Nuair a foilsíodh ‘The Richest Man In Babylon’ ní raibh Meiriceánaigh ach ag tosú ag tuiscint coincheap an ioncaim indiúscartha.Pixabay An Fear is saibhre i mBabylon Is doiciméad spéisiúil stairiúil é. Nuair a scríobhadh í i 1926, bhí an tír i lár tréimhse rathúlachta ollmhór. Tar éis dheireadh an Chéad Chogaidh Dhomhanda, aistríodh an bonneagar ollmhór déantúsaíochta a forbraíodh chun críocha sibhialtacha.
Den chéad uair riamh, bhí barrachas ioncaim ag Meiriceánaigh rialta, agus ní raibh a fhios acu cad ba cheart a dhéanamh leis. Cuireadh níos mó ama fóillíochta agus níos mó earraí tomhaltais mais-tháirgthe le chéile i ré nua an chaipitleachais. Ba í seo an deich mbliana a tháinig catalóg Sears chun bheith ina chuid fíor-riachtanach den saol nua-aimseartha, agus tháinig tóir ar phleananna tráthchoda agus bealaí eile chun creidmheas a cheannach.
Chonaic Clason seo go léir agus bhí a fhios aige cá raibh sé ag dul. Thuig sé go raibh sé deacair don ghlúin atá le teacht coincheap an ioncaim indiúscartha a bhainistiú, agus mar sin b’éigean dó dul ar an bhfód. Sa chuid de An Fear is saibhre i mBabylon dar teideal Seven Cures For A Lean Purse, déanann sé iarracht an t-athshlánú a chur ar chaiteachas - rud nár ghá do Mheiriceánaigh a mheas riamh.
Is é an chéad leigheas ar sparán lean simplí: airgead a thuilleamh, nó mar a deir siad i mBabylon ársa, cuir tús le do sparán a ramhrú. Ní fadhb í seo i lá Clason. Bhí poist flúirseach i gceantair uirbeacha, agus rang gnó nua ag dul i méid. Tháinig ardú beagnach 20% ar fhíorphá oibrithe uirbeacha le deich mbliana anuas, méadú as cuimse. Ní raibh rudaí chomh hiontach sna ceantair thuaithe, ach níl siad anseo ná ann.
Tháinig athrú farraige i gcóras cánach Mheiriceá i 1922 freisin. Ghearr Rúnaí an Chisteáin Andrew Mellon an ráta cánach imeallach barr ó 73% go 58% an bhliain sin agus lean sé ag hackáil air bliain i ndiaidh bliana go dtí gur bhuail sé 25% faoi dheireadh na ndeich mbliana. Bhí níos mó airgid ag Meiriceánaigh ina bpóca ná riamh.
Tá an dara leigheas ar sparán beag chomh simplí: déan rialú ar do chaiteachas, nó mar a deir siad i mBabylon ársa, déan rialú ar do chaiteachais.
Bhí an ceann sin níos deacra do Mheiriceánaigh nua-aimseartha agus Babylonians ársa a shlogadh. Mar a chuireann Arkad, fear críonna Clason, é sa leabhar:
Fásfaidh an rud a dtugann gach duine againn air mar ‘chostais riachtanacha’ i gcónaí chun ár n-ioncam a chomhionann mura ndéanaimid agóid dá mhalairt.
An rud atá á rá aige ansin ná nach maith linn an méid airgid a chaithfimid a chaitheamh a mheas. Is créatúir nósmhaireachta iad an cine daonna, agus mothaíonn sé níos fearr airgead a chaitheamh ná é a shábháil. Mar sin bímid cleachtaithe le bheith ag ithe amuigh, ag ceannach éadaí nua, agus ag glacadh páirte i gcoitinne i ngach ceann de na gaistí caipitleachais.
Agus bí macánta: níl aon rud cearr leis sin go hoibiachtúil. Is é rannpháirtíocht sa mhargadh an rud a choinníonn ár ngeilleagar ag rith, tar éis an tsaoil. Ach más mian leat go bhfásfaidh do chuid airgid, beidh ort cuid de a shábháil, is cuma cé mhéid a thuilleann tú.
Sa bhliain 1920 freisin a rugadh an tionscal fógraíochta nua-aimseartha. Chuir scaipeadh an leictreachais agus an raidió ar chumas cuideachtaí a gcuid earraí a chur chun cinn ar leibhéal náisiúnta, ag cur síolta an mhian in intinn an phobail. Le deich mbliana anuas rinne Meiriceá a chéad chéimeanna dáiríre i dtreo stíl mhaireachtála atá dírithe ar thomhaltóirí, áit ar chinn do shealúchais ábhartha do luach sóisialta.
Rud nua do go leor Meiriceánaigh ab ea an coincheap maidir le buiséad pearsanta a bhunú, a bhí ina chónaí go bunúsach ag leibhéal cothaithe. Ach mar gheall ar ardú tapa an stocmhargaidh bhí gá infheistíochtaí nua a phumpáil isteach ann. Ba é seo tús an chórais chreidmheasa freisin, de réir mar a scaip na bainc airgeadra ar ais ar an margadh chun borradh breise a chur faoin gcaiteachas.
Bhí rud éigin le rá ag Arkad - nó George Clason - faoi sin.
Deirim libh, díreach mar a fhásann fiailí i bpáirc cibé áit a bhfágann an feirmeoir spás dá fhréamhacha, go bhfásann mianta chomh saor sin i bhfear aon uair a bhíonn an deis ann iad a shásamh. Is iomaí mian atá agat agus níl iontu ach sásamh.
Ráiteas coinsiasach a bhí anseo i 1926. Ní raibh an náisiún ach ag tosú ag díriú ar an ngeilleagar dírithe ar mhiondíol, agus is féidir leat lorg coise iontaisithe na treochta seo a fheiceáil sna mórán malls folamh timpeall na tíre. Chuir na Stáit Aontaithe caiteachas i láthair mar riachtanas morálta dá saoránaigh, agus in 2017 bhí 23.5 troigh cearnach de spás miondíola againn do gach duine sa tír - an chuid is mó d’aon náisiún ar domhan.
Tá sé tábhachtach a mheabhrú gur scríobh Clason an t-ábhar seo ar dtús mar phaimfléid le cur amach ag bainc agus cuideachtaí árachais chun a chur ina luí ar dhaoine airgead a infheistiú leo. Is é an rud a bhí á dhíol aige i ndáiríre ná coincheap an sásaimh mhoillithe - gan rud a fháil faoi láthair le súil le luach saothair níos mó amach anseo.
Bille díola an-láidir ab ea é seo ag an am toisc go raibh an tír sa tréimhse rathúlachta ba mhó dá bhfaca sí riamh. De réir mar a chuaigh na deich mbliana ar aghaidh, chreid daoine go leanfadh rudaí ag feabhsú. Cén fáth ar chóir dóibh smaoineamh ar an todhchaí nuair a bhí an lá inniu chomh iontach?
Nuair a scríobh sé An Fear is saibhre i mBabylon , Ní raibh aon smaoineamh ag Clason go raibh timpiste ollmhór sa mhargadh stoc díreach os cionn na spéire. I 1929 chaill an margadh billiúin dollar in aon lá amháin, ag brú na tíre isteach sa Spealadh Mór. Cé gur dócha go raibh cuid mhaith dá saibhreas scriosta ag léitheoirí a leabhair, bheadh luach níos mó agus níos luachmhaire ag baint leis na scileanna buiséadaithe a d’fhoghlaim siad sna deich mbliana amach romhainn.
Is éard atá i gceist le comhairle Arkad an riachtanas a scaradh ón easpa; rud is annamh a iarradh ar Mheiriceánaigh a dhéanamh. Deirtear linn go bhfuilimid go dona fós níos lú ná céad bliain ina dhiaidh sin.
Is é B.J. Mendelson údar na Meán Sóisialta ná Bullshit (St. Martin’s Press) agus The End of Privacy. Scríobhann sé faoi dhearadh clú ar a bhlag, BJMendelson.com
