De réir urlabhraí oifigiúil chaibidil Nua Eabhrac, an Dr. Monica Vecchio - ollamh cúnta Béarla ag Baruch a bhí bainteach leis an ngrúpa ó 1967 - S.E.S. agus tá an rud céanna le Scoil na Fealsúnachta Praiticiúla le hainmneacha éagsúla. Tá 70 nó 80 [brainse] ar fud an domhain. Roinneann gach ceann acu an curaclam cúrsa céanna, leis an ábhar céanna. Tá na prionsabail mar an gcéanna, tá na cleachtais mar an gcéanna, tá sruth an phlé mar an gcéanna. Ag a ceanncheathrú i Nua Eabhrac, in Ard-Mhéara ag 12 East 79th Street, cuireann an scoil oideachas aosach agus scolaíocht lánaimseartha ar fáil do leanaí.
A bhuíochas le uileláithreacht na bhfógraí fobhealach, tá eolas ag Nua Eabhrac ar Scoil na Fealsúnachta Praiticiúla gan aon rud a bheith ar eolas acu i ndáiríre. Tá sé éasca go leor dul isteach i ndoras tosaigh na scoile, ach nuair a bhíonn sé istigh, tá cleachtais an ghrúpa doiléir ag teorannú do-airithe. Déanann siad cur síos ar a gcuraclam agus ar a gcur chuige i dteanga neamhfhiosach agus leanann siad struchtúr ordlathach ina dtéann mic léinn ar aghaidh chuig leibhéil nua staidéir le hairgead agus le ham, ach nach gcuirtear in iúl dóibh na sonraí faoi na rudaí a bhíonn ag fanacht leo nuair a dhéanann siad. Go bhfuil sé seo cosúil le heagraíocht eile, níos cáiliúla cáiliúla den ilk céanna, chuir iarchomhaltaí in iúl.
Ar maidin Dé Sathairn fliuch nuair a An Breathnadóir ar tugadh cuairt uirthi, bhí an scoil ag glanadh an earraigh aisteach. Bhí an teach mór Éadbhardach cas na linne, díreach trasna na sráide ó áit chónaithe an Mhéara Bloomberg, ar oscailt don phobal don Lá Fáilte. Bhí na spásanna soilsithe go beag agus na ballaí clúdaithe le grianghraif de leanaí ag machnamh nó ag stánadh díreach isteach sa cheamara, agus iad ag smaoineamh go domhain. Bhí thart ar 100 duine dícheallach ag obair taobh istigh, gach duine acu ina mbaill fadó, mar a thugann siad orthu féin. Ní raibh anseo ach scuabadh ócáideach ar na hurláir. Bhí cuid acu ar a lámha agus ar a nglúine, spúinsí bearrtha sáithithe in uisce gallúnaí, ag sciúradh gach orlach cearnach den fhoirgneamh gach nóiméad. Bhí cuid acu ag deannach go géar, agus bhrúigh cuid eile go dícheallach mops. Bhí miongháire folamh orthu go léir plástráilte ar a n-aghaidh, súile socraithe ar an tasc idir lámha agus gan aon rud eile.
Déanaimid é seo ag tús gach seimeastair, a dúirt ball 10 mbliana den scoil darb ainm Frank. Bhí sé ag céim siar ar an staighre agus é ag caint. Tagann muid go léir isteach agus déanaimid iarracht an áit a chur i láthair.
I ngach áit a d'fhéachamar, bhí daoine ag obair go ciúin thar limistéar beag urláir nó balla. Rinne an t-aer bruith cosúil le sreabhán glantacháin, agus ní raibh aon chuairteoirí le feiceáil.
Ba chosúil go raibh fear láidir darb ainm Clifford, le gruaig fhada salainn agus piobar agus féasóg tiubh air, i gceannas ar an obair.
An féidir leat a rá liom cá fhad a bhí tú san fhoirgneamh seo? d'iarr muid.
Bhog sé a mhéara tríd an ghruaig ar a smig agus dúirt sé, Ó, ó am éigin sna 70idí-1978, sílim. Bhí Clifford ina bhall den scoil le 38 bliana.
Agus cé a ritheann an áit seo?
Bhuel, táimid ar fud an domhain, ach tá ceann de chaibidil Nua Eabhrac ann.
Ní déarfadh sé a ainm.
Cad is maith leis?
Bhuel, níl pearsantacht tábhachtach. Is rud contúirteach é Ego. Tá sé ag teacht chun cinn go mór.
Agus an bhfuil sé anseo?
Bhí sé anseo, a dúirt Clifford go cothrom, ach d’imigh sé.
Eagraíocht neamhbhrabúis atá cairte ag Regents Ollscoil Stáit Nua Eabhrac, tá an scoil sa chathair ó 1964. De réir a cuid ábhar faisnéise, lean sí treoir scoile a thosaigh Leon MacLaren i Londain i 1937. Is í an scoil conspóideach gan ainm sin Scoil chonspóideach na hEolaíochta Eacnamaíochta, nó SES, a bhfuil cáil uirthi i Sasana le fada mar chult an-rúnda.
Dar le hiarchomhalta a bhí bainteach leis an scoil ar feadh roinnt blianta, rinne S.E.S. agus faigheann a mbrainsí smacht ar mhic léinn trí phróiseas mall chun géilleadh do Dhia a cheangal le géilleadh dóibh siúd a mhaíonn go bhfuil aithne acu ar Dhia - is é sin, S.E.S. agus a theagascóirí. Ceann de na modhanna chun é seo a dhéanamh ná trí sheirbhís, a thosaíonn trí fhreastal ar na dromchlaí oibre. Mar thoradh air seo déantar aird a chleachtadh, a chiallaíonn go gcaithfear maidin Shathairn a chaitheamh ag glanadh foirgneamh na scoile nó tráthnóna i rith na seachtaine ag freastal ar shólaistí le linn sosanna sna ranganna. Chomh luath agus a choinnítear mic léinn - leanaí agus daoine fásta araon - i ndualgais rialta tí, iarrtar orthu seirbhís a dhéanamh níos rialta. Tar éis tamaill, de réir na foinse, níl mórán ama ná fuinnimh ann d’aon rud eile.
Bunaithe ag Páirtí an Lucht Oibre M.P. Andrew MacLaren i Sasana i 1938, S.E.S. (ar a dtugtaí Scoil Eacnamaíochta Henry George den chéad uair) is beag a bhí ann ná grúpa staidéir eacnamaíochta. Nuair a fuair Leonardo Da Vinci MacLaren, ar a dtugtar Leon, na hathinsintí óna athair, ba é aidhm shonraithe an ghrúpa fós staidéar ar dhlíthe nádúrtha a rialaíonn an caidreamh idir fir sa tsochaí agus gach staidéar a bhaineann leo a chur chun cinn agus staidéar ar na dlíthe a chur chun cinn. , custaim agus cleachtais trína rialaítear pobail, agus gach staidéar a bhaineann leo.
Bhí spéis folaigh ag an MacLaren is óige i staidéar fealsúnachta, ach ní go dtí go bhfaca sé an Maharishi Mahesh Yogi ag labhairt Lá Caille 1960 a d’aistrigh córas creidimh lárnach na scoile. Ní luaitear an mionsonra seo in aon cheann d’ábhair na scoile, ar ndóigh. Tógadh MacLaren chomh mór sin leis an Maharishi (a raibh cáil air níos déanaí leis na Beatles), chuidigh sé leis an gcéad tionól domhanda mar a thugtar air do ghúrú féasóg bhán a eagrú ag Halla Ríoga Albert i 1961.
Thaistil MacLaren leis an Maharishi chun na hIndia tar éis an tionóil chun staidéar breise a dhéanamh ar an machnamh. I 1965, bhí a chéad chruinniú aige le fear a thiocfadh chun bheith ina chompánach ar feadh an tsaoil, Shri Shantananda Saraswati, an Shankaracharya (ceannaire spioradálta) i dTuaisceart na hIndia, múinteoir Advaita Vedanta, a dhéanann aontacht an duine féin a shearmanú. Leis an gcruinniú seo, tá prionsabail lárnacha S.E.S. daingníodh iad: trí mheán machnaimh, sonas a bhaint amach agus féinfheasacht níos airde - tugann an scoil foláireamh i gcoinne truailliú intinne scaipthe agus tugann sí rabhadh do mhic léinn fáil réidh le smaointe neamhriachtanacha - agus an creideamh i nascacht uilíoch ar féidir leas a bhaint aisti.
Thosaigh MacLaren ag seanmóireacht choincheap doiléir na haontachta san éagsúlacht, a shainmhíníonn an scoil - le débhríocht shaintréithe - mar an aontacht riachtanach atá mar bhunús leis an éagsúlacht sa chruthú. S.E.S. tá dearcadh níos cuimsithí nó níos lú aige ar an bhfealsúnacht, le liosta léitheoireachta molta a chuirtear i bhfeidhm go héadrom lena n-áirítear Plato, na Upanishads, na trascendentalists Mheiriceá agus saothair iomlána Shakespeare. Is é sin le rá, is spioradáltacht é mar phóstaer inspreagtha: rithfidh sé seo freisin, tá an eagna laistigh, srl.
Le foirceadal maolaithe MacLaren ar fhealsúnacht an Oirthir agus eagna an Iarthair, dhírigh an eagraíocht a n-aird ar an aos óg. I lár na 70idí, rinne roinnt S.E.S. chuaigh tuismitheoirí chuig MacLaren agus d’iarr siad air scoileanna lánaimseartha a chur ar bun dá gcuid leanaí (bhí scoil Dé Domhnaigh ann cheana chun go bhféadfadh leanaí staidéar a dhéanamh ar fhealsúnacht S.E.S.). I mí Eanáir 1975, bhunaigh MacLaren Scoil Naomh Séamas Buachaillí agus Scoil Naomh Séamas do leanaí idir 5 agus 7 mbliana d’aois agus Scoil Naomh Vedast do bhuachaillí idir 10 agus 18 mbliana d’aois. Tugadh turgnamh ar na hinstitiúidí.
Idir 1975 agus 1985, bhí scoileanna S. Séamas, mar a tugadh orthu, daonra beagnach go hiomlán ag leanaí S.E.S. baill, na ranganna a mhúineann deisceabail MacLaren. Shroich focal faoi insíothlú eagraíochta an-rúnda ar chóras oideachais Shasana beirt thuairisceoirí ag an London Evening Standard , Peter Hounam agus Andrew Hogg, a d’fhoilsigh sraith alt damanta ag cúisiú na S.E.S gur cultas iad agus ag ardú imní faoi rún na scoileanna. Chuir na S.E.S., de réir a dtuairisceoireachta, dian-aiste bia i bhfeidhm, rinne siad géarleanúint ar mhná agus choinnigh siad a mbaill dúnta ón domhan lasmuigh. Sa deireadh tháinig an t-ábhar chun bheith ina leabhar dar teideal bluntly Cult Rúnda , a rinne tuairimíocht go raibh cuid mhór de S.E.S. tháinig airgead ó ghabháltais talún. Mar shampla, S.E.S. Thug ball saibhir Briotanach Oileán Necker sa Mhuir Chairib, a líomhnaítear a dhíol siad le Sir Richard Branson ar £ 124,214.
Chuir na S.E.S. bhí scoileanna i measc na scoileanna príobháideacha deireanacha i Sasana a chuir cosc ar chanáil, ag coinneáil an chleachtais araíonachta ársa go dtí 1996. I 2004, chuir alumni Naomh Séamas agus Naomh Vedast tús le clár teachtaireachta chun machnamh a dhéanamh ar a gcuimhní cinn ansin, ach d’éirigh na comhráite dorcha láithreach . Go gairid, tháinig go leor alumni eile ar aghaidh le scéalta corraitheacha, cosúil le scéalta Mhatha, a d’fhreastail ar Naomh Séamas ar feadh trí bliana, ag tosú i 1975, nuair a bhí sé 8 mbliana d’aois.
Léirigh imscrúdú ar an scoil a rinne James Townend, abhcóide banríona, le linn ceithre mhí d’agallaimh le hiar-dhaltaí ón am a chuimsigh 1975 go 1985, gur ionsaíodh go coiriúil ar mhic léinn trí phuncháil ina n-aghaidh nó sa bholg , cuimilte go foréigneach faoin chloigeann, caitheadh rubar cláir dhubh orthu ag déanamh díobhála i gcásanna áirithe, caitheadh liathróidí cruicéid orthu go foréigneach nuair nach raibh siad ag féachaint ar an dtilgeoir agus bhuail siad le deireadh rópa giomnáisiam. Ciceáilíodh mic léinn eile, buaileadh ón gcúl iad, slapaíodh faoin duine iad, caitheadh trasna seomra ranga iad. Dúnadh Naomh Vedast i 1985 agus rinneadh a mhic léinn a chomhtháthú i Naomh Séamas, atá fós ann inniu, cé nach bhfuil ach codán de mhic léinn ina leanaí de bhaill S.E.S. I samhradh na bliana 2005, an bhliain chéanna leis an imscrúdú coiriúil, rangaíodh iad sa Sunday Times Na 500 meánscoil neamhspleácha is fearr.
Sa lá atá inniu ann, oibríonn Scoil na Fealsúnachta Praiticiúla a clár féin do leanaí, tá Scoil neamhbhrabúis ar leithligh, Scoil Lae na Fealsúnachta, lonnaithe ag 12 East 79th Street. D’oscail sé i 1994. Is é William Fox, ball de Scoil na Fealsúnachta Praiticiúla, an príomhoide ó 2004 i leith.
Ní raibh an tUasal Fox ar fáil le trácht a dhéanamh air, ach d’fhreagair an Dr. Vecchio líomhaintí go ndearna S.E.S. agus is cultúir iad a mbrainsí ar fud an domhain, agus imní orthu faoina gcuid leanaí a oideachas.
Tá aithne agam ar an Uasal MacLaren le blianta fada, a dúirt sí, ag tagairt do Leon MacLaren, a d’éag i 1994. Bhuail mé leis nuair a bhí mé i mo bhean an-óg i mo 20 bliain. Do dhuine ar bith rud ar bith a ghlaoch ar an Uasal MacLaren a thosaigh cult tá sé ach áiféiseach. Níor bhuail mé riamh le fear a bhí níos fear sa chiall is mó den fhocal ná mar a bhí ag an Uasal MacLaren. Is cuimhin liom bualadh leis an Uasal MacLaren den chéad uair agus é a bheith á scriosadh ag duine nach raibh aige ach an cineál stádais mar dhuine a bhí aige.
Tríd an S.E.S. bord teachtaireachta, An Breathnadóir chuaigh i dteagmháil le roinnt iarchomhaltaí. Dúirt duine amháin gur dhúirt teagascóir lena mháthair colscaradh a dhéanamh ar a athair toisc gur shocraigh sé an scoil a fhágáil. Dúirt duine eile go bhfuil gnéasachas agus homafóibe fite fuaite sna baill shinsearacha a ritheann an eagraíocht. S.E.S. Is cult é de réir sainmhínithe gairmiúla, a dúirt sé. S.E.S./S.O.P.P. mífhaisnéis a bheag nó a mhór go múineann siad cineál Hiondúchas ortadóntach, a chuirtear i láthair ar dtús mar ‘fhealsúnacht phraiticiúil.’ Ba mhaith liom achoimre a dhéanamh ar mo chuid mothúchán anois mar go gcuirfí blianta fada amú i lámha na ndaoine neamhinniúla spioradálta, agus níor mhaith liom an mhí-úsáid a rinne mé chuaigh mo theaghlach tríd ar éinne.
An Breathnadóir fuair sé, trí cheann de na baill lochtacha seo, plean ceachta de Scoileanna San Séamas, a dúirt an Dr. Vecchio, a bhfuil Scoil Lae na Fealsúnachta bunaithe go mór uirthi. Is é an doiciméad an chéad cheann de shé imleabhar agus tá sé 60 leathanach ar fhad, a léiríonn an chéad bhliain den churaclam. In 2003, rinne William Fox eagarthóireacht, foilsiú agus dáileadh an doiciméad ar cheannairí na scoile. Tosaíonn gach rud sa domhan mór iomlán seo sa Tiarna, i nDia, Cruthaitheoir na gCách, tosaíonn an ceacht. Leanann sé ar aghaidh le Dia a chur i gcomparáid le draoi agus tugtar isteach an focal Sanscrait do Dhia, a aistríonn go Govinda. Tar éis an téarma seo a thabhairt isteach léann an téacs, NÓTA: iarr ar na páistí an focal seo a fhuaimniú trí aithris a dhéanamh ar d’fhuaimniú, an fhuaim a fháil agus a thomhas chomh hálainn agus is féidir.
Tar éis don pháiste géilleadh do Govinda, múintear dó go bhfuil an Tiarna ann féin, cuid den anam ar a dtugtar Atman. Deirtear go bhfuil an páiste an-mhall agus an focal Atman a athrá dó féin, cineál coitianta machnaimh atá bunaithe ar mantra. Faoin seachtú seisiún de théarma a haon, deirtear leis an leanbh gur le Govinda a mhéara. An bhféadfá an mhéar sin a dhéanamh? An bhféadfá smaoineamh ar an méar sin fiú? Ansin, cén fáth a dtugaimid é mo méar? Is é a mhéar é, nach é? Lig dúinn cuimhneamh. Baineann sé go léir leis. Deirtear go mall leis na páistí géilleadh d’uacht an Tiarna d’fhonn a bheith sásta, mar a gheall an póstaer fobhealach. Má insíonn tú bréag, déanann sé trua duit. Má insíonn tú an fhírinne, cuireann sé áthas ort. Simplí, nach é? Seo mar a oibríonn dlíthe Govinda: má bhriseann tú iad, éiríonn tú trua; má choinníonn tú iad, éiríonn tú sásta. Agus leathnaíonn an sonas do gach duine mórthimpeall ort. Sin é an fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach géilleadh d’uacht an Tiarna. Cuireann sé áthas ar gach duine.
Chun a fháil amach cén cineál daoine a fhreagraíonn do na fógraí fobhealach - a bhfuil an scoil ag ligean isteach ina leith níos mó ná mar is féidir linn a íoc go fírinneach- An Breathnadóir chláraigh sé don chúrsa 10 seachtaine leibhéal iontrála darb ainm Philosophy Works. Geallann sé, i dteanga mhuiníneach-doiléir, ceisteanna pesky an tsaoil a fhreagairt - Cén fáth a bhfuil mé anseo? agus a leithéidí. Gach seo, ar feadh dhá uair an chloig go leith sa tseachtain agus $ 90 amháin.
Ar shíl tú go mbeadh an fhealsúnacht chomh díolta sin? an teagascóir cearnógach Mary Bosworth, ag tagairt do fhreastal láidir an ranga. Táim ag déanamh staidéir air le 18 mbliana anuas, a dúirt an tUasal Bosworth. Mar mhúinteoir staire meánscoile ina 40í, chaith sí sciorta bándearg roctha faoi phléascán bándearg rocach, a raibh an bheirt acu ag gobadh ar a corp in áiteanna áirithe agus ag plódú in áiteanna eile. Chuala tú faoi Shócraitéas, an fealsamh mór Gréagach ársa? Lean Bosworth ar aghaidh. Bhí sé an-mhór ar cheisteanna. Dúirt sé nach fiú an saol gan scrúdú a bheith beo. Ráiteas drasta go leor, ach nuair a smaoiníonn tú air, tá sé sin fíor. Mar sin, sea, caithfimid ceistiú. Freagraíonn an fhealsúnacht cad is brí leis an saol.
Meascán de rásaí a bhí sa seomra agus é roinnte go cothrom idir fir agus mná. Bhí an chuid is mó díobh ina 40idí agus iad gléasta in éadaí oibre dowdy. I lár an tseomra, bhí comhartha mór bán le luachan ó Henry David Thoreau’s Walden : Ní amháin go bhfuil smaointe caolchúiseacha le bheith i do fhealsamh, ná fiú scoil a bhunú, ach grá a thabhairt d’eagna chun maireachtáil de réir a sainorduithe, saol simplíochta, neamhspleáchais, magnanimity agus muinín. Tá sé chun cuid de fhadhbanna an tsaoil a réiteach, ní amháin go teoiriciúil, ach go praiticiúil. Ní raibh clog ar bith sa seomra.
Bhreathnaigh Bosworth síos ar a nótaí. Anois, deir mo chuid ábhair, ‘Comhghairdeas le daoine as teacht chun staidéar a dhéanamh ar an ábhar is tábhachtaí ar domhan,’ a dúirt Ms Bosworth. Comhghairdeas! Comhghairdeas! Bhí bualadh bos scaipthe ann. Is é seo an t-ábhar is tábhachtaí ar domhan i ndáiríre.
D’fhiafraigh Ms Bosworth den rang cén fáth go raibh siad ann.
Le 16 bliana anuas, a thairg bean amháin, bhí mé ag díriú ar mo mhac. Anois tá sé ag ullmhú chun dul chuig an gcoláiste, agus cad a dhéanfaidh mé? Mar thuismitheoir aonair, fanann tú i bpost chun a chinntiú go soláthraíonn tú, agus níl am agat duit féin. Mar sin, treo de chineál éigin.
Fear le frown láidir agus níos láidre fós B.O. a dúirt, Cuspóir.
Cuspóir i?
Cuspóir sa saol. Leibhéal tuisceana níos airde i mo shaol.
Tá sé suimiúil, d’fhreagair Ms Bosworth. Freagraíonn an fhealsúnacht cad é mo chéad chéim eile agus freisin cad is brí leis an saol. Cén fáth eile atá tú anseo?
Chun foghlaim conas maireachtáil arís, dúirt bean eile go drámatúil. Déanaimid dearmad. Is cosúil nuair a bhíonn leanaí againn, is cosúil go gcaithfimid foghlaim arís conas análú, conas maireachtáil. Níl a fhios agam conas maireachtáil.
mmiller@observer.com
