Is príomhimeacht i stair an cheoil Mheiriceá é an léiriú nua de seanré Irving Berlin, Annie Get Your Gun: Is é an chéad cheol ceart polaitiúil é dár gcuid ama. Creidim gur cineál cinsireachta é an cruinneas polaitiúil sin agus do dhaoine nach bhfuil aon ghreann acu. Tabhair cead dom, ansin, sroicheadh le haghaidh mo ghunna.
Scipeáil, i láthair na huaire, go bhfuil léiriúchán Graciela Daniele chomh cráite le cuideachta bóthair saor gur rugamar oíche trua amháin in Idaho, nó gur cosúil go bhfuil a réalta iomráiteach, Bernadette Peters, ag seinm an trucail mhiotasach sin de ghrinn cheoil, Annie Oakley, cosúil le gurgling Dolly Parton. Tiocfaidh mé chuig an léiriúchán agus an grásta sábhála amháin atá aige - éascaíocht agus slacht stáitse ardfheidhmíochta Tom Wopat mar Frank Butler, an géarghéalaí míogynistic a bhfuil a chosaintí laghdaithe.
Níl, is é an rud a chuireann isteach orm níos mó ná rud ar bith ná an creideamh farcical go gcaithfear bunleagan 1946 de Annie Get Your Gun a athscríobh ar eagla go gciontódh sé éinne. Anseo tá greann ceoil rómánsúil againn nach bhfuil a teachtaireacht lárnach gan am níos mó, nó níos lú, ná Have fun! Agus, le leathchéad bliain, is é an spraoi go díreach an méid atá bainte amach aige, i gcomhpháirt le scór grianmhar, máistreach Irving Berlin. Tá ar a laghad leath-dhosaen caighdeán dhochoiscthe ag baint le Beirlín sa seó, lena n-áirítear There’s No Business Like Show Business, You Can’t Get a Man With a Gun agus I Got the Sun in the Morning.
Ní raibh Beirlín sofaisticiúil cosúil le Cole Porter nó le háilleacht dorcha íorónach ar bhealach Lorenz Hart. Ba é a ghinideach gur phléadáil sé go neamhbhalbh i gcroí croí dúchasach agus meon Mheiriceá amháin, a zest muiníneach, galánta agus tírghrá. Go docht P.C. téarmaí, tá a God Bless America fós O.K.; a Nollaig Gheal amhrasach.
Ach cad is cúis leis an gcion sin i mbunscéal deas, dopey Annie Get Your Gun - faoi dhá ghéarghéaróir iomaíocha a bhfuil grá acu - nach mór lucht féachana comhaimseartha a chosaint ar gach costas? Buaileann buachaill dathúil bó; canann siad; rinceann siad; scaoil siad; téimid abhaile sona. Cad é faoi greann ceoil síorghlas Irving Berlin atá ag bagairt creatlach an-shóisialta an náisiúin?
Ciontaíonn sé feimineoirí agus Indiaigh Mheiriceá, de réir cosúlachta. I P.C. eile focail, meastar anois go bhfuil Annie Get Your Gun ciníoch agus frith-mhná. Cé leis? Ag labhairt dó thar ceann Indiach agus ban Mheiriceá, tá an librettist veteran Peter Stone (Titanic) tar éis an ceol a athmhúnlú agus a athbhreithniú go suntasach, ar scríobh Herbert agus Dorothy Fields a leabhar ar dtús. Mar shampla, is Indiach mé freisin, tá an t-ómós smeach i mBeirlín don Iarthar Fiáin seó-gearrtha, gearrtha ón leagan nua.
Díreach cosúil le Battle Ax, Hatchet Face, Eagle Nose, / Cosúil leis na hIndiaigh sin, is Indiach mé freisin / A Sioux, ag canadh Annie Oakley sa bhunleagan, tar éis dom a bheith ina ball oinigh de náisiún na Sioux. Anois, logh dom, ach níl Sioux ar eolas agam - an bhfuil? Mar sin ní féidir liom labhairt ar son Meiriceánaigh Dhúchasacha. Bheadh brón orm dá ndéanfadh Irving Berlin lyric cion ar aon duine, agus ní iarrfainn ach an bhféadfaidís bealach a fheiceáil le maireachtáil leis.
Mar sin féin, luaitear an tUasal Stone, le cead, in The New Yorker as a fháil amach conas a dhéanfadh purists Broadway freagairt dá gcasfadh duine ar an stáitse: Is Eabhrais mé freisin / A Jew-ooo-ooo.
Ceart go leor. Ach ní chruthaíonn sé sin ach nuair a bhaineann sé leis an gcluiche scríbhneoireachta amhrán, ní Irving Berlin é Peter Stone.
An cuimhin leis, n’fheadar, príomhfheidhmeannach Indiach Yiddisher i Mel Brooks ’Blazing Saddles? Meiriceánach Dúchasach Giúdach! Anois tá comhréiteach sona ann! Nach raibh sirriam dubh ann freisin? Tá súil againn nár rith an tUasal Stone ceart go polaitiúil ag screadaíl ón amharclann scannán.
Ach ní dhéanann a liric samhailteach - Is Eabhrais mé freisin / A Ghiúdach-ní chiontaíonn mé, go ceann amháin, ar a laghad go pointe na cinsireachta. Is é an t-aon rud a chuireann isteach orm ná droch-scríbhneoireacht. Ar ndóigh, tá luachanna sóisialta athraithe sna 50 bliain ó cruthaíodh Annie Get Your Gun. An gciallaíonn sé seo gur chóir ár n-oidhreacht chultúrtha, warts agus gach rud, a athscríobh? Is é cruinneas na polaitíochta bás dea-amharclainne. Murar féidir leis an amharclann a bheith saor agus dúshlánach, cad is féidir a bheith ann? Tá cearta ag fiú siamsaíocht atá chomh héadrom éadrom le Annie Get Your Gun.
Ach is é an toradh atá ar athbhreithniú an Uasail Stone - nó airbrushing - ná drochbhlas dúbailte. Mar gheall ar an ngá atá aige le do thoil, críochnaíonn sé ag déanamh pátrúnachta ar Indiach Mheiriceá agus ar an lucht féachana. Anois is Indiaigh mhaith chliste iad na hIndiaigh go léir. Cén chaoi an ifreann a fuair muid an tír seo riamh uathu? breathnaíonn fear bán mór le rá i nóiméad garbh. Ar mhaithe le tomhas maith, tugtar bean darb ainm Dolly don seó mar chiníoch. Sin é an fáth - glacaimid leis nach féidir le Dolly a fear a fháil. Is sean-bhó gránna í a bhfuil dochar steiréitipiciúil aici. Ach nach ceoltóir pro-feimineach é seo i gceist? Nach bhfuil sé i gceist a bheith spraoi?
Ní chanann Frank Butler, an graí géarchúiseach, I’m Bad, Bad Man. Is amhrán é faoi mhná grámhara, a fheiceann tú. Sa lá atá inniu ann, is coir ard é do fhear an oiread sin ban a theastaíonn uaidh go léir a mhaisiú. Fós, téann an tUasal Stone isteach le haghaidh scéalta grinn boob (agus sean-scéalta grinn). Déanta na fírinne, tá an script fós antifeminist! Canann Annie go cáiliúil nach Féidir Leat Fear a Fháil le Gunna. Sin an fáth, ar ndóigh, go gcaitheann sí an comórtas géar i gcoinne Frank dathúil sa deireadh. Déanann sí cuma níos lú uirthi féin a fear a fháil. Úps!
Tá coinsias polaitiúil holier-than-thou an seó beagáinín muddled. Scéal eile is ea a ilghnéitheacht ealaíonta. Tá coincheap nua tugtha isteach ag an Uasal Stone: Is é Annie Get Your Gun an ceoldráma coincheap hack de dhráma laistigh de dhráma anois. Chreidfeadh an smaoineamh tuirseach, nach gcothaítear riamh ar aon chuma, go bhfuilimid ag féachaint ar tháirgeadh puball sorcais Buffalo Bill de Annie Get Your Gun. Más ea, ní hé Buffalo Bill an cineál táirgeora atá agam.
Ach cén fáth an coincheap nua muddling seo? Creideann an tUasal Stone gur gléas faid é a fhágann go bhfuil neamhchiontacht an seó inghlactha ag lucht féachana 90 bliain. Labhairt cosúil le fíor-ciniceas. Is é an toimhde míshásúil nach bhfuil muid in ann croíthe oscailte a thuilleadh.
Mo mhaitheas, is luaithe a scaoilfidh mé mé féin ná glacadh leis an gruama sin. Tá ealaíontóirí iontacha ag streachailt ar feadh na glúine leis an gceist seo faoi neamhchiontacht na hamharclainne. Is leanbh a bhfuil súil leis le fada an amharclann, a dúirt Konstantin Stanislavsky agus é ag cuardach nádúrthachta. Go gairid sula bhfuair Bertolt Brecht bás, dúirt sé le Peter Brook: An bhfuil a fhios agat cén t-ainm a thabharfaí ar m’amharclann na todhchaí? ‘Amharclann Naïveté.’ Agus tá an tUasal Brook le daoine eile, ar gach bealach sofaisticiúil, tar éis scáthán a chur ar neamhchiontacht - comhroinnt samhlaíoch, amharclann muiníneach naofa, a rugadh as riachtanas an linbh a bheith ag seinm.
Sin é an fáth go bhfuil an-áthas ar Athbheochan Lár na Cathrach ar Great American Musicals in Concert. Cuireann siad an-áthas ar an am atá thart - agus sea, an t-am atá caite mícheart, polaitiúil mícheart - agus fágann siad muid ag imeacht ón amharclann go litriúil ag canadh. Tá muinín ag na léiriúcháin sin as an lucht féachana.
Agus sin an fáth go seasann feidhmíocht Tom Wopat leis féin chomh pléisiúrtha. Seinneann sé na hamhráin - mionaithe go úr, gan tionchar, gan trácht, le creideamh iomlán, ag déanamh an rud a thagann go nádúrtha. Cuireann sé in iúl an chuma atá air taitneamh a bhaint as scór iontach.
Níl an tUasal Peters ag déanamh sin: Tá sí ag streachailt suas an cnoc, ag imirt gleoite. Tá a blas hokey Southern dothuigthe uaireanta, cartún áibhéalacha. Tá a leochaileacht leochaileach mí-oiriúnach do Annie, a gcaithfear a cruas tomboy a fheiceáil ag leá. Chuaigh mé amú, téann an liric i gcuimhne. Ach féach cad a fuair mé. Canann an tUasal Peters-na réalta ina haonar den chuid is mó, amhail is go bhfuil sí le feiceáil ina gníomh cabaret féin le córagrafaíocht ar chíos íseal a fuarthas ar iasacht ó thaispeántais eile.
B’fhéidir go mbaineann ról Annie go deo le Ethel Merman, a bhuaigh sa léiriú bunaidh ’46 agus in athbheochan 1966. Bhí mé ag éisteacht leis an sean-ghainmheach, mar a tugadh uirthi go grámhar, ar thaifeadadh teilgthe athbheochan ’66. Merman a chloisteáil ag canadh Níl aon ghnó mar ghnó seó ann chun í a chreidiúint. Is fearr a chreideann tú í!
Gearrann sí an ruaig agus na roicéid ina bhfithis. Canann sí, Deir siad gur iontach an rud é titim i ngrá, agus é ag creidiúint go bhfuil sé lán-waaander! Déanann an grá an bhean ecstatic, agus tá a mothú iontais ag cur thar maoil ina iomláine chun teagmháil a dhéanamh le gach croí. Mar sin atá sé; mar sin ba chóir go mbeadh.
Ach ní leis an léiriú gan áthas seo, tá eagla orm.
