‘Taispeántas Idirghabhála (Manifestazione Interventista)’ (1914) le Carlo Carrà. (© 2013 Artists Rights Society (ARS), Nua Eabhrac / SIAE, an Róimh, le caoinchead Fhondúireacht Solomon R. Guggenheim, Nua Eabhrac) Sa bhliain 1909, dhearbhaigh F. T. Marinetti Founding agus Manifesto of Futurism, Déanfaimid cogadh a ghlóiriú… míleatachas, tírghrá… agus scanradh do mhná. A. seó nua i Músaem Guggenheim Is éard atá i gceist le healaín Todhchaithe na hIodáile idir 1909 agus 1944, le beagnach 360 saothar ealaíne le níos mó ná 80 ealaíontóir, turas-de-force léannta agus stairiúil leis an gcoimeádaí Vivien Greene. Ag dul níos faide ná an tsamhail de thaispeántas músaem aonair (a d’fhéadfadh a bheith dírithe sa chás seo ar macho Marinetti, bunaitheoir na gluaiseachta), is éard atá in Atógáil na Cruinne ná léargas uilechuimsitheach ar an ngluaiseacht le sroicheadh (tógann an seó muid díreach tríd an Dara Cogadh Domhanda) agus doimhneacht a thugann léargas ar an gcaoi ar ghlac ealaín le teicneolaíocht, agus ar an gcaoi ar úsáid ealaíontóirí teicneolaíocht nua chun ealaín a dhéanamh, sa chéad leath den 20ú haois.
Fuair pictiúir Luath-Todhchaíochta iasachtaí móra ó fhorbairtí in ealaín na Fraince ag an am; macalla siad deighilt fin-de-siècle agus Ciúbachas ach le fócas ar theicneolaíocht nua. Giacomo Balla’s Solas Sráide (1911) taispeánann sé an spéis atá aige le solas saorga agus é ag teacht in aice le gealach agus lampa sráide. Is iad dinimic cathracha ábhair Umberto Boccioni agus is gnách go léiríonn siad doiléir gluaiseachta. I measc taispeántas dathúil de manifestos Todhchaíoch tá Scriosadh Marinetti ar Fhocail-i-Saoirse Comhréire-Gan Sreang ach freisin Manifesto de Woman Todhchaíoch 1913 de Valentine-Saint-Point, a scríobhadh mar fhreagairt ar theicneo-chauvinism Marinetti, agus a Manifesto Todhchaíoch saor-smaointeoireachta Lust. Dáileadh na foilseacháin seo gratis ar an tsráid nó uaireanta thit siad amach as eitleáin. Ba bhreá le todhchaíocht astarraingt chlóscríofa nó shéimeantach; focail saoirse , focail saoirse, a thug na turgnaimh theangeolaíocha proto-Dada seo air. Tá siad iontach.
Leathnaíonn an ghluaiseacht i crochadh croineolaíoch bíseach rampa Guggenheim. Is péire ádh é ábhar agus timpeallacht - tá cuma dhinimiciúil ar bíseach cré-umha eolach Boccioni ar fhigiúirí ag gluaiseacht i bíseach bán an mhúsaeim. Chuir pictiúir Giacomo Balla’s 1913 deireadh liom - rindreáil ola monacrómach agus dúch ar ghluaisteáin luais nó cosán gluaiseachta daoine ar an tsráid.
Cé go bhféadfadh aithne mhaith a bheith ag Balla agus Boccioni, ar a laghad ar lucht féachana ealaíne, is é Fortunato Depero, péintéir turgnamhach agus dearthóir bréagán agus táirge, an seó. Tá draíocht ag baint lena chuid bréagán Todhchaíoch adhmaid - ocht srónbheannach glas-agus-dubh ina measc - agus pictiúir d’amharclann Todhchaíoch, ina gcaitheann robots rinceoirí bailé agus béir. Dhearadh Depero waistcoats geoiméadracha ildaite a d’fhéadfadh fir a chaitheamh chun a radacachas a thaispeáint.
Le linn an Chéad Chogadh Domhanda, tugann líníochtaí de ruathair aeir le Marinetti rindreáil onomatopoeic d’fhuaimeanna na buamála: léigh Kkkkkkk agus Bum bum bum, Zang Tumb Tuum na línte swirling téacs. Ach chuir an cogadh fiaclóir sa Todhchaíocht freisin: maraíodh Boccioni ag gníomhú, agus gortaíodh Marinetti. Chomh maith leis na tancanna go léir atá le feiceáil i bpictiúir, tá scannán ciúin Anton Giulio Bragaglia i measc na seastán de Todhchaíocht aimsir an chogaidh Téalainnis , lena shraith ghrafach dubh-agus-bán súilíneach. ‘Foirmeacha Uathúla Leanúnachais sa Spás,’ 1913 (teilgthe 1949) le Umberto Boccioni. (© Músaem Ealaíne na Cathrach, le caoinchead Fhondúireacht Solomon R. Guggenheim, Nua Eabhrac)
Tar éis an chogaidh, beidh rudaí maisiúla agus dearadh amharclainne Balla chun tosaigh. In áineas ar mhéid an tseomra de thaispeántas solais léasair proto-Sícideileach a dhear sé do Igor Stravinsky’s Tinte ealaíne , cuirtear cruthanna comhdhéanta de shoilse daite uainithe in ionad rinceoirí. Níor cuireadh an obair ar taispeáint ach uair amháin, i gcleachtadh gúna i 1917 - níor tharla an táirgeadh féin riamh mar gheall ar dhíospóidí saothair. Péintéireacht Balla-theicneolaíoch-sentimental 1920 Uimhreacha i nGrá is cosúil le rud a d’fheicfeá ag aon ghailearaí Downtown inniu. Is éard atá i seomraí bia todhchaíocha, arna n-athchruthú anseo, ná campy chic. Gnéithe grianghrafadóireachta todhchaíoch páipéar múnlaithe, neamhchosaintí dúbailte agus neamhchosaintí fada ar ghluaiseacht doiléir - an mála cleasanna avant-garde iomlán.
Ní hionann dea-pholaitíocht agus stíl nua-aimseartha i gcónaí. Ní laghdaíonn an seó ó na téamaí faisisteacha san ealaín Todhchaíoch déanach, ina measc sceitse Depero don mhúrmhaisiú Forógra agus Bua na Brataí Náisiúnta. (B’fhéidir gurb é an nasc atá ag Futurism le faisisteachas ná an fáth ar imigh músaeim ón ábhar san am atá thart.) Is mór an dearcadh atá ag píolótaí trodaire ar phéintéirí a fheiceann stair ealaín na hIodáile - baile a rugadh peirspictíocht - arna athrú ag teicneolaíochtaí aimsir an chogaidh.
Is iad na saothair dheireanacha sa seó ná cúig mhúrmhaisiú a fuarthas ar iasacht ó sheomra comhdhála oifig an phoist Palermo. Péinteáilte ag Benedetta Cappa sna 1930idí, is é seo an chéad uair a taispeánadh iad taobh amuigh den Iodáil. Tugann siad ómós do théamaí Todhchaíoch: taisteal, leictreachas agus modhanna cumarsáide na 1930idí ar nós an raidió, an teileagraf agus an teileafón. Snámhann sreanga teileafóin sinuous thar an Mheánmhuir. Tá geoiméadracht stuttering na gluaiseachta aon-radacaí cumhdaithe san eiseamláir foirfe sin de mhaorlathas nua-aoiseach, oifig an phoist. Is é an deireadh foirfe é, ag taispeáint mar a dhéanann sé mar a d’athraigh traidisiúin phéinteála na hIodáile go bunúsach leis an ré nua.
Thar an deireadh seachtaine, rinne grúpa stoirm ar an Guggenheim, ag meirgí gan staonadh ag agóidíocht faoi chleachtais saothair an mhúsaeim in Abu Dhabi. San agóid, d’fhéadfá macallaí de straitéisí Todhchaíoch a fheiceáil - taispeánann físeán a cuireadh suas ar líne bileoga saor in aisce ag titim ó rampa bíseach Guggenheim. Tá sé deacair gan cosúlachtaí a fheiceáil idir Todhchaíocht agus ealaín ár linne féin. De réir mar a chuimsíonn ealaíontóirí inniu blaganna géarchúiseacha agus ionsaitheacha mar Jerry Magoo, foirmeacha poblachtánacha mar Occupy Wall Street agus tionchar mothúchánach clónna agus Facebook, ba mhaith leo breathnú go cúramach ar an gcaoi a raibh aeistéitic Todhchaíoch doiléir sa pholaitíocht.
(Trí Mheán Fómhair 1, 2014)
