An Saol millteach ar Mardi Gras Bead

Tá necklaces bead lonracha, ildaite, ar a dtugtar caith, comhchiallach anois le Mardi Gras.

Fiú mura raibh tú riamh ag ceiliúradh an Charnabhail, is dócha go bhfuil a fhios agat an radharc tipiciúil a bhíonn amuigh ar Shráid Bourbon New Orleans ’gach bliain: Bíonn nochtóirí ag teacht suas ar bhealach na paráide chun coirníní a chaitear ó shnámháin a bhailiú. Go leor iarracht a bhailiú mar go leor agus is féidir, agus beidh roinnt revelers drunken iad féin a nochtadh fiú mar mhalairt ar na trinkets plaisteach.

Ach ní fhéadfadh an t-atmaisféar ceiliúrtha a bheith níos difriúla ó na monarchana gruama i gCúige Fujian na Síne, áit a n-oibríonn cailíní sna déaga timpeall an chloig ag déanamh agus ag sreangú na gcoirníní glasa, corcra agus óir le chéile.

Tá roinnt blianta caite agam ag déanamh taighde ar chúrsaíocht na gcoirníní plaisteacha seo, agus ní thosaíonn agus ní chríochnaíonn a saol an tseachtain sin i New Orleans. Faoi bhun sheen na gcoirníní Is scéal go bhfad níos casta - ceann a tharlaíonn sa Mheánoirthear, sa tSín agus sna Stáit Aontaithe, agus atá ina shiomptóm de chultúr tomhaltóirí atá tógtha ar dhramhaíl, ar shaothrú agus ar cheimiceáin tocsaineacha.

‘An rud céanna arís agus arís eile’

An Gras Mardi bead a eascraíonn i réimsí ola Mheán Oirthear. Ann, faoi chosaint fórsaí míleata, déanann cuideachtaí an ola agus an peitriliam a mhianrú, sula ndéantar iad a athrú go polaistiréin agus polaistiréin - na príomh-chomhábhair i ngach plaistigh.

Ansin seoltar an plaisteach go dtí an tSín le faisean a dhéanamh ina necklaces - chuig monarchana ina bhfuil cuideachtaí Mheiriceá in ann leas a bhaint as saothair saor, rialacháin lax san ionad oibre agus easpa maoirseachta comhshaoil.

Thaisteal mé go dtí roinnt Mardi Gras monarchana bead sa tSín chun an finné coinníollacha oibre go díreach leis. Bhuail mé le go leor déagóirí ansin, agus d’aontaigh go leor acu páirt a ghlacadh i ndéanamh mo chláir faisnéise, Mardi Gras: Déanta sa tSín .

Ina measc bhí Qui Bia, 15 bliana d’aois. Nuair a agallamh mé léi, shuigh sí in aice le carn trí-chos-ard de beads, ag stánadh ar coworker a rinne trasna uaithi.

Chuir mé ceist uirthi cad a bhí sí ag smaoineamh.

Ní dhéanfaidh aon ní - ach conas is féidir liom bheith ag obair níos tapúla ná í a dhéanamh níos mó airgid, d'fhreagair sí, dírithe ar an bhean óg trasna uaithi. Cad atá le smaoineamh? Déanaim an rud céanna arís agus arís eile.

D'iarr mé ansin í cé mhéad necklaces rabhthas ag súil uaithi dhéanamh gach lá.

Is é 200 an cuóta, ach ní féidir liom ach gar do 100 a dhéanamh. Má dhéanaim botún, gearrfaidh an Boss fíneáil orm. Tá sé tábhachtach díriú isteach mar níl mé ag iarraidh fíneáil a ghearradh.

Ag an bpointe sin an bainisteoir cinnte dom, Oibríonn siad go dian. Tá ár rialacha i bhfeidhm ionas gur féidir leo níos mó airgid a dhéanamh. Seachas sin, ní bheidh siad ag obair chomh tapa.

Dhealraigh sé amhail is dá mbeadh cóireáil na hoibrithe bead mar miúileanna, leis na fórsaí an mhargaidh a gcuid máistrí.

Contúirtí i bhfolach

I Meiriceá, is cosúil go bhfuil na necklaces neamhchiontach go leor, agus is cosúil go bhfuil grá ag díoltóirí Mardi Gras dóibh; i ndáiríre, 25 milliún punt a dháileadh gach bliain. Ach tá siad ina mbaol do dhaoine agus don chomhshaol.

Sna 1970idí, bhí baint dhíreach ag eolaí comhshaoil ​​darb ainm an Dr. Howard Mielke leis na hiarrachtaí dlí chun gásailín a dhíothú. Sa lá atá inniu ann, i Roinn Cógaseolaíochta Ollscoil Tulane, déanann sé taighde ar na naisc idir luaidhe, an comhshaol agus ionsú craiceann i New Orleans.

Rinne Howard na leibhéil luaidhe a mhapáil in áiteanna éagsúla sa chathair, agus fuair sé amach go raibh tromlach na luaidhe san ithir suite díreach taobh le bealaí pharáide Mardi Gras , I gcás ina krewes (na revelers a thiomána ar na flótaí) toss coirníní plaisteach isteach sa sluaite.

Is ábhar imní Howard tionchar comhchoiteann na coirníní thrown gach séasúr carnabhail, a aistríonn go dtí beagnach 4,000 punt luaidhe bualadh ar na sráideanna.

Má thógann leanaí na coirníní, beidh siad nochtaithe do dheannach breá luaidhe, a dúirt Howard liom. Is léir go meallann coirníní daoine, agus tá siad deartha le teagmháil, tóir a bheith orthu.

Agus ansin tá na coirníní nach bhfuil a fháil déanta sa bhaile. Faoin am a bhfuil Mardi Gras thart, tá na mílte necklaces lonracha ag bruscar na sráideanna, agus ag scaradh le chéile tá thart ar 150 tonna dramhaíola curtha le chéile acu - concoction de puke, tocsainí agus bruscar.

Taighde neamhspleách ar choirníní a bailíodh ó pharáidí New Orleans tá leibhéil tocsaineacha luaidhe, bróimín, arsanaic, plaistigh phthalate, halaiginí, caidmiam, cróimiam, mearcair agus clóirín ar na coirníní agus laistigh díobh. Meastar go raibh suas le 920,000 punt de retardants lasair measctha clóirínithe agus ainmnithe sna coirníní.

Cultúr rathúil dramhaíola

Conas a fuair muid a fháil go dtí an pointe mar a 25 milliún punt de coirníní tocsaineacha fháil dumpáilte ar shráideanna chathair gach bliain? Cinnte, is ceiliúradh é Mardi Gras atá fite fuaite i gcultúr New Orleans. Ach ní raibh coirníní plaisteacha ina gcuid de Mardi Gras i gcónaí; níor tugadh isteach iad ach ag deireadh na 1970idí.

Ó thaobh na socheolaíochta de, idirghníomhaíonn fóillíocht, tomhaltas agus fonn chun éiceolaíocht chasta iompraíochta sóisialta a chruthú. Le linn na 1960idí agus na 1970idí sna Stáit Aontaithe, féin-léiriú Tháinig na buile , le níos mó agus níos mó daoine ag úsáid a gcorp chun pléisiúr a fháil nó a chur in iúl. Thosaigh nochtóirí i New Orleans ag splancadh a chéile mar chúiteamh ar choirníní Mardi Gras ag an am céanna a raibh tóir ar shaorghluaiseacht an ghrá sna Stáit Aontaithe. New Orleans, STÁIT AONTAITHE: Áitritheoirí ó chlár seirbhíse pobail glan Bourbon Street 1 Márta, 2006 sa Cheathrú Fraince de New Orleans, lá amháin tar éis Mardi Gras. Ba é an chéad Mardi Gras de chuid New Orlean é ó Hairicín Katrina. AFP Photo / Robyn Beck (Grianghraf Ba cheart creidmheas a léamh)ROBYN BECK / AFP / Getty Images

Cultúr an tomhaltais agus éiteas na féinléirithe a chumasc go foirfe le táirgeadh plaisteach saor sa tSín , A bhí in úsáid chun mhonarú tráchtearraí indiúscartha. D’fhéadfadh Meiriceánaigh anois iad féin a chur in iúl láithreach (agus saor), na rudaí a scriosadh agus rudaí nua a chur ina n-áit ina dhiaidh sin.

Agus muid ag féachaint ar an scéal iomlán - ón Meánoirthear, go dtí an tSín, go New Orleans - tagann fócas ar phictiúr nua: timthriall de dhíghrádú comhshaoil, saothrú oibrithe agus iarmhairtí do-athraithe sláinte. Ní chosnaítear aon duine; an leanbh ar shráideanna New Orleans ag suathadh go neamhurchóideach ar a mhuince nua agus tá oibrithe óga monarchan mar Qui Bia nochtaithe do na ceimiceáin néarthocsaineacha céanna.

Conas is féidir an timthriall a bhriseadh? An bhfuil aon bhealach amach?

Le blianta beaga anuas, ghlaoigh cuideachta Zombeads Tá caith déanta acu le comhábhair orgánacha, in-bhithmhillte - cuid acu deartha agus monaraithe go háitiúil i Louisiana. Sin céim amháin sa treo ceart.

Cad mar gheall ar chéim níos faide a dhéanamh agus luach saothair a thabhairt do na monarchana a chuireann sosanna cánach agus fóirdheontais cónaidhme agus stáit ar na coirníní seo, a thabharfadh dreasachtaí dóibh oibríochtaí a chothú, níos mó daoine a fhostú, pá maireachtála cothrom a íoc leo, agus díghrádú comhshaoil ​​á theorannú? D'fhéadfaí cás mar seo laghdú ar na rátaí ailsí de bharr stiréine, i bhfad astuithe dé-ocsaíd charbóin a laghdú, agus cabhrú poist déantúsaíochta áitiúla a chruthú i Louisiana.

Ar an drochuair, mar a mhínigh an Dr. Mielke dom, tá a lán daoine aineolach - nó diúltaíonn siad a admháil - go bhfuil fadhb ann nach mór déileáil léi.

Is cuid den chultúr dramhaíola atá againn áit a dtéann ábhair go gairid tríd ár saol agus ansin dumpáiltear áit éigin iad, a dúirt sé. I bhfocail eile: as radharc, as cuimhne.

Sin an fáth a bhfuil an oiread sin de dúinn páirt go fonnmhar i gcultúr dramhaíola gan cúram nó gnólacht? Dr Mielke Feiceann comhthreomhar sa Fantasy inis don oibrí monarchan Síne agus an Fantasy an tomhaltóra Mheiriceá.

Deirtear leis na daoine sa tSín go bhfuil na coirníní seo luachmhar agus go dtugtar do Mheiriceánaigh thábhachtacha iad, go dtugtar coirníní don ríchíosa. Agus ar ndóigh [imíonn an scéal seo] as feidhm nuair a thuigeann tú, ‘Ó sea, tá ríchíosa i mórshiúlta Mardi Gras, tá ríthe agus banríonacha ann, ach tá sé déanta suas agus tá sé bréagach.’ Ach leanaimid ar aghaidh leis na himeachtaí craiceáilte seo a bhfuil a fhios againn dochrach.

I bhfocail eile, daoine is mó, is cosúil, a bheadh ​​cúlú in áit faoi urláimh miotas agus Fantasy ná confront na hiarmhairtí a bhaineann le fírinne crua.

David Redmon Is Léachtóir le Coireolaíocht í ag an Ollscoil Kent . Foilsíodh an t-alt seo ar dtús ar An comhrá . Léigh an alt bunaidh .