Leath An Cúis Fíor Ní mór dúinn Stop a chur le hiarracht a dhéanamh mothúcháin gach duine a chosaint

An Cúis Fíor Ní mór dúinn Stop a chur le hiarracht a dhéanamh mothúcháin gach duine a chosaint

Cén Scannán Atá Le Feiceáil?
 
(Grianghraf: LearningLark / Flickr)



Cosúil le gach páiste, b’éigean dom léamh Fahrenheit 451 ar scoil ard.

Dá n-iarrfá orm cad a bhí i gceist roimhe seo an tseachtain seo caite, ba mhaith liom a rá leat: Fir dóiteáin a dhólann leabhair.

Agus dá n-iarrfá orm cén fáth ar domhan a rinne siad é sin, ba mhaith liom a bheith freagartha chomh muiníneach: Mar gheall go raibh rialtas tíoránta ag iarraidh iad a dhéanamh.

Tá treocht ar bun chun cuimhneamh go háisiúil ar shaothair údair mar Ray Bradbury agus Aldous Huxley mar rabhaidh i gcoinne olltaobhachas agus rialú i bhfad i gcéin. Ach ní scríobhann sé seo ach dromchla a bhfuil i gceist leis na leabhair seo.

Níos luaithe i mbliana rinne mac léinn coláiste pobail i San Bernardino agóid go raibh sé riachtanach úrscéal grafach Neil Gaiman a léamh i gceann dá ranganna. Bhí sé ró-ghrafach, de réir cosúlachta. A hathair - nach cosúil go dtuigeann sí gur duine ar leithligh í a iníon (duine fásta nach lú) - dúradh The Los Angeles Times ,Dá gcuirfidís séanadh air seo, ní bheimis tar éis an cúrsa a dhéanamh. Tá gearán déanta ag mamaí i Tennessee go bhfuil an fhaisnéis gínéiceolaíoch sa leabhar sa leabhar eolaíochta neamhfhicsin, Saol Immortal Easnaimh Henrietta, ró-phornagrafach dá mac 10ú grád.

Cé go bhfuil na gearáin choimeádacha seo faoi ábhar leabhair ar an drochuair chomh sean le ham. Táimid ag feiceáil borradh i gcineál difriúil freisin.

Tá ag mac léinn Rutgers beartaithe rabhaidh spreagtha a chur ar An Gatsby Mór . Bhí amhrán Robin Thicke, Blurred Lines toirmeasc ar go leor campais coláiste chun éigniú a chur chun cinn. Anuraidh, mic léinn Wellesley chruthaigh achainí chun tionscadal ealaíne a bhaint ina bhfuil dealbh saoil de fhear codlata ina éadaí faoi sa sneachta mar gheall ar strus míchuí. Cuireadh cosc ​​ar chainteoirí conspóideacha (go leor coimeádach) labhairt ag tús an choláiste. Ealaíontóirí a phiocadh suas - nár ciontaíodh riamh in aon choir— cúlghaireadh a gcuid víosaí mar gheall ar hashtags Twitter atá ag teannadh leo .

I mí Lúnasa, Jezebel rith an ceannlíne Cac Naofa, Cé a Shíl gur Úrscéal Maith an Úrscéal Rómánsúil Naitsíoch seo? Is cuimhin liom smaoineamh, Um, an scríbhneoir fucking is dócha a chaith go leor ama ag scríobh air. Cibé ar éirigh leo aon rud a dhéanamh go maith, ní féidir liom a rá, ach ar cheart go mbeadh náire orthu iarracht a dhéanamh? Ní hamhlaidh mura bhfuil leabhair mhaithe de scéalta grá Naitsithe ann. Go deimhin, tá ceann ar a dtugtar An léitheoir!

Is cinnte go bhfuil na daoine sna samplaí seo rud beag magúil - ach níl siad dona ar chor ar bith. Ní fheiceann aon duine acu iad féin mar chinsirí, go nádúrtha. Bhí siad á íogair , corraithe , cosanta nó spreagtha. Chun a bheith cóir, ní bhíonn an chuid is mó dá ngearáin agus dá n-agóidí ag rá i ndáiríre nár cheart é seo a cheadú áit ar bith.

Ach is lú tábhacht an t-idirdhealú sin ná mar a cheapann siad.

Téigh ar ais chuig 451, a fuair mé á athléamh le déanaí. Tosaíonn sé le Guy Montag ag loscadh tí ina raibh leabhair. Cén fáth? Conas a tháinig sé chun bheith ina fhir dóiteáin dóite leabhair in ionad tinte a chur amach mar a bhí acu i gcónaí?

Tá na fir dóiteáin ag déanamh air chomh fada sin níl aon smaoineamh acu. Níor léigh an chuid is mó acu leabhar riamh. Seachas fear dóiteáin amháin - an Captaen Beatty - a bhí thart fada go leor le cuimhneamh ar an saol a bhí ann roimhe seo. De réir mar a thosaíonn Montag in amhras faoina ghairm - ag dul chomh fada le leabhar a cheilt ina theach - cuirtear óráid ó Beatty é. Míníonn Beatty ann nárbh é an rialtas a shocraigh go raibh leabhair ina mbagairt. Ba é a chomhshaoránaigh é.

Níor tháinig sé ón rialtas síos, a deir sé leis. Ní raibh dictum, aon dearbhú, aon chinsireacht, i dtosach, níl!

Déanta na fírinne, bhí sé rud éigin simplí - rud ar chóir go mbeadh an-eolas air. Ba mhian leis gan cion a dhéanamh - nóisean dáiríre le go mbeadh gach duine comhionann. Agus ag deireadh na cainte seo faighimid an sliocht marfach:

Caithfidh tú a thuiscint go bhfuil ár sibhialtacht chomh fairsing sin nach féidir linn ár mionlaigh a chur trína chéile agus a mhúscailt. Fiafraigh díot féin, Cad atá uainn sa tír seo thar aon rud eile? Ba mhaith le daoine a bheith sásta, nach bhfuil sé sin ceart?… Ní maith le daoine daite Sambo Beag Dubh . Dóigh é. Ní bhraitheann daoine bán go maith faoi Cábán Uncail Tom . Dóigh é. Scríobh duine éigin leabhar ar thobac agus ailse na scamhóga? Tá muintir na toitíní ag gol? Dóigh an leabhar. Serenity, Montag. Síocháin, Montag. Tóg do throid taobh amuigh. Níos fearr fós, don loisceoir.

Agus roimhe seo cuir cion ort, déanaimis soiléiriú ar bhrí Bradbury le mionlaigh. Níl sé ag caint faoi chine. Tá sé ag caint faoi ar an mbealach céanna a rinne Madison agus Hamilton sna Páipéir Chónaidhme. Tá sé ag labhairt faoi ghrúpaí beaga leasmhara a dhéanann iarracht iallach a chur ar an gcuid eile den chuid is mó cloí le tacar creidimh an mhionlaigh.

Níl sé i gceist agam pioc silíní a dhéanamh. Ní fheicim go bhfuil aon ghá le mic léinn an choláiste a bheith freagrach go háirithe as an coddling an intinn Mheiriceá . (Píosa iontach, léigh é.) Cé go bhfuil sé íorónach go n-éilímid ar pháistí an leabhar seo a léamh ar scoil ard agus cúpla bliain (nó míonna) ina dhiaidh sin, tá siad i gceannas ar an gcineál díreach dea-intinn cinsireacht a raibh Bradbury ag caint faoi. Níl sé i gceist agam a rá go dtagann na samplaí seo gar don chineál cinsireachta follasaí a bhíonn ag gach duine réasúnach. Ach is éard atá i gceist agam a rá go dtagann siad ón áit chéanna - agus an-scanrúil - go gcríochnaíonn siad le chéile in áit i bhfad níos measa.

San eagrán 50 bliain, cuimsíonn Bradbury réamhfhocal gairid ina dtugann sé a chuid smaointe ar an gcultúr reatha. Beagnach amhail is go bhfuil sé ag labhairt go díreach faoi na himeachtaí thuas, scríobh sé: Tá níos mó ná bealach amháin ann le leabhar a dhó. Agus tá an domhan lán de dhaoine ag rith timpeall le cluichí soilsithe.

É sin ráite: Tá an bóthar go hIfreann pábháilte le dea-rún. Maidir le cinsireacht, d’fhéadfadh duine a rá go bhfuil an bealach chun smaointeoireachta agus rialaithe cainte pábháilte ag daoine atá ag iarraidh mothúcháin daoine eile a chosaint.

Tá sé tábhachtach a thuiscint go bhfuil córas meán againn inniu a íocann an t-amharc leathanaigh agus a spreagtar mar sin le dreasachtaí airgeadais an-dáiríre chun rudaí a chiontú - toisc gur spreagthóirí tráchta ard-fhaoisimh iad cion agus fearg. Tá tionscal eile daoine againn—glaonn laochra ceartais shóisialta orthu -ar éirigh leo, d'ainneoin a gcreideamh dáiríre, ardáin ollmhóra a thógáil trí shaincheisteanna agus choimhlintí a chumadh a dtéann siad chun suntais agus tionchair ina dhiaidh sin. D’fhéadfadh duine an dá chineál seo a ghlaoch Brabúis Rage .Cuireann siad áthas orainn, tarraingíonn siad aird ar ár dtuairimí maidir le cothroime agus ionbhá - ar maith leo mothúcháin duine eile a ghortú? —Agus aird ar bith a thabhairt ar na hiarmhairtí.

Ar ndóigh, tá an réiteach fíor agus cóir i bhfad níos lú ceart go polaitiúil ach éifeachtach. Tá sé chun stop a chur le mothúcháin daoine a chosaint.Is í an fhadhb atá agat ná do chuid mothúchán, ní mise - agus a mhalairt.

Is fíorchumhachtú agus meas dúinn ár gcomhshaoránaigh - íospartaigh agus daoine faoi phribhléid, reiligiúnach agus agnostach, coimeádach agus liobrálacha - a fheiceáil mar dhaoine fásta. Ní uathoibritheoirí iad daoine - rialaíonn tiomántáin agus truicear iad nach féidir leo a rialú. A mhalairt ar fad, tá sé de chumas againn cinneadh a dhéanamh gan cion a dhéanamh. Tá sé de chumas againn rún a aithint. Tá sé de chumas againn gníomhartha nó briogadh nó aineolas duine eile a scaradh ónár gcuid féin. Seo éabhlóid mhór na comhfhiosachta - sin an rud a scarann ​​muid ó na hainmhithe.

Rud a scarann ​​muid freisin is ea ár gcumas ionbhá . Ach cé chomh báúil is atá an chaint a chinneann muid a úsáid is rogha do gach duine againn é a dhéanamh. Tá cuid againn crass, tá cuid againn tuisceanach. Faigheann cuid againn greann i ngach rud, cuid eile nach ndéanann. Tá sé tábhachtach freisin - ach ní féidir leis an duine againn a chreideann é agus a mhaireann ár saol trí íogaireacht áirithe bulaíocht a dhéanamh ar dhaoine eile é sin a dhéanamh freisin. Buaileann an cineál sin an cuspóir.

Tá cuóta iontach ó Epictetus a smaoiním air gach uair a fheicim duine trína chéile go mór faoi cheann de na rudaí seo (déanaim iarracht smaoineamh air nuair a I. bí trína chéile faoi rud ar bith): Má éiríonn le duine tú a spreagadh, tuig go bhfuil d’intinn gafa leis an briogadh.

Dúirt sé sin 1,900 bliain ó shin. Fiú ansin mhothaíomar go raibh sé níos éasca póilíní a dhéanamh ar an taobh amuigh ná an taobh istigh a scrúdú.

Déanann rialú agus smacht ar a fhreagairtí féin duine rathúil agus sochaí feidhmiúil.Ní dóigh liom gur mhaith leat maireachtáil i ndomhan nach bhfuil súil ag gach duine againn leis. Ní shílim go dteastaíonn uait na rudaí a chaithfidh a tharlú a fheiceáil nuair a chuirfear an t-ualach lena chinntiú go bhfuil gach duine sásta agus nach gciontaítear é - nó níos measa fós, blagfosféar truaillithe agus searbh.

Ach is cosúil gurb é sin an bóthar atáimid ag dul síos. Cé gur tugadh rabhadh dúinn.

Is é Ryan Holiday an t-údar is mó díol ar Trust Me, I’m Lying: Confessions of a Media Manipulator . Is eagarthóir i gcoitinne é Ryan don Braganca, agus tá sé ina chónaí in Austin, Texas.

Chuir sé seo le chéile freisin liosta de 15 leabhar gur dócha nár chuala tú trácht air riamh a athróidh do radharc domhanda, a chabhróidh leat barr feabhais a chur ar do shlí bheatha agus a mhúineadh duit conas saol níos fearr a bheith agat.

Ailt Ar Mhaith Leat :