Gach séasúr saoire, bíonn bardas i New Jersey i lár conspóide a bhaineann le taispeáint Nollag. I mbliana, Roselle Park agus Rutherford a bhí ann.
I Rutherford, D'ordaigh an Méara Joseph DeSalvo taispeántas solais Nollag a thógáil anuas ó chuaille brataí. As meas ar bhratach Mheiriceá. Creidim nár chóir go mbeadh aon rud maisiúcháin ar chuaille na brataí, a dúirt DeSalvo.
I bPáirc Roselle, d’éirigh bean comhairle as toisc gur athraigh an chomhairle ainm imeachta ó soilsiú crainn go soilsiú crainn Nollag. Ina litir éirí as, a scríobh bean na Comhairle Charlene Storey, ní féidir liom, le dea-choinsias, leanúint de bheith mar chuid de chomhairle atá eisiatach nó a bheith ag obair le Méara atá mar sin. Sí níos déanaí chealaigh sí a éirí as .
Scaradh na hEaglaise agus an Stáit
Is cinnte nach bhfuil na heachtraí thuas annamh. Cé gur féidir le húinéirí réadmhaoine príobháideacha a gcuid maoine a chlúdach le mangairí, crainn Nollag, agus Santa Claus, ní mór do bhardas a bheith aireach ar scaradh bunreachtúil na heaglaise agus an stáit. Faoin Clásal Bunaíochta Ní dhéanfaidh an Chomhdháil aon dlí maidir le reiligiún a bhunú, nó lena dtoirmisctear í a fheidhmiú go saor. Ciallaíonn sé seo nach féidir le heintitis phoiblí taispeántais saoire a chur suas ar mhaithe le hearnáil reiligiúnach amháin seachas ceann eile nó formhuiniú reiligiúin ar fad.
Tá fréamhacha scaradh na heaglaise agus an stáit i Litir 1802 ón Uachtarán Thomas Jefferson chuig Cumann Baiste Danbury . Scríobh sé:
Nuair a chreidim leat gur ábhar é an reiligiún idir an duine agus a dhia amháin, nach bhfuil cuntas ag aon duine eile air mar gheall ar a chreideamh nó ar a adhradh, nach sroicheann cumhachtaí dlisteanacha an rialtais ach gníomhartha, agus ní tuairimí, smaoiním ar urraim cheannasach an gníomh sin de mhuintir Mheiriceá ar fad a dhearbhaigh nár cheart go ndéanfadh a reachtas dlí ar bith maidir le reiligiún a bhunú, nó a thoirmiscfeadh é a fheidhmiú go saor, agus ar an gcaoi sin balla deighilte a thógáil idir an eaglais agus an stát.
Tháinig balla frása deighilte an Uachtaráin Jefferson idir an eaglais agus an stát ina dhlí nuair a luaigh an Breitheamh Hugo L. Black an litir ina thuairim i Everson v. Bord Oideachais (1947), cinneadh suntasach inar chuir an Chúirt an Clásal Bunaíochta chuig na Stáit. Scríobh sé:
I bhfocail Jefferson, bhí sé i gceist ag an gclásal [An Chéad Leasú] i gcoinne reiligiún a bhunú de réir dlí ‘balla deighilte idir eaglais agus Stát’ a chur suas…. Caithfear an balla sin a choinneáil ard agus dochreidte. Ní raibh muid in ann an sárú is lú a cheadú.
Taispeántais Saoire a Bhaineann le Bailiú
Faoin dlí reatha, taispeántais saoire ar mhaoin phoiblí ina bhfuil siombailí reiligiúnacha, mar radhairc dúchasachta nó menorah, a ghineann an grinnscrúdú is mó. Mar sin féin, ní théann gach taispeántas reiligiúnach ar neamhní ón gClásal Bunaíochta. I Allegheny v. ACLU , chinn Cúirt Uachtarach na S.A. gur chuir taispeántas Nollag, ina iomláine, bunreachtúil le crainn Nollag agus maisiúcháin tuata saoire eile. Dá réir sin, is dóigh go mbeidh maisiúcháin ina mbeidh siombailí ó reiligiúin éagsúla, chomh maith le siombailí tuata na laethanta saoire, bunreachtúil.
Is comhpháirtí bainistíochta é Donald Scarinci i ngnólacht dlí Lyndhurst, N.J. Bróga Hollenbeck . Tá sé ina eagarthóir ar an Tuairisceoir Dlí Bunreachtúil agus Rialtas agus Dlí blaganna.
