Cad é an Fadhb le Fir?

na magicians an coileach barrens

Fear gairid, cráite é Roberto Escobar. Tá sé sean anois agus beagnach dall agus bodhar ó bhuama litreach ag séideadh ina aghaidh blianta ó shin. Téann a soicéid súl isteach ina chloigeann ag fágáil dhá chráitéir de mhéid liathróid gailf ina aghaidh. Tá a gaze gan saol. Gabhann sé tríothu, amhail is dá mba holagram de chineál éigin tú.

Bhí bualadh le deartháir Pablo Escobar ar cheann de na chuimhneacháin ba dhíomá i mo shaol. I Medellin, an Cholóim, is féidir leat dul go teach Roberto. Déanta na fírinne, tá tionscal turasóireachta iomlán ann atá timpeall ar Escobar agus ar an sean chairtéal. Cuireann cuid mhór den turasóireacht seo chun cinn agus spreagann teaghlach Escobar iad féin, mar is é sin (is cosúil) an t-aon bhealach atá acu le go leor airgid a dhéanamh na laethanta seo.

Éistim féin agus na cuairteoirí eile agus Roberto ag sceitheadh ​​scéalta faoi agus faoi Pablo agus faoin gcairtéal, scéalta nach ndearna sé aithris orthu na céadta uair roimhe seo. Tá folúntas ann nuair a labhraíonn sé. Tumbles a Spáinnis as a bhéal i sciodar monotonous, uaireanta indecipherable. Uaireanta nuair a labhraíonn sé leat sroicheann sé amach agus cuireann sé a lámh ort, ar an mbealach a dhéanfadh polaiteoir, seachas an bealach a dhéanann sé é, ní bhíonn mothúchán ar bith ann, ná carisma. Tá sé ionann is dá mbeadh sé ag cinntiú go bhfuil tú fós ann - go bhfuil sé fós ann.

Tá tábla beag ar a phóirse cruachta le DVDanna éagsúla, cártaí poist, agus, ar ndóigh, a leabhar. Is féidir leat iad a cheannach agus ansin íoc faoi dhó as cóip dhíograiseach.

Cuireann sé seo i gcuimhne dúinn arís agus arís eile.

Maidir leis na daoine neamhbheartaithe (nó iad siúd nach bhfuil Netflix acu), bhí deartháir níos cáiliúla Roberto, Pablo Escobar, ina cheannaire ar an gCairtéal Drugaí Medellin agus is dócha go raibh sé ar cheann de na déileálaithe drugaí is saibhre agus is foréigní i stair an duine. Ag tosú i 1975, thóg Pablo impireacht ilbhilliún dollar tríd an domhan a chur in aithne d’iontais an chóicín. Spreagfadh a smuigleáil an ghéarchúis drugaí sna SA ag deireadh na 70idí agus luath sna 80idí, na tonnta coireachta a lean ina dhiaidh, eipidéim an chraic, agus sa deireadh thiar thall beartais draganta Chogadh ar Dhrugaí rialtas na SA atá fós i bhfeidhm inniu.

Ag a bhuaic, bhí cumhacht Pablo dothuigthe. Cheannaigh sé a bhealach isteach i bparlaimint na Colóime go liteartha trí chomharsanachtaí iomlána a thógáil do na mílte Colóime bochtaithe chun a gcuid vótaí a fháil. Sna 80idí, mheas Forbes gurb é an seachtú fear is saibhre ar domhan le glanfhiúchas de thart ar $ 35 billiún dollar SAM (sin $ 81 billiún i ndollair 2017.) Ina leabhar, maíonn Roberto go raibh an cairtéal ag déanamh amhlaidh ag pointe amháin. go leor airgid gur chaith sé $ 2,500 gach mí díreach ar bhandaí rubair chun na billí a chruachadh.

Chun a chumhacht a choinneáil, bhí Escobar neamhthrócaireach. Níor úsáid sé ach foréigean chun foes a phionósú, d’úsáid sé é chun teachtaireacht a sheoladh. Bhí fear aige craiceann beo uair amháin agus ansin cheangail sé le crann é chun fuiliú chun báis i ngrian te na Colóime. Nuair a bhagair an rialtas é a eiseachadadh chuig na SA ar tháillí drugaí, ghníomhaigh sé ionsaithe sceimhlitheoireachta ar na mílte sibhialtach mar chineál dúmhál. Ghlaoigh an Pharlaimint seisiún éigeandála agus leasaíodh a mbunreacht chun eiseachadadh a dhéanamh mídhleathach, díreach mar sin chuirfeadh Escobar stop le malls buamála agus crosbhealaí gnóthacha. Le linn a réimeas, mharaigh breithiúna a mharaigh Pablo, a d’íoc as foirne príosúin ar fad, eitil sna himreoirí sacair is fearr ar domhan chun imirt leis ar a fheirm, agus roimh a fhorléasadh, rinne sé cogaíocht uirbeach lán-séidte ar shráideanna Medellin, ag marú beagnach 500 oifigeach póilíní sa phróiseas.

Tríocha nóiméad isteach inár gcuairt, sílim dom féin go mb’fhéidir gurb é Roberto Escobar an chéad duine ar bhuail mé riamh leis atá ina sociopath. Idir an dá linn tá scéalta faoi laochra smuigleála Pablo trí Panama, agus faoin gcaoi ar bhagair sé teaghlaigh aon phóilíní a ghabh é a dhúnmharú, deir sé go bhfuil sé sásta pictiúir a thógáil linn ar tháille bheag. Níl mé cinnte cé ba mhaith liom a phuncháil san aghaidh níos mó, é féin nó na turasóirí óga Meiriceánacha a chuireann iallach orthu agus a íocann.

Drugaí, airgead, foréigean, drugaí, airgead, foréigean - déanann an tráthnóna é féin arís. Agus é ag iarraidh a bheith cinnte go bhfuil daonnacht de chineál ar bith ag an bhfear seo, fiafraím dó cén chuimhne is fearr leat ar Pablo. Ba mhaith liom ar a laghad mothúchán de chineál éigin a thuiscint ón bhfear seo, leibhéal éigin doimhneachta níos faide ná anailís costais / sochair shimplí ar an mbeo agus ar na mairbh.

Sciorrann sé scéal doiléir faoin am a chuidigh sé le Pablo éalú ón bpríosún. Brúigh mé a thuilleadh, Cén fáth an chuimhne sin? Cén fáth? Cén fáth an chuimhne sin?

D'fhreagair sé, Ba é an chéad uair agus an t-aon uair a dúirt sé liom go ndearna mé post maith. An t-aon uair? Ba é Roberto cuntasóir Pablo, an fostaí ba mhó a raibh muinín aige as le beagnach 20 bliain. A dheartháir féin. Cad é?

Bhí sciorradh mothúchán i scéal Roberto, ach faighim an radharc bán fós, na súile folmha. Mar sin bím ag brú. Cad mar gheall ar d’óige? Cén chuma a bhí ort féin agus ar Pablo nuair a bhí tú i do pháistí?

Sos. Ba ghnách linn dul ag iascaireacht go leor.

...

Agus táimid déanta. Casann sé timpeall agus meabhraíonn sé dúinn má cheannaímid DVD, go bhfuil an dara ceann leathchosúil.

CÉN FÁTH A BHFUIL AN DAOINE SAOTHAIR SA STAIR DAONNA i gcónaí?

Tharla sé dom agus muid ar camchuairt sa bhaile Escobar: cén fáth a mbíonn na daoine is neamhthrócaireach agus foréigneach ar fud na staire i gcónaí? Má bhí dominatrix mega-foréigneach, slinging drugaí ann riamh, táim cinnte nár chuala mé trácht uirthi riamh. Nó cad faoi deachtóir dúnmharaithe? Ceannasaí míleata reibiliúnach? Marú sraitheach? Bulaí clós súgartha? Arís agus arís eile, gach fear.

Déanann fir os cionn 76% den choir fhoréigneach sna SA. Ar fud an domhain is dóigh go mbeidh an staitistic sin i bhfad níos airde.

Tá fir 10 n-uaire níos dóchúla dúnmharú a dhéanamh agus naoi n-uaire níos dóchúla ná go dtiocfaidh mná i bpríosún. Déanann fir 99% de na héignithe agus na hionsaithe gnéis a tuairiscíodh. Agus déanann buachaillí 95% de na coireanna foréigneacha ar leibhéal na n-óg.

Tá a fhios ag duine ar bith atá fásta le bod nó timpeall ar dhuine le bod go bhféadfadh buachaillí a bheith cruálach. Nuair a bhí mé i mo pháiste, ba ghnách linn cluichí a ghoid ón gcistin agus fabhtanna a ghabháil agus iad a dhó beo agus ansin gáire a dhéanamh faoi. Chuirfeadh buachaillí áirithe tinte ealaíne i mboscaí poist daoine le fáil amach an bpléascfaidís. Bhí cailín síos mo shráid darb ainm Cynthia. Rinneamar caoineadh uair amháin mar chaith muid uibheacha uirthi. Bhí muid assholes beag. Agus mé ag smaoineamh siar, ní féidir liom aon loighic nó cúis atá taobh thiar de a thuiscint.

Ach ní raibh mé neamhghnách. Bhí an chuid is mó de na buachaillí eile m’aois chomh míthrócaireach agus chomh cruálach. Bhuail mo dheartháir níos sine an cacamas as dom go rialta. Agus cá háit a bhfuair tú an smaoineamh do mo shenanigans ar aon nós? Eisean agus a chairde.

Cén fáth a bhfuil fir dicks den sórt sin? Fiú amháin an focal féin, tagraíonn dick, an t-orgán gnéis fireann, do dhuine atá drochbhéasach agus maslach. Cén fáth dúinn? Cén fáth fir? An bhfuil sé inár mbitheolaíocht? Ar tháinig muid chun cinn ar an mbealach seo? An bhfuil muid níos ionsaithí go bunúsach? An bhfuil sé mar chuid dár síceolaíocht dhúchasach fireann? An bhfuil brúnna sóisialta míshláintiúla ag cur orainn gníomhú ar bhealaí chomh míchuí? An bhfuil fir ach ag fucking olc? Bueller? Bueller?

HISTORY OF MALE VIOLENCE

Tá stair an duine lán le hiomaíocht agus foréigean. Ní raibh pointe riamh in éabhlóid an duine nach raibh muid ag marú a chéile ar bhealach amháin nó ar bhealach eile.

Bhí an iomaíocht agus an foréigean seo ann ar an gcúis shimplí go bhfuil acmhainní gann, agus bhí na buntáistí a tugadh do threibh / sochaí amháin as na hacmhainní sin a cheansú / a rialú an-mhór. Mar sin throid daoine os a gcionn. Agus b’éigean dóibh troid ina gcoinne a choinneáil mar nuair a bhuaigh tú an talamh nó an abhainn ór nó asal milis le go leor bananaí ag fás air, b’éigean duit ansin é a chosaint.

Laistigh de shochaí an duine, ba fhir óga iad na daoine is mó a cuireadh in oiriúint le haghaidh concais agus fionnachtana. Ceann amháin, toisc go raibh siad ar na daoine is láidre agus is cumasaí. Ach freisin toisc go raibh siad óg agus go raibh go leor le cruthú acu. Dá bhrí sin ba iad na cumainn ba rathúla go ginearálta iad siúd a d’fhorbair cultúir ag moladh agus ag luaíocht d’fhir óga as foréigean agus concas a mháistir. Ní amháin gur oibrigh na fir óga seo mar iompróirí d’fhás agus saibhreas breise sochaí ach ghníomhaigh siad mar chosantóirí freisin. Chosain siad an pobal ó bheithí fiáine, throid siad ionróirí, agus mharaigh siad damháin alla icky.

Go stairiúil bhain an ilghnéitheacht leis na trí P: cosantóir, soláthraí, procreation. An níos mó a chosnaíonn tú, is mó a sholáthraíonn tú, is mó a fuck tú, is mó fear atá tú.

Den chuid is mó, meastar go forleathan gur firinscneach é seo inniu, cé go bhfuil cuma beagán difriúil ar na 3 P i gcultúir éagsúla. Sin é an fáth gur graí í frat bro a chuireann leath de sorority i mbaol, agus is slut í an cailín sorority a shéideann an fhoireann baseball. Sin é an fáth go bhfeictear bean a labhraíonn ag cruinnithe boird go bhfuil sí craiceáilte agus gnaíúil, agus go bhfeictear fear a labhraíonn os cionn daoine agus a dhéanann demeans os comhair daoine eile mar dhuine dána agus láidir.

Ach tháinig an leagan seo de fhireannacht chun cinn ar chúis a bhí tairbheach go sóisialta - chun muid a chosaint ar ionróirí agus an baile a chosaint agus béir agus rudaí a mharú. Bhí fir ag teastáil uainn chun go leor a fhuáil toisc nár mhair rud éigin cosúil le leath de do pháistí sa chaithreachas. Bhí orainn iad a sholáthar mar ní raibh a fhios agat riamh cathain a bheadh ​​an chéad gheimhreadh uafásach eile timpeall an choirnéil.

Agus tugadh lascaine ar an bhfíric gur tháinig costas ar an gcineál seo firinscneach - do na fir i dtéarmaí a sláinte agus a mbásmhaireachta féin, agus don tsochaí i dtéarmaí foréigin agus ceannas patriarchal. Cé a thugann aire má fhaigheann fir bás, má fhulaingíonn siad, agus má chailleann siad a n-intinn ag rátaí scanrúil? Níl ann ach an praghas a íocaimid as cosaint agus rathúnas (agus leanaí).

Is í an fhadhb atá ann ná go bhfuil rudaí athraithe chomh mór sin le cúpla céad bliain anuas go bhfuil cúpla rud fíor anois nach raibh fíor roimhe seo:

1. Ní gá masculinity traidisiúnta a thuilleadh do shochaí sláintiúil agus feidhmiúil. Nílimid i gcónaí faoi bhagairt ionraidh. Níl ainmhithe fiáine faoi ionsaí againn go rialta. Maireann leanaí agus, i ndáiríre, tá sé níos tábhachtaí na laethanta seo teaghlach duine a phleanáil go comhfhiosach ná gan ach é a ghreamú i ngach áit is féidir leat. Agus tá go leor den obair atá riachtanach do gheilleagar an lae inniu chomh furasta agus a dhéanann mná agus atá ag fir.
2. Is dócha nach fiú na costais a bhaineann le maslaíocht thraidisiúnta, ar fhir agus ar an tsochaí féin araon, na buntáistí a thuilleadh.

COSTAIS HIDDEN A BHAINEANN LE MAN

Nuair a bhí mé i mo pháiste, dá dtitfinn síos ar an gclós súgartha agus dá dtosóinn ag caoineadh, is iondúil go gcomhlíonfaí mo ghlaodh le cineál éigin de, Éirigh. Bí i do bhuachaill mór. Má bhuail mo dheartháir buille orm, mhaígh m’athair mé chun é a bhualadh ar ais. Dhéanfadh na páistí eile ar scoil spraoi do bhuachaillí a bhí lag nó a bhí go dona i gcúrsaí spóirt. Mar dhéagóir, rinneadh bulaíocht orm uaireanta sa seomra taisceadáin as a bheith nerdy.

Tá an stuif seo gnáth. Chomh gnáth sin go mbraitheann sé dúr scríobh fiú toisc gurb é mo buille faoi thuairim gur féidir le gach léitheoir fireann amháin baint a bheith aige le ceann de na heispéiris thuas. Is minic a dhíscríobhtar é mar bhuachaillí. Agus tá stair fhada chultúrtha aige.

Arís, i gcás fhormhór na sibhialtachta, ba iad fir óga a bhí freagrach as an tsochaí a chosaint. Faoin am a raibh siad ina ndaoine fásta, b’éigean dóibh a bheith crua-chath agus láidir go fisiciúil - bhí marthanacht an phobail ag brath go minic air. Mar thoradh air sin, rinneadh foréigean corpartha brúidiúil, i measc na bhfear (trí spórt eagraithe) a cheiliúradh (agus tá sé fós ann inniu, cé go bhfuil sé seo ag tosú ag athrú). Cuireadh náire ar fhir nach raibh in ann an gearradh a dhéanamh as a laige corpartha, as a dtaispeántais mhothúchánach agus as éilimh leochaileacha ar ghean. Bhí sé i gceist ag fir a bheith iomaíoch neamhthrócaireach, agus féinchuimsitheach go mothúchánach.

Agus ba é seo an costas i bhfolach as a gceannas corpartha, agus polaitiúil níos déanaí, i sochaí an duine - mar fhir, múintear dúinn ó aois óg dul i bhfolach ónár gcuid mothúchán seachas dul i dteagmháil leo. Mar thoradh ar phian nó gortú a chur in iúl tugtar ‘pussy’ nó ‘wuss’ ar leanbh mar seo.Pexels

Bhuel, b’fhéidir nach gcuirfidh sé seo iontas ort, ach cuireann mothúcháin faoi chois daoine suas. Agus is féidir fadhbanna sláinte meabhrach a bheith mar thoradh ar dhaoine a chroitheadh ​​as laige agus leochaileacht, gan trácht ar iad a spreagadh chun éirí as ar bhealaí frithshóisialta (i.e., lámhach scoil , nó reithe carr isteach i slua daoine, cláraigh le bheith ina cathach i roinnt eagraíocht reiligiúnach craiceáilte - fuaim eolach?)

Déanann fir féinmharú ag ráta cúig huaire níos airde ná mná agus déanann buachaillí sna déaga féinmharú naoi n-uaire níos minice ná cailíní. Déantar iad a dhiagnóisiú freisin le dúlagar agus ADHD ag ráta 4-go-1 do chailíní den aois chéanna. Is ionann fir agus 2/3 den daonra gan dídean, tá siad dhá oiread níos dóchúla go dtiocfaidh siad chun bheith ina n-alcólaigh agus tá siad thart ar thrí huaire níos dóchúla a bheith ina n-andúiligh drugaí. Tá sé doiciméadaithe go forleathan gur lú an seans go n-iarrfaidh fir cabhair ghairmiúil, leighis nó eile, fiú nuair a bhíonn fadhbanna suntasacha sláinte nó dúlagar acu.

Is iad fir íospartaigh fhormhór na coireachta foréigní, ach is lú seans go dtuairisceoidh siad é ar eagla go mbeidh siad lag. Fuair ​​suirbhé amháin gur fir iad 40% d’íospartaigh an fhoréigin teaghlaigh, ach gur lú an seans go dtuairisceodh siad an foréigean agus gur lú an seans go nglacfadh na póilíní dáiríre iad. Glacann fir poist níos contúirtí agus is lú seans go dtuairisceoidh siad aon díobháil a d’fhulaing siad ag an obair. Oibríonn fir uaireanta i bhfad níos faide, glacann siad níos lú saoire agus laethanta breoiteachta, agus bíonn comharthaí níos measa acu ar strus agus tuirse ainsealach. Faigheann fir bás fiú sa phost ag ráta scanrúil. I mbeagán focal, déileálann mórchuid na bhfear leo féin mar rud ar bith níos mó ná seic pá siúil. Caitheann mórchuid na bhfear leo féin mar rud ar bith níos mó ná seic pá siúil.Pexels

Agus, i ndáiríre, is é an réadú seo ar a saol féin a mharaíonn fir níos gasta.

Tionscnaíonn mná níos mó ná 70% de cholscaradh agus idirscaradh agus luaitear an chúis is coitianta mar fhaillí mothúchánach óna bhfir chéile. Is iad na colscartha sin is mó a bhuail fir freisin: is dóichí go mbeidh dúlagar, alcólacht, tinneas meabhrach agus féinmharú ag fir atá colscartha le déanaí ná mar atá ag mná.

Tá fir chomh neamhinniúil ó thaobh mothúcháin gan mná, is é pósadh go liteartha an rud is sláintiúla is féidir le fear a dhéanamh ina shaol. Dúirt achoimre taighde amháin faoi chois mhothúchánach: is é sriantacht mhothúchánach an chúis is mó leis an bhfáth go bhfaigheann fir bás níos luaithe [ná mná.]

Maireann fir phósta níos faide agus scórálann siad níos airde ar gach méadracht cháilíocht na beatha atá ann, lena n-áirítear sonas agus ionchas saoil. De réir cosúlachta tá an pósadh chomh tábhachtach do chobhsaíocht mhothúchánach na bhfear go dtéann roinnt socheolaithe chomh fada agus a rá gur féidir le hionchas saoil ionchas saoil fear a ardú beagnach deich mbliana. Tá rátaí níos ísle de ghalar croí, ailse, Alzheimer’s, dúlagar agus strus ag fir scothaosta atá i bpóstaí maithe ná fir aosta aosta.

Lig dom é sin a lua níos soiléire: Má dhéileálann tú le do bhagáiste mothúchánach is féidir leat tú a mharú go liteartha nó a chur ar mire leat.

Ar mhaithe lenár neart agus ár gcumhacht go léir, is cinnte go bhfaigheann muid bás go tapa agus go minic. Maidir lenár n-uaillmhian cunning uile, bímid go rialta trua, foréigneach agus fiú féinmharfach. Agus as ár bhféin-leordhóthanacht ar fad, táimid ag brath go mór ar mhná as ár bhfolláine mhothúchánach agus choirp.

Go híorónta, ní cosúil go bhfuil an daonnacht an-mhall.

CÉN FÁTH A BHAINEANN LE RICH A RINNEADH AGUS A RINNEADH Rudaí?

Níos déanaí sa lá, táimid ar camchuairt ar shean-bhaile Escobar. Tá sé líonta le pictiúir agus meabhráin ó na 90idí. Idir an dá linn faoi shaothrú Pablo, luann Roberto go raibh sé san iomaíocht sa Tour de France nuair a bhí sé ina fhear óg. Taispeánann cuardach tapa Google ar mo fhón cliste go bhfuil sé seo bréagach. Níos luaithe rinne sé iarracht a chur ina luí orainn go bhfuair sé an leigheas ar SEIF, ach chuir Rialtas na SA a chuid taighde faoi chois. Níor bhac mé le breathnú air sin.

Maidir lena chumhacht go léir, a shaibhreas, a fhorlámhas ar thír agus ar chultúr agus ar mhuintir, bhuail Roberto mé mar rud foighneach. Ar an dromchla, seo fear a raibh an oiread cumhachta aige agus a bhí ag aon duine ar domhan. Ach chuir a chuid iarrachtaí chun luí orainn teorainn leis an mbrú. Conas a d’fhéadfadh fear a bhí chomh cumhachtach seo a bheith chomh neamhchinnte?

Agus fós, agus muid ag siúl trí chonairí an tí Escobar, lán le grianghraif bhuaiteacha teaghlaigh agus poill le piléar, an baile a raibh míle beatha briste aige agus a d’fhág fuil fola billiún dollar ar dhá mhór-roinn, faighim mé féin ag iarraidh ionbhá a dhéanamh leis an fear.

Is furasta féachaint ar thorthaí shaol an duine agus breithiúnas a thabhairt gan féachaint ar an bpróiseas a thug na torthaí sin dó. Is furasta féachaint ar thorthaí shaol an duine agus breithiúnas a thabhairt gan féachaint ar an bpróiseas a thug na torthaí sin dó.markmanson.net

B’fhéidir nach raibh Roberto Escobar riamh chomh croíbhriste agus chomh sotalach. B’fhéidir go ndearna sé a shaol agus a fhéiniúlacht iomlán a infheistiú le deartháir nárbh fhiú leis a rá leis go raibh sé bródúil as gur bhrúigh sé air glacadh le cinniúint níos breoite. B’fhéidir gur mhothaigh sé ag fás aníos ina bhuachaill bocht faoin tuath sa Cholóim le dosaen siblíní agus athair as láthair go mbraitheann sé níos mó air féin ná mar a d’fhéadfadh sé a láimhseáil. Mar sin dhún sé síos. Dhún sé síos agus roghnaigh sé an domhan a fheiceáil ar an aon bhealach a raibh ciall leis - mar chnuasach uimhreacha agus deiseanna brabúsacha. B’fhéidir gur ghoid an buama litreach sin a phléasc ina aghaidh an oiread sin blianta ó shin níos mó ná radharc agus fuaim amháin.

Is í an fhadhb leis an bhfoirmle firinscneach traidisiúnta - cosaint, soláthar, foráil - ná go n-éilíonn siad ar fhir a bhféinfhiúntas a thomhas trí roinnt méadrach treallach seachtrach.

Tá a fhios ag gach duine faoin am seo go bhfuil sé go dona do fhéinfhiúntas a bhunú ar an méid airgid a dhéanann tú. Ach, déanaimid é sin go neamhfhiosach d’fhir an t-am ar fad. Déanfaidh mná oilte gearán go bhfuil fir superficial agus nach dteastaíonn uathu ach mná a bhfuil cuma samhail Victoria’s Secret orthu a thabhairt chun dáta. A dhaoine uaisle, cé mhéad agaibh atá ag rith amach an doras go dtí seo doirseoir?

Cuirimid i gcoinne éagórach mná sa tsochaí as a n-achomharc áilleacht agus gnéis. Ar an gcaoi chéanna, cuirimid i gcoinne fir go héagórach as a rath gairmiúil agus a n-ionsaí.

Ach is í an fhadhb is mó leis na méadrachtaí seachtracha seo - níos mó airgid a dhéanamh, a bheith níos láidre agus níos forlámhas ná an comórtas, gnéas a bheith acu oiread agus is féidir - ná nach gcríochnaíonn siad choíche. Má tá tú tomhais tú féin de réir an méid airgid a dhéanann tú, ansin ní leor cibé rud a thuilleann tú go deo. Má thomhaiseann tú tú féin de réir cé chomh láidir agus ceannasach is féidir leat a bheith, ansin ní shásóidh aon mhéid cumhachta tú riamh. Má thomhaiseann tú tú féin trí cé mhéad gnéas is féidir leat a bheith agat , ansin ní leor méid na gcomhpháirtithe riamh.

Is méadrachtaí iad seo a bhí, cé go raibh siad ar leibhéal an daonra, go maith don tsochaí ar feadh na mílte bliain, ar leibhéal an duine aonair, déanann siad fear a fhuascailt, ag scriosadh a fhéinmheasa agus ag spreagadh dó agóid a dhéanamh air féin, é féin a fheiceáil ní mar dhuine le láidreachtaí agus laigí, buanna agus lochtanna, ach mar árthach éigin gan aon sainchumas eile seachas an oiread cumhachta agus gradam agus is féidir a charnadh.

Agus cad a dhéanann tú sa deireadh?

Iar-dhrugaire billiúnaí, ag iarraidh bréag a dhéanamh do ghrúpa strainséirí, ag maíomh gur lúthchleasaí den scoth é agus taighdeoir míochaine den scoth. Is cosúil, a Dhuibhne, cad eile atá uait? Agus is é an freagra le fir mar Escobar: níos mó. Níos mó i gcónaí .

Agus seo níos mó a rinne scrios ar a theaghlach féin sa deireadh, seachas tír iomlán agus na milliúin beatha. Bhain sé athair óna chlann. Fear céile óna bhean chéile. Bhain sé cuid de uaidh féin.

Críochnaíonn ár n-oilithreacht Escobar go cuí i reilig. Ar 2 Nollaig, 1993, rinne Pablo glao gutháin ar a mhac chun lá breithe sona a ghuí air. De ghnáth ní dhearna Pablo glaonna teileafóin air féin, ach an uair seo, ba chosúil go raibh údar leis. Ansin shuigh sé síos chun lón a ithe lena mháthair. Fear teaghlaigh a bhí ann i gcónaí ar dtús, a mhaígh Roberto, gan íoróin ar bith ann. Nótaí ina dhiaidh sin fuair Pablo leid go raibh na póilíní tar éis é a rianú agus go raibh siad ar a mbealach chun a theach a ruathar. D'éalaigh sé, ach ar feadh cúpla uair an chloig amháin. An tráthnóna sin, lámhachadh Pablo ag hopáil trasna díonta Medellin, iarracht díog deireanach chun éalú uaidh féin.

Tá conspóid fós ann faoi lámhaigh na póilíní Pablo nó ar lámhaigh sé é féin. Slí amháin nó slí, chuaigh piléar isteach i gcloigeann Pablo taobh thiar dá chluas agus mharaigh sé ar an toirt é. Thit sé go talamh thíos, áit ar thóg póilíní pictiúir ina seasamh lena chorp. Ní amháin bás eile, ní héacht eile amháin - duine de na fir is cruálach agus is saibhre i stair an lae inniu a thóg ricochet a fhoréigin féin síos. Bheadh ​​an grianghraf tinn dá mbeadh sé ag éinne eile: chairn de bhruscar agus gunnaí ag cuimilt, gach smideadh idir sreabhadh na fola.

Sa reilig, tá garrán beag mar thoradh orainn. Tá an tírdhreachú glan agus coinnithe go maith. Tá gairbhéal scaipthe amach i gcearnóg ag cumadh plota talún ina bhfuil leath dosaen clocha uaighe líneáilte i ndiaidh a chéile. Tá dhá chloch níos mó ná na cinn eile. Is plota teaghlaigh Escobar é. Níl aon defacing nó comharthaí de cur isteach. Tá an bás gan bhreith.

Léann ceann de na clocha cinn is mó ainm Pablo. Tá an chloch humble: gan ach ainm agus roinnt dátaí. In aice leis tá a mháthair agus a dheirfiúr. Níos faide síos tá a siblíní eile agus baill teaghlaigh caillte.

Is é an t-aon duine atá in easnamh ná a athair.