Sláinte Cad a chiallaíonn sé le fulaingt, agus cén fáth go bhfuil sé tábhachtach

Cad a chiallaíonn sé le fulaingt, agus cén fáth go bhfuil sé tábhachtach

Cén Scannán Atá Le Feiceáil?
 
Má dhéanaimid iarracht ár bpian a bhrú ar shiúl, bíodh sé corpartha nó mothúchánach, bíonn muid níos mó i gcónaí ag fulaingt.Pexels



Ag fulaingt is focal deas drámatúil é. Ní shíleann formhór na ndaoine go mbaineann an téarma leo. Níl mé ag fulaingt, a deir siad. Samhlaíonn siad leanaí ag stánadh i dtír san Afraic a bhuail gorta nó dídeanaithe atá ag teitheadh ​​ó chogadh sa Mheánoirthear nó daoine a bhfuil tinnis tubaisteacha orthu. Samhlaímid má táimid maith agus cúramach, fanacht dearfach, imirt de réir na rialacha, agus neamhaird a dhéanamh ar a bhfuil ar an nuacht gach oíche, ansin ní tharlóidh sé dúinn. Is dóigh linn tá fulaingt áit éigin eile .

Ach tá an fhulaingt i ngach áit. Seo ceann de na fírinní is deacra atá ann.

Le tríocha bliain anuas, shuigh mé ar precipice an bháis le cúpla míle duine. Tháinig cuid acu chun báis lán díomá. Tháinig daoine eile faoi bhláth agus sheas tríd an doras sin lán d’iontas. Mhúin a lán acu dom cad a bhí i gceist aige pian agus fulaingt a thuiscint i ndáiríre .

Tá fulaingt ag titim i ngrá agus ansin ag éirí bogásach. Níl fulaingt ag baint le teagmháil a dhéanamh lenár leanaí. Is cúis imní dúinn cad a tharlóidh ag an obair amárach. Tá a fhios ag fulaingt go sceithfidh do dhíon sa chéad stoirm báistí eile. Tá an fón cliste nua lonrach sin á cheannach aige faoi dheireadh, agus ansin fógra le haghaidh feiste níos nuaí a fheiceáil le feabhsuithe incriminteacha. Ag súil go bhfaighidh do chuideachta réidh le do shaoiste gruama a bhfuil bliain le dul aige fós sula rachaidh sé ar scor. Ag smaoineamh go bhfuil an saol ag bogadh ró-thapa nó ró-mhall. Gan an rud atá uait a fháil, an rud nach bhfuil uait a fháil, nó an rud atá uait a fháil ach eagla go gcaillfidh tú é - tá sé seo go léir ag fulaingt. Tá breoiteacht ag fulaingt, tá seanaois ag fulaingt, agus mar sin tá sí ag fáil bháis .

Sa Bhúdachas, is é an seanfhocal Pali maidir le fulaingt dukkha , a aistrítear uaireanta mar anró nó níos simplí mar mhíshástacht nó fiú strus. Dukkha Eascraíonn sé as aineolas, as gan a thuiscint go bhfuil gach rud neamhfhoirfe, neamhiontaofa agus dochreidte - agus ag iarraidh go mbeadh sé ar shlí eile. Is mian linn a éileamh go bhfuil ár sealúchais, ár gcaidrimh, agus fiú ár bhféiniúlachtaí gan athrú, ach ní féidir linn. Bíonn siad i gcónaí ag athrú agus ag sleamhnú tríd ár méara.

Is dóigh linn go dteastaíonn coinníollacha ár saoil uainn chun na rudaí a theastaíonn uainn a thabhairt dúinn go hiontaofa. Ba mhaith linn todhchaí idéalach a thógáil nó am atá caite a athbheochan go cumhach. Creidimid trí dhearmad go gcuirfidh sé sin áthas orainn. Ach is féidir linn go léir a fheiceáil go bhfuil fiú na daoine sin a thuigeann dálaí neamhghnácha sa saol fós ag fulaingt. Fiú má táimid saibhir, álainn, cliste, i sláinte foirfe, agus beannaithe le teaghlaigh agus cairdeas iontacha, in am brisfidh siad seo síos, scriosfar iad agus athróidh siad… nó caillfimid spéis go simplí. Ar leibhéal éigin, tá a fhios againn gurb amhlaidh an cás, ach ní cosúil go stopfaimid greim a fháil ar na dálaí foirfe sin.

Ar dtús, thagair an focal dukkha do acastóir nach raibh ceart go leor i mol roth ar oxcart. Tá mé ag marcaíocht sna dairteanna adhmaid sin san India. Preabadh suas agus síos ar bhóithre salachar lán le potholes a dhéantar le haghaidh turas deas garbh. Nuair nach raibh an t-acastóir agus an mol ailínithe i gceart, bhí an turas cnapánach breise.

Ligean le rá go bhfaigheann tú bréan de do phost. Ócáid struis é sin gan amhras. Ach tá an fhulaingt áibhéalacha go mór má dhiúltaíonn tú glacadh leis an rud a tharla mar an réaltacht reatha. Faoi imthosca deacra, is gnách linn rudaí a rá linn féin, Níl sé seo cothrom. Ní féidir é seo a bheith fíor. Ní hé seo an bealach ba chóir dó a bheith, rud nach mbíonn ach níos mó ag fulaingt dúinn. Pointe criticiúil anseo ná nach gá comhaontú chun glacadh leis. B’fhéidir go mbeidh muid fós ag iarraidh obair chun cúinsí ár saoil a athrú. Ach ní féidir leat athrú a dhéanamh go dtí go nglacfaidh tú ar dtús le fírinne an rud atá ceart os do chomhair, súile oscailte go leathan.

Dukkha Tagann sé as an mearbhall meabhrach agus mothúchánach nach bhfaca agus glacadh le coinníollacha na beatha mar atá siad i ndáiríre. Ba mhaith linn rud éigin i gcónaí. Is cosúil nach leor an rud a bhí againn riamh. Ba mhaith linn neamhaird a dhéanamh ar temporality na buanseasmhachta. Agus cruthaíonn sé sin míshástacht, faitíos, a théann faoi bhun ár bhfeasachta agus a spreagann muid chun sinn féin a iompar ar bhealaí a chuireann lenár bpian níos measa seachas a mhaolú.

Cad é bealach eile chun an saol a láimhseáil dosheachanta dukkha ?

Is é an chéad chéim ná an pian agus an fhulaingt sin a thuiscint i ndáiríre dhá eispéireas a bhfuil dlúthbhaint eatarthu ach atá difriúil . Deir an adage eolach, Tá pian dosheachanta; tá fulaingt roghnach. Sin thart ar é a achoimriú.

Má tá tú beo, gheobhaidh tú pian. Tá tairseach pian difriúil ag gach duine, ach mar sin féin táimid go léir i dtaithí air ar feadh ár saoil. Is é pian coirp aláram inmheánach an néarchórais, do chorp ag freagairt do spreagadh a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh. Cruthaíonn sé eispéireas céadfach míthaitneamhach, mar shampla ocras, ídiú, bolg trína chéile, tinneas cinn punt, nó pianta airtríteas. Is féidir le pian a bheith i bhfoirm mhothúchánach freisin, mar bhrú na croí nó brón an chaillteanais.

Mar sin tá pian ann, nach bhfuil aon éalú uaidh. Agus ansin tá fulaingt ann, ar féidir linn rud éigin a dhéanamh faoi. Is gnách go mbíonn fulaingt mar imoibriú slabhrúil: imoibriú-smaoineamh-imoibriú . Is iomaí uair, níl aon smacht againn ar an spreagadh is cúis le pian dúinn. Ach is féidir linn ár gcaidreamh a athrú leis na smaointe agus an fhreagairt mhothúchánach ar an bpian, rud a chuireann go mór lenár bhfulaingt.

Baineann an fhulaingt le dearcadh agus léirmhíniú. Is é an caidreamh meabhrach agus mothúchánach atá againn leis an rud a fheictear ar dtús mar eispéireas míthaitneamhach nó neamh-inmhianaithe. Múnlaíonn ár scéalta agus ár gcreideamh faoina bhfuil ag tarlú nó a tharla ár léirmhíniú air. Nuair nach dtéann rudaí de réir an phlean, creideann daoine áirithe gur íospartaigh gan chabhair iad nó go bhfuair siad an méid a bhí tuillte acu. Éiríonn sé seo as a phost agus as a leithscéal. Nuair a bhíonn imní agus imní orainn faoi na rudaí a d’fhéadfadh tarlú sa todhchaí, féadann sé iomadú go tapa i ngréasán eagla nach bhfuil corraithe go héasca.

Ag oscailt do phian san am i láthair, b’fhéidir go mbeimid in ann rud éigin a dhéanamh chun an scéal a fheabhsú, b’fhéidir nach ea, ach is cinnte go bhféadfaimis a thabhairt faoi deara an tionchar atá ag ár ndearcaí i leith na taithí ar a bhfuil ag tarlú. Athraíonn mo fhreagairt ar phian, fiú amháin ar smaoineamh pian, gach rud. Féadann sé mo fhulaingt a mhéadú nó a laghdú. Thaitin an fhoirmle seo liom riamh:

Péine + Friotaíocht = Ag fulaingt

Má dhéanaimid iarracht ár bpian a bhrú ar shiúl, bíodh sé corpartha nó mothúchánach, bíonn muid níos mó i gcónaí ag fulaingt. Nuair a osclaítear dúinn fulaingt, fiosrú a dhéanamh air seachas iarracht a dhéanamh é a shéanadh, feicimid conas a d’fhéadfaimis úsáid a bhaint as inár saol.

Mar thoradh ar an toilteanas a bheith lenár bhfulaingt tá seiftiúlacht inmheánach is féidir linn a thabhairt ar aghaidh i ngach réimse dár saol. Foghlaimímid gur féidir le gach a dtugann muid spás dó bogadh. Tá ár mothúcháin míchompord nó imní, frustrachais nó feirge saor chun a bhfíorchúiseanna a oscailt, a fhorbairt agus a nochtadh. Go minic agus muid ag ligean dár bpian teacht chun cinn, aimsímid pointe suaimhnis, fiú suaimhneas - i lár na fulaingthe.

Cuid ríthábhachtach d’fháiltiú roimh gach rud agus gan aon rud a bhrú chun cinn is ea dul i dtreo ár bhfulaingthe. Ciallaíonn an cuireadh seo nach féidir aon chuid dínn féin nó dár dtaithí a fhágáil amach: ní an t-áthas agus an t-iontas, ná an pian agus an anró. Tá siad uile fite fuaite i bhfabraic an tsaoil. Nuair a ghlacaimid leis an bhfírinne sin, déanaimid céim níos iomláine sa saol.

Frank Ostaseski Is comhbhunaitheoir an Tionscadal Ospíse Zen agus an Institiúid Metta , léachtóir i Scoil Leighis Harvard agus i gClinic Mhaigh Eo, agus múinteoir ag comhdhálacha agus ionaid spioradálta mhóra ar fud na cruinne. A leabhar nua, Na Cúig Cuirí: Faigh amach Conas is Féidir leis an mBás Múineadh dúinn faoi Mhaireachtáil go hiomlán , ar fáil anois.

Ailt Ar Mhaith Leat :