No Hier a Hater: The Long, Strange Journey of Megan Phelps-Roper

ached mé beagán d'a bhféadfaimis go léir a bheith in éagmais sin, creidimh millteach aisteach,Dúirt Megan Phelps-Roper, iarbhall d’Eaglais Bhaisteach clúiteach Westboro liom.Gan iad, cé mhéad pian a chosnófaí an domhan? Gan iad, d’fhéadfainn siúl isteach i ndoras na cistine a bhuail tú deich mbliana ó shin agus dinnéar a bheith agam le mo theaghlach, agus bheimis ag magadh mar a rinneamar i gcónaí, agus ní thiocfadh ifreann suas uair amháin.

Tá a fhios agam go maith faoi shochraidí Megan a bhí ag piocadh beatha na ndaoine roimhe seo agus ag trumpaireacht go fiabhrasach ar an domhan go raibh daoine aeracha ag scriosadh Mheiriceá agus go raibh siad damnaithe go síoraí. bhuail muid an chéad ar ais i 2008. Chaith mé roinnt laethanta leis an Westboro Baptist Church, ar a n-cumaisc sa bhaile i Topeka, Kansas, nuair a bhí mé ag obair ar tionscadal leabhar ar a dtugtar go cuí, An Aisling Mheiriceá .

Ní bhíonn Megan ag seanmóireacht gráin agus eagla a thuilleadh - ach ina ionad sin, teachtaireacht an ghrá, an chaoinfhulaingt agus na frithbhulaíochta. Tá sí anois ina habhcóide ar son daoine agus smaointe a múineadh di uair amháin chun éadóchas a dhéanamh; Is gníomhaí agus cainteoir í Megan anois a dhéanann stocaireacht chun deighiltí agus fuath idir deighiltí reiligiúnacha agus polaitiúla a shárú.

Liostáil le Newsver’s Daily Newsletter

Níor tharla an t-athrú i m’intinn thar oíche; sraith comhrá a bhí ann le himeacht ama, a dúirt sí. De ghnáth, ní athraíonn daoine a n-intinn faoi chreidimh atá go domhain; ní tharlaíonn sé ar an toirt - is próiseas é.

Sa tonn reatha fuath go bhfuil scuabadh Meiriceá, tá sé refreshing agus anam-dhearbhú do dhaoine a bhfuil sheas amach as an fuath-o-sféar a aimsiú.Megan, d’fhág iar-urlabhraí Eaglais Bhaisteach Westboro, Shirley Phelps, an eaglais ar ais in 2012, ag dul suas amach ó na picéid frith-aeracha a rinne an grúpa agóide an-caolchúiseach Westboro, God Hates Fags.

Nuair a bhíonn leanaí agat, agus na leanaí seo a indoctrinate ón am a bheirtear iad, agus bíonn tú ag bagairt orthu le crá síoraí agus le pionós coirp as aon chineál brú ar ais… Nuair a bhíonn an paraidím sin ina gcinn acu chomh fada sin, bíonn sé an-deacair chun é a shárú, mhínigh Megan.

Agus tá a fhios aici go cinnte. Bhí Megan cúig bliana d’aois nuair a thosaigh sí ag piocadh taobh lena teaghlach, ag coimeád comharthaí Day-Glo ina lámha beaga bídeacha a léigh aimhrialtachtaí fuatha mar: Dia Hates America, Fags Doom Nations agus Is fraochÚn é do Thaoiseach. Ag fás aníos , Bheadh ​​pickets teaghlaigh Phelps 'ar siúl 365 lá sa bhliain. Is minic a dhéanfadh lucht féachana feargach freagairt do fhoibéil Eaglais Bhaisteach Westboro ní amháin ag screadaíl ach freisin trí charraigeacha, uibheacha agus málaí fuail a chur sa ghrúpa.

Is mór an rud é sin do pháiste beag a thógáil isteach.

Ach tar éis fás aníos ar an líne picéad zealot reiligiúnach seo, níor mhothaigh sé go léir ach gnáth. Ní raibh sna picéid ach fíric an tsaoil, mheabhraigh Megan. Agus an fhíric go raibh fuath ag daoine dúinn ón am a bhí mé beag bídeach, ba chúis áthais dúinn go raibh fuath againn, gur múineadh dom. Glacann Megan Phelps-Roper páirt in agóid Eaglais Bhaisteach Westboro trasna na sráide ó Northwestern High School i Hyattsville, Maryland an 1 Márta, 2011.Íomhánna NICHOLAS KAMM / AFP / Getty

surely a pheirspictíocht Rashomon , ach chonaic mé an glee seo ar a labhraíonn Megan go pearsanta - nuair a tháinig mé suas i 2008 agus bhuail mé ar dhoras an teaghlaigh Phelps. Ní raibh aon rud as an ngnáth go dtabharfaí cuireadh d’iriseoir scruffy, cosúil liomsa, isteach i dteach an teaghlaigh Phelps. Ag fás aníos, mheabhraigh Megan cé chomh coitianta a bhí sé an doras tosaigh a oscailt agus iriseoirí ó Stócólm, abair, a chasadh suas ag iarraidh scéal a scríobh. Ba ghnách leis an bhfreagra ó theaghlach Phelps cuireadh a thabhairt dóibh teacht isteach don dinnéar. Sin a tharla dom nuair a tháinig mé suas. (D’fhreastail Shirley Phelps ar bhradáin dom.) Déanta na fírinne, seachas na línte picéad, ba trí iriseoirí cuairte a bhí príomhghníomhaíocht an teaghlaigh le daoine ón taobh amuigh.

Bhí orainn i gcónaí glacadh leis go scríobhfaidís rudaí diúltacha fúinn, a dúirt Megan. (Cé dhéanann sí cuimhin a léamh agus ag gáire ag chuimhneacháin absurd i mo scéal bunaidh, ag smaoineamh: Fiú muid Bhí a fhios agam go raibh an méid a bhí á rá againn dÚsachtach go hiomlán.)

Mo tuiscint de Megan nuair a bhíonn mé an chéad léi, taobh a teaghlach, bhí go bhfuil an chuma sí cosúil leis an gceann is mó gnáth an bunch. Cé gur imigh a teaghlach le picéad, abair, seó seasaimh an ghrinniseora Ron White ón Blue Collar Comedy Tour (sea, rinne siad é sin - is dóigh liom Is fuath le Dia Coiméide Seas suas ?), d’fhan sí sa bhaile chun staidéar a dhéanamh. Bhí tuiscint mhaith aici freisin ar bhannaí indie agus ar chultúr pop. Bhí mé beagnach ag súil go ndéanfadh sí nod agus wink chun a chur in iúl dom go raibh sí ag magadh faoi fhaisisteachas reiligiúnach dÚsachtach a teaghlaigh le, b’fhéidir, plean daingnithe, ag an nóiméad sin, an eaglais a fhágáil.

Mar sin féin, ní hamhlaidh a bhí. Ní raibh a fhios agam go hiomlán ag an am; Bhraith mé an-tiomanta, a dúirt sí. Ach bhí tús curtha leis an bpróiseas a d’fhág gur fhág mé sa deireadh é….

Ach an rud a chuaigh i gcion orm i ndáiríre nuair a bhuail mé le hEaglais Bhaisteach Westboro den chéad uair ná - in ainneoin cuid de na gníomhartha is uafásaí ar domhan a dhéanamh, mar shampla sochraidí saighdiúirí picéadaithe - bhraith a saol baile beagnach folláin, cosúil le rud éigin a tarraingíodh as An Brady Bunch .

Mar sásta mar a bhí againn in ár léim backyard ar trampolines, Megan dúirt, go raibh sé leis an tuairim ghinearálta chéanna, is minic a éirí croí, ar an líne phicéid, mar cheap muid cosúil leis an dóigh a bhí ár saol ag titim ar aghaidh go dtí contorted dúinn na daoine Dé agus na scrioptúir. Bhraith sé ar fad an-gnáth.

Chuir Megan in iúl ina cás, agus le pobail chultúrtha reiligiúnacha den chineál céanna, nuair a bhíonn tú chomh tiubh sin, creideann tú go bhfuil tú spreagtha go diaga; mar sin ní fhéadfadh sé a bheith mícheart ar bhealach ar bith do thuismitheoirí sochraid saighdiúir a phiocadh nó magadh 9/11.

Nuair a bhíonn tú ann, nuair a chreideann tú go hiomlán, is cosúil go bhfuil ciall le gach rud, a dúirt sí. Is cosúil go bhfuil údar réasúnach le gach creideamh agus gach rud atá á dhéanamh agat.

Nuair a labhair mé léi níos luaithe an mhí seo, bhí Megan ar ais i Topeka. De ghnáth filleann sí ar an mbaile chun Lá an Bhuíochais a cheiliúradh lena deartháir níos sine Josh, a d’fhág an séipéal freisin. Anois, in 2019, níl sí ar an líne picéad a thuilleadh ach ag labhairt in ollscoil áitiúil ar ábhair antoisceachais, bulaíochta agus ionbhá san idirphlé.

Am ar bith tugtar cuireadh dom labhairt áit éigin déanaim iarracht é sin a dhéanamh, mar is dóigh liom go bhfuil na saincheisteanna seo thar a bheith tábhachtach, a dúirt sí. Maidir liom féin, tá na ceachtanna a d’fhoghlaim mé i bhfad níos mó ná Westboro. Is lochtanna an-choitianta, an-daonna iad, a thug ar Westboro a bheith san áit a bhfuil siad - go háirithe sa ré seo leis an suaitheadh ​​polaitiúil agus sóisialta atá á fheiceáil againn.

Aon uair a thugann Megan cuairt ar Topeka, tógann sí am saor chun siúl timpeall ar bhloc a sean-chomharsanachta ina bhfuil comhdhúil Eaglais Bhaisteach Westboro suite, comhdhéanta de roinnt tithe compordach teaghlaigh ar Shráid Churchill ceangailte le cúlchlós mór roinnte.

Tá sé an-aisteach i gcónaí - ar ndóigh toisc go mbraitheann sé mar bhaile, dúirt Megan. Ach mothaíonn sé cosúil Tá mé ag foghail.

Roimhe seo, nuair a chonaic baill teaghlaigh Megan ag spaisteoireacht thart ar a seanáit chónaithe, is gnách go n-imoibríonn siad trí neamhaird a dhéanamh uirthi nó díreach ag tiomáint agus ag glaráil.

Cúpla uair tá rud éigin ráite acu.

Uair amháin, shiúil a uncail leis agus d’fhéach sé beagnach ciontach as a rá, Go maith chun tú a fheiceáil. Tá sé sin annamh, agus tá a fhios ag Megan gur fada an lá nach mbeidh aon bhaint ag na daoine san eaglais le hiarchomhaltaí. Cúis leis: D'imigh siad go saol peaca a chaitheamh— in ionad freastal ar Dhia mar a ardaíodh iad le déanamh.

Cad a thug ar a siúlóid comharsanachta is déanaí anuas ó cheanncheathrú WBC nochtadh ar leith? Ba é an chéad uair Megan bhí ag gabháil leis a hiníon leanbh, a rugadh ach ar feadh cúpla mí ar ais.

Agus an cailín beag seo a bheith aici nach bhfuil ina cuid de sin ... cé chomh difriúil is a bheidh a saol agus a heispéiris agus a tógáil ná an ceann a raibh cónaí orm, smaoinigh sí. Tá sé an-aisteach. Díreach nach bhfuil mé i Topeka, Kansas ar líne picéad, go bhfuil mé i mo chónaí i Dakota Theas, go bhfuilim pósta, go bhfuil iníon agam - sin uile - fiafraigh díom 10 mbliana ó shin; is cosúil go bhfuil sé dodhéanta go hiomlán agus táim thar a bheith buíoch. Megan Phelps-Roper lena hiníon.Grianghraf le caoinchead Megan Phelps-Roper

Le deich mbliana anuas, d’fhág thart ar 20 ball Eaglais Bhaisteach Westboro; tá gach ceann scoite amach go hiomlán. Tá iarrachtaí megan a bhaint amach gach aon-Thaobh. Tá a fhios aici go maith na baracáidí meabhracha agus na bacainní bóthair atá curtha suas ag an eaglais.

Tá a gcuid M.O. go bunúsach a ligean mar ní dhéanaimid ann, mhínigh sí. Déanann siad iarracht gan aitheantas poiblí a thabhairt dúinn nó freagra a thabhairt go poiblí ar na rudaí a deirimid - ach amháin nuair a fhaigheann a lán aire.

Tóg TED Talk cáiliúil Megan 2017 .

Rinne Eaglais Bhaisteach Westboro, i ndáiríre, freagra a thabhairt - ní ar an méid a bhí le rá ag Megan maidir le polaraíocht mhór taobh istigh de chultúr reiligiúnach ach chun an phoiblíocht a bhreacadh síos.

Sílim go bhfuil sé tábhachtach fós mar tá a fhios agam go dtugann siad aird. Déanann siad mionsamhlú ar ár bhfocail go léir, aon rud a deirimid go poiblí, a dúirt Megan. Ar bhealach ar bith is féidir liom ceisteanna agus amhras féideartha a thabhairt isteach faoi neamhréireachtaí an deachtú ... sílim gur fiú é a dhéanamh.Sílim gurb é an t-aon bhealach a n-athróidh rudaí ná trí chomhrá. Aon uair a bhíonn siad sásta plé a dhéanamh, tá áthas orm.

Fós féin, tá a fhios ag Megan go maith faoi na scéalta atá ag a teaghlach fúithi.

Is é an t-aon rud is féidir liom smaoineamh a dhéanamh ná mo shaol a chaitheamh le hionracas agus le macántacht agus a bheith cóir dóibh. Ach, Is fada liom uaim iad a lán, confessed sí. Ar ndóigh, is mian liom go mbeadh rudaí difriúil. Ach is é atá i gceist. Ach bím ar mo shuaimhneas leis an gcaoi a bhfuilim ag láimhseáil rudaí; mo chuid iarrachtaí teagmháil a dhéanamh leo agus a chur ina luí orthu go bhfuil bealaí eile ann.

Cé go bhfuil Megan macánta anois faoi easnaimh na heaglaise, táim macánta freisin gur fhoghlaim mé an oiread sin rudaí maithe uathu, a dúirt sí. Creidim go bhfuil rún maith acu; go bunúsach is daoine maithe iad a chuir droch-smaointe ina luí orthu.

Agus croílár na droch-smaointe sin ba ea Fred Phelps AKA ‘Gramps’ - fear a bhí chomh coimeádach, rinne sé dícháiliú ar Jerry Falwell uair amháin as gan a bheith frith-aerach go leor. Bhunaigh seanathair Megan (a d’éag in 2014) Eaglais Bhaisteach Westboro agus chreid sí gurbh í an t-aon eaglais i Meiriceá a lean an Bíobla i ndáiríre. Agus an Bíobla á leanúint, i súile Gramps, chiallaigh sé fuath a bheith ag homaighnéasaigh.

Mhínigh Megan: D’fhás an chuid is mó díobh suas leis an eaglais faoi stiúir mo sheanathar, duine an-láidir faoi cheann tairbh, a d’úsáid mí-úsáid, mí-úsáid mhothúchánach agus choirp, chun iad a chur isteach go bunúsach.

Ar ais i 2008, d’fhreastail mé ar sheirbhís seachtainiúil eaglaise Gramp’s Dé Domhnaigh. An tuiscint a bhí agam ná nach raibh sé ina sheanfhear cineálta, mar, abair, Wilford Brimley , ach níos cosúla le seanfhear a d’fhéadfadh mála piseoga a bháthadh agus é ag canadh os ard véarsaí an Bhíobla. I, cosúil leis an chuid is mó de na comhaltaí Westboro Baptist Church, éist lena sheirbhís venomous frith-aerach le meascán de eagla a chomhlánú agus ceint fhisiciúil cosúil le fiacail á tarraingt ag greamairí meirgeach.

Ach, tá neamhréireachtaí ann. Gramps, chuir sé tús lena shlí bheatha sna 60idí mar dhlíodóir um chearta sibhialta a throid in aghaidh dhlíthe Jim Crow. Déanta na fírinne, i 1948, d’fhág sé Ollscoil Bob Jones mar gheall ar dhiúltaigh siad glacadh le mic léinn dubha. Maidir le Gramps, ní fhaca sé aon bhunús scrioptúrtha le ciníochas agus sin an fáth ar chuir sé ina choinne.

Bhí an dá an troid ar son chearta sibhialta do blacks agus an Picéadú frith-aerach araon as an Dia céanna, dúirt Megan mar gheall ar a údar. Ní fhaca Gramps aon chontrárthacht idir an obair a rinne sé ag troid ar son cearta sibhialta daoine dubha agus seandaoine agus mná - agus an feachtas picéadaithe frith-aerach virile a rinne sé níos déanaí. Fred Phelps, nach maireann, a bhí i gceannas ar Eaglais chonspóideach Bhaisteach Westboro.Michael S. Williamson / The Washington Post trí Getty Images

Fuair ​​Megan píosaí scannáin de Gramps uair amháin ag séipéal dubh i Topeka agus mheabhraigh sí: Bhí sé ann ag seanmóireacht i gcoinne an chiníochais, agus ba é an tine agus an paisean céanna a bhí aige maidin Dé Domhnaigh nuair a bhí mé ag fás aníos, i ráille eaglaise i gcoinne daoine aeracha.

Bhí réadú ag Megan le déanaí agus í ag déanamh taighde do a cuimhní cinn atá le teacht (a thagann amach i mí Dheireadh Fómhair). I 1989, díchoscadh Gramps as ciapadh a dhéanamh ar thuairisceoir cúirte. Agus díreach cúpla mí ina dhiaidh sin, chuir sé tús lena chrusade frith-aerach poiblí lasmuigh de Gage Park i Topeka.

Thuig mé go tobann ceart ag an bpointe gurb é an troid seo ar feadh na mblianta ar son cearta sibhialta agus i gcoinne an chiníochais agus an idirdhealaithe, díreach ag an bpointe a dtagann deireadh leis sin, an áit a bhfuil an folús seo aige ina shaol. Tá sé seo i gcás a thagann i spraoi, dúirt Megan, ag míniú scéal bhunadh hateful Gramps '. Ní fhéadfainn cabhrú le smaoineamh, mura dtarlódh sé sin [á dhíchosc], tá amhras orm an mbeadh aon chuid eile den ábhar seo… cé chomh difriúil is a bheadh ​​an oiread sin saolta…

140 Carachtair le Fuascailt

Ar ámharaí an tsaoil, tá go leor catalaígh éagsúla ann do dhaoine cults reiligiúnacha a fhágáil. Maidir le Megan, bhí 140 carachtar i gceist leis.

Ba é a bheith ar Twitter an rud bunúsach a d’athraigh an chaoi a bhfaca mé daoine ón taobh amuigh, an chaoi ar idirghníomhaigh mé leo, a mhínigh sí.

Ar ais nuair a thosaigh Twitter, níor fhág an 140 carachtar aon spás le haghaidh maslaí, cosúil leis na cluichí scairt a bhí aici agus í ar na línte picéad. Fuair ​​Megan ar Twitter dá spreagfadh sí maslaí, go scriosfadh an comhrá láithreach ó bheith ag caint faoi phointe diagachta a bhfuil tábhacht inmheánach leis i heckles clós na scoile. Ina áit sin, chuaigh Megan i dteagmháil leis an gcomhrá go réidh agus go greannmhar, agus dúshlán á choinneáil aici fós.

Nuair a fuair mé ar Twitter, ba é sin an chéad uair dom caidreamh buan a bheith agam le daoine ón taobh amuigh, a dúirt Megan. Agus cé go raibh siad teoranta do na 140 carachtar sin, ba é fad na gcairdeas agus an caidreamh a bhí muid in ann a fhorbairt.

Ar Twitter, d’fhéadfadh daoine neamhréireachtaí idé-eolaíocht Westboro a chur in iúl do Megan - agus míniú a thabhairt ar an gcúis go raibh an eaglais mícheart agus ag teacht salach ar a chéile.

Labhair mé le go leor daoine a d’fhág grúpaí cosúil le Westboro, a dúirt Megan. Agus feictear do go leor againn a raibh na [heispéiris] seo acu ... tháinig neamhréireachtaí inmheánacha i dtosach ár n-amhras, cosúil leis an nochtadh gur theip ar rudaí agus / nó an grúpa a gcaighdeáin féin a chomhlíonadh - agus go gceapaim [sin ] Is thar a bheith láidir.

Nuair a nocht cairde Twitter na neamhréireachtaí, ba léir go siúd laistigh den séipéal, a bhí ag tógáil ar na ideologies, bhí lochtach ach daoine. Agus sin an áit ar thosaigh an teach reiligiúnach cártaí ag dul i laghad.

Neamhréireacht amháin a fuair Megan a bhain le streachailt cumhachta laistigh d’Eaglais Bhaisteach Westboro. Roimhe seo, mná a bhí i gceannas ar an ngrúpa beagnach go hiomlán - Shirley Phelps agus a deirfiúracha. Ansin, bhrúigh na sinsir fireanna na mná as na róil ceannaireachta. Coinníonn Shirley Phelps comharthaí suas agus í ag teacht le comhbhaill d’Eaglais Bhaisteach Westboro agus iad ag agóid trasna na sráide ó Ground Zero an 4 Iúil, 2004 i gCathair Nua Eabhrac.Monika Graff / Getty Images

Maidir liom féin, níorbh é an tsaincheist ná mná a chur i leataobh; ba é an cheist ar an bhfíric go raibh sé déanta ar fad ar bhealach a bhí go hiomlán unscriptural agus i gcodarsnacht leis an mbealach go raibh muid ag thuiscint i gcónaí leis na príomhoidí ceannaireachta, mhínigh sí. Nuair a ghlac na fir sin seilbh air - bhí sé an-aontaobhach - tharla sé, ó mo thaobhsa de, beagnach thar oíche gan aon chomhairliúchán leis an eaglais.

Shíl Megan dá dtarlódh an eachtra seo roimh Twitter, go mbeadh údar aici le cinneadh na sinsir trí smaoineamh go gcaithfidh siad a bheith ceart agus nár ‘spioradálta go leor ’chun fírinne a raibh ar siúl a thuiscint. An mothú gut sí go raibh-go raibh sé sin mícheart-bheadh ​​ndiaidh smaoineamh ar mar a cogarnaí Shátan.

Ach le Twitter, d’fhéadfadh daoine a chur in iúl do Megan go raibh na neamhréireachtaí seo a rinne an eaglais mícheart leis an fhoirceadal reiligiúnach a rinne siad iarracht maireachtáil leis. Teip na heaglaise aghaidh a thabhairt ar na neamhréireachtaí sin… sin an rud a thug an beagán muiníne dom i mo smaointeoireacht féin, an smaoineamh go bhféadfadh an eaglais a bheith mícheart faoi rud éigin, a dúirt sí. Tar éis sin guth-agus fós beag féachaint go bhfuil ag an chúl do aigne-go bhfuil a cheapann i bhfad níos cumhachtaí ná aon rud a chur againn ar chomhartha phicéid.

Tuí deiridh eile do Megan ba ea bréagaireachtaí orchestrated ag an eaglais a bhrath a cairde nua ar Twitter. Thosaigh duine de na sinsir, Steve Drain - fear nach bhfuil baint aige leis na Phelps ach a bhog a theaghlach ar fad ó Florida go Topeka, trasna na sráide ó chomhdhúil Westboro - thosaigh sé ag fótachóipeáil íomhánna d’Eaglais Bhaisteach Westboro chun go bhfeicfeadh sé go raibh siad ag piocadh imeachtaí ar nós sochraid na bainise Ríoga agus Whitney Houston, nuair nach raibh siad ann. (Bhuail mé le Draenáil, agus muinín agam asam - tá an fear dian go gealtach.)

Bhí sé mar scéal nuachta idirnáisiúnta go raibh muid inár luí ag dul go dtí na picéid seo, a dúirt Megan - ag lua go ndeir an Bíobla go bhfuil bréag ar cheann de na sé rudaí doth an A Thiarna fuath (Seanfhocail 6: 16-19).

Bhí an rud a bhí á dhéanamh acu i gcoinne an méid a ardaíodh dúinn chun a chreidiúint go raibh sé ceart.

Chruthaigh Steve cuntas liteartha ‘fake news’ i ndáiríre chun ligean air go raibh muid i mbun agóide sna láithreacha seo, lean Megan ar aghaidh. Cosúil rinne sé lógó agus gach rud ... agus chuir sé teachtaireacht amach chun iad a atweetáil.

Mheas Megan go raibh sé seo dochreidte. Tá sé seo ag dul chun fuaim ridiculous, ar an bhfíric go raibh iallach orm chun retweet é-mé an-iomlán de consternation faoi sin, a dúirt sí. Arís, ar Twitter, bhí thosaigh mé mar chuid de phobal a bhraitheann, agus cuntasach mothú do na daoine a rinne bhraitheann mé níos práinní faoi nach bhfuil suite. Go sonrach i gcomhthéacs na ndaoine a thaitin liom agus a raibh aithne agam orthu d’fheicfinn é seo.

Eile íoróin-in Twitter 2010, Rith mé Megan isteach arís, in San Francisco, nuair Grianghraf agam picéad lasmuigh den Baptist Westboro Eaglais ceanncheathrú Twitter. (Léigh a gcuid comharthaí: God Hates Twitter.) Ní raibh a fhios ag Megan ag an am go raibh sí ag piocadh an ardáin na meán sóisialta a thabharfadh amach as an eaglais í sa deireadh.

In 2019, maidir lena turas le Twitter: Agus anois táim ar a gcomhairle muiníne agus sábháilteachta! (CD) Iar Westboro Baptist Church Ball Megan Phelps-Roper, óstach / léiritheoir feidhmiúcháin Morgan Freeman agus léiritheoir feidhmiúcháin Lori McCreary de 'The Story of Us le Morgan Freeman' labhairt ar stáitse le linn ar an 2017 Léirmheastóirí Teilifíse Samhraidh Chumann Preas Turas ag ar 25 Iúil , 2017.Frederick M. Brown / Íomhánna Getty

Mar sin, ó 2008, an uair a bhuail mé le hEaglais Bhaisteach Westboro den chéad uair, níor scriosadh ‘na daoine aeracha’ as Meiriceá. Cé, ar ais ansin, chuir mé ceist ar Shirley Phelps, cá gceapfadh sí go mbeadh a grúpa 10 mbliana ar aghaidh.

An freagra a thug sí le gliondar ina súil: Deich mbliana ó anois, beidh an Mhuir Rua os ár gcomhair agus na Rómhánaigh ar ár gcúl…

Ach, in ionad an rapture, is é an rud atá i ndáiríre ag briseadh suas Eaglais Bhaisteach Westboro go bhfuil níos mó agus níos mó daoine muinteartha ag fágáil na heaglaise go gasta.Gan a rá go bhfuil sí ina hEaglais Bhaisteach Westboro níos cineálta, níos ciúine, ach is cosúil go bhfuil a dtuairimí an-ghránna ag dul i laghad le haois. I ré Trump, tá sé deacair teacht trasna chomh corraitheach le comharthaí agus slogáin, agus leanaí á gcur i gcliabháin ar orduithe díreacha ón uachtarán. Cé go bhfuil an séipéal pickets go seasta go fóill, gné a gcuid comharthaí a thuilleadh Teachtaireachtaí hómafóbach venomous -ina ionad sin tá an grúpa ag stiúradh i dtreo tuilleadh smaointe faoi Íosa. (Cé go bhfuil fearann ​​a láithreáin ghréasáin fós godhatesfags.com.)

An mbeidh Eaglais Bhaisteach Westboro ann i 2029?

Geall liom go mbeidh siad fós thart, a dúirt Megan, ag cur leis, Tá a lán guth caillte acu le roinnt blianta anuas - go páirteach mar thoradh ar a modhnóireacht.

Ach tá súil ag Megan go leanfaidh a sean-eaglais ag modhnú a dtuairimí. Idir an dá linn beidh mé ag iarraidh a chur ina luí orthu agus a chur ina luí orthu go bhfuil bealaí eile ann - gan súil ar bith leis. Tá súil ag iar-Chomhalta Eaglais Bhaisteach Westboro Megan Phelps-Roper go leanfaidh a sean-eaglais ag laghdú a dtuairimí.Frederick M. Brown / Íomhánna Getty

D'iarr mé ar Megan an ndéanfadh sí an scéal a scríobh mé fúithi agus a teaghlach a athléamh ar ais i 2008 - chun stua scéal a turais a thomhas agus féachaint an mbeadh a freagairt difriúil.

Cé fuair sí fós chuimhneacháin sa scéal greannmhar, Ar an léamh, ar ndóigh, d'aithin mé níos mó de na undercurrent dorcha cur síos tú, a bheadh ​​mo theaghlach agus mé bhriseadh as a phost mar hyperbole agus mischaracterization nuair táimid ag léamh ar ais ansin, a dúirt sí. Mhothaigh mo chroí é a léamh an uair seo freisin. Níl mórán tuairiscí scríofa ar ár saol sna laethanta sin atá chomh fada agus chomh mionsonraithe le do scéal, agus tá áthas orm a mheabhrú go bhfuil an pictiúr seo agam den am sin. Is brea liom mo thuismitheoirí agus mo dheartháireacha, cuid acu a ghlacann go deas leat.

Agus muid ag críochnú ár gcomhrá, dúirt mé le Megan, tá áthas orm labhairt leat faoi na cúinsí seo, ag tabhairt faoi deara go bhfuil an dara gníomh ag gach scéal agus ag fiafraí, Cad a cheapfá i 2008 a déarfá inniu?

Nach bhfuil inti ach reibiliúnach i gcoinne Dé agus go bhfuil sí ag dul go hIfreann. An deireadh. Níor theastaigh uaithi ach géilleadh do Dhia.

Agus cad a déarfá inniu le 2008?

(Sos.) Níl a fhios agat an oiread agus a cheapann tú a dhéanann tú!