An chéad uair eile a bhraitheann tú mar dhuine a cháineadh, glac an dara ceann le breathnú istigh ort féin.Pexels Osclaíonn Dale Carnegie Conas Cairde a bhuachan agus tionchar a imirt ar dhaoine leis an uasmhéid Más mian leat mil a bhailiú, ná ciceáil thar an gcoirceog.
Mar is féidir le duine ar bith atá logáilte isteach ar Twitter a rá leat, ghlac na beacha an beithíoch, agus táimid go léir clúdaithe ina dtéad. Mar sin, is í an cheist, conas a dhéanaimid réiteach ar an ngá a bheith dearfach i ndomhan atá thar a bheith diúltach?
Tá an chéad precept de Carnegie simplí: Ná cuir an milleán ná cáineadh ar aon duine as rud ar bith, is cuma cé chomh dona agus a éiríonn siad as.
I gcás go leor dínn, is cosúil gur edict dodhéanta é seo. Nuair a dhéanann duine botún, caithfidh siad mothú go dona faoi i dtéarmaí neamhchinnte. Conas eile a bheidh a fhios acu gan é a dhéanamh arís? Ach an chéid seo caite de thaighde síceolaíoch ó scríobh Carnegie a leabhar níl aon rud déanta aige ach é a chruthú i gceart. Is féidir le cáineadh agus milleán a bheith tocsaineach do chaidrimh agus frith-tháirgiúil do ghnó.
Bíonn inchinn an duine i gcónaí á hathchruthú féin, ag scriosadh seanchuimhní chun slí a dhéanamh do na cinn nua. Tá eolaithe fós ag obair amach go díreach cad a thugann orainn cuimhneamh ar roinnt rudaí agus dearmad a dhéanamh ar rudaí eile, ach tá siad ag druileáil síos sa phróiseas le roinnt torthaí an-spéisiúla.
Rud amháin atá soiléir ná go gcuimhníonn daoine chuimhneacháin dhiúltacha i bhfad níos cumhachtaí ná dearfach. Tá cúis eolaíoch leis seo i ndáiríre. Tugtar tosaíocht d’imeachtaí a bhfuil comhpháirt láidir mhothúchánach acu, bíodh siad dearfach nó diúltach, le stóráil thar imeachtaí neodracha. Ach tá difríocht mhór sa leibhéal soiléireachta atá ag cuimhní cinn maith agus olc.
Tá an claonadh ann cuimhní a shamhlú mar ghrianghraif, pictiúir iomlána de chuimhneacháin in am ar féidir linn a thoghairm le toil. Ach i ndáiríre, tá go leor neamhiomlán inár gcuimhní cinn is cumhachtaí fiú. Mar shampla, chuaigh mé i ngleic le crann uair amháin, ach ní fhéadfainn a rá leat cén fáth nó conas a tharla sé. Níl a fhios agam ach go ndearna.
Scrúdaigh teoiric na cuimhne flashbulb a chuir Roger Brown agus James Kulik chun cinn i 1977 an éifeacht a bhíonn ag mothúcháin láidre ar an soiléireacht sin, agus sna blianta idir eatarthu, lean dochtúirí orthu ag iarraidh na héifeachtaí a bhíonn ag mothúcháin ar chruthú cuimhní a mhapáil.
Is gnách go meabhraímid cuimhní dearfacha le fócas láidir ar an gcomhpháirt mhothúchánach. Tabharfaidh breith linbh, mar shampla, mothúcháin bróid agus grá i gcroílár tuismitheora. Ach ní amháin go nochtann imeachtaí diúltacha mothúcháin ach mionsonraí. Is minic go mbíonn malairtí idir gnéithe áirithe den eispéireas a stóráiltear i gceist le cuimhne dhochrach, mar a thugtar air uaireanta.
Is é is dóichí go ndéanfar imeachtaí diúltacha a mheabhrú le soiléire amhairc toisc go mbíonn níos mó cognaíocha timpeall orthu de ghnáth. Caitheann ár gcuid brains níos mó ama ag cur faoile orthu tar éis dóibh tarlú, rud a fhágann go ndéanann na cosáin néaróg sin doimhneacht.
Agus muid ag athchuairt ar chuimhneacháin dearfacha, ní dhéanaimid anailís orthu mar a dhéanaimid cinn dhiúltacha. Is é an claonadh atá ag intinn an duine luí ar an diúltach thar an dearfach ná fréamh na mílte leabhar féinchabhrach a foilsíodh ó rolladh an chéad cheann amach sna cófraí i 1859.
Is é an rud, ó thaobh éabhlóideach de, tá sé ciallmhar díriú ar na drochrudaí . Spreagann cásanna diúltacha ár n-instincts marthanais, agus trí anailís a dhéanamh ar na cásanna ex-post facto, is féidir linn straitéisí a fhorbairt chun déanamh níos fearr an chéad uair eile. Tá ár n-inchinn ag obair go crua chun béim a chur ar an diúltach chun muid a choinneáil beo.
Mar sin má tá claonadh ag ár n-intinn glacadh leis an diúltach, cén fáth a dtugann muid aiseolas diúltach do dhaoine eile? Dealraíonn sé seo amaideach agus friththáirgiúil.
Tá alt iontach Psychology Today leis an Dr. Steven Stosny a thugann léargas ar an gcúis nach n-oibríonn cáineadh chun athrú iompraíochta a chruthú. Briseann sé síos é go péire ráiteas :
Iarrann sé aighneacht a dhéanamh, agus is fuath linn a chur isteach.
Déanann sé luacháil, agus is fuath linn a bheith díluacháilte.
Áitíonn an Dr. Stosny, nuair a bhíonn duine á cháineadh againn, nach bhfuilimid á dhéanamh chun a leasa - cé gur mhaith linn smaoineamh go bhfuilimid. Táimid ag déanamh é chun ár egos a chosaint. Is bealach é chun a chur in iúl don duine eile gur laghdaigh a gcuid gníomhartha ár luach féin ar bhealach éigin. Glacaimid an gortú ego sin agus déanaimid iarracht é a dhíluchtú ar dhuine eile le go mbraitheann muid níos fearr.
Leis an mbealach a stórálann an inchinn cuimhní cinn, ceangailfidh na mothúcháin diúltacha ón gcáineadh agus ón milleán leat mar loimpre, ag dathú aon idirghníomhaíochtaí a bheidh ag an duine sin leat sa todhchaí. Is dócha go bhfuil sé ró-mhall do roinnt, ach is cinnte go n-íocfaidh sé rogha comhfhiosach, aireach chun é a sheachaint sa todhchaí.
An chéad uair eile a bhraitheann tú mar dhuine a cháineadh, glac an dara ceann le breathnú istigh ort féin. Molann Carnegie bille cúig dollar a choinneáil i do sparán ionas gur féidir leat féachaint ar amharc Abe Lincoln, ach tá sé sin aisteach go leor in 2017. Cé a iompraíonn sparán fiú?
B.J. Mendelson Is é Bullshit ó St Martin’s Press údar na Meán Sóisialta. Is féidir é a fháil ar Twitter ag @BJMendelson
