop a chur le samhaltú agus gníomhú, bogadh ar ais go dtí an baile beag inar fhás mé suas, pósadh agus páistí a bheith agam, ag iompar clainne agus cosnochta, fad is atá mé ag clúdach mo chuid gruaige agus gan ceisteanna a chur? Más é sin an rud a chreideann tú a bheith ceart, déan é duit féin… Ní duine de na daoine sin mé (cosúil leis an oiread sin daoine ar bhuail mé leo) a thréig mo Ioslam mar gheall ar dhaoine cosúil leatsa a dhéanann iarracht mothú a thabhairt do dhuine mar go bhfuil siad ní leor Moslamach, nó Arabach go leor ...

Shínigh sí an litir, Maryam Basir (Model Muslim).

Tá Basir Uasal agus a fear céile a rugadh sa Fhrainc, Gee, ag súil lena gcéad leanbh, iníon, i lár mhí Aibreáin. Go dtí sin, beidh sí ag samhaltú éadaí máithreachais staid do Target, ach tá sí ag tnúth le filleadh ar bikinis. Ar dtús, áfach, tá sí á pleanáil akika , an ceiliúradh traidisiúnta Ioslamach ar bhreith, cé go ndéanfaidh sí dearmad ar ghnáth-mharú caorach. Mar is gnách, tá rún aici rudaí a dhéanamh ar a bealach.

Cuireann Maryam suas le Moslamaigh choimeádacha, a dúirt an Dr Bilici. Ach athróidh rudaí, tá sé sin dosheachanta, agus tá sí mar chuid den athrú. Ní raibh eiseamláir riamh ag mná óga Moslamacha i Meiriceá mar Maryam Basir.

a dó

Ailt Ar Mhaith Leat :