Seasann mná hIaráice atá díláithrithe as Mosul ag trodaithe antoisceacha ar líne bia i Khazair, an Iaráic. (Grianghraf: Íomhánna Spencer Platt / Getty)
Chun Raymond Carver a athinsint, tá sé thar am labhairt faoi na rudaí a labhraímid fúthu agus muid ag caint faoi Ioslam.
Uaireanta braitheann sé go bhfuilimid ag maireachtáil i seimineár féin-mheas ollmhór.
Nuair a thosaigh ISIL ag cur fir i gceannas, ag céasadh Críostaithe na hIaráice agus ag cailíní óga a bhí ag sclábhaíocht go gnéasach, tháinig leathanach Facebook agus Tumblr suas ar a dtugtar #Muslimapologies. Anois, b’fhéidir go gceapfá gur spreagadh na daoine taobh thiar den ghluaiseacht seo chun na Moslamaigh mhaithe, síochánta, a thabhairt le chéile chun an bharbaracht atá á déanamh in ainm a dhia choitinn agus a leabhar naofa a thréigean.
Ach níl. Is fóram é an hashtag chun a mothú ar íospairt ghrúpa a ghlacadh.
An Post Huffington ar a dtugtar The Top Ten tweets den sórt sin, a sháraíonn condescension agus superciliousness, a bheadh, ní gá a rá, mícheart go polaitiúil ag teacht ó bhaill d’aon cheann eile de na trí reiligiún ceannasacha.
Tá brón orm máinliacht, caife, ollscoileanna, ailgéabar, ospidéil, scuaba fiacla, vacsaínithe a chumadh…
Tá brón orm má chuireann mo féasóg eagla ort, tá sé hormónach, tugaim faoi deara.
Agus an rud is maslaí ar fad: Tá brón orm go raibh cearta ag mná Moslamacha 1,400 bliain ó shin agus tú fós ag plé an raibh anamacha ag mná.
Bairille gáirí!
Samhlaigh an chíréib dá mba rud é gur bhunaigh Giúdaigh hashtag reiligiúnach féin-chomhghairdeas agus Tumblr le linn bhuamáil Gaza, nó má thosaigh Críostaithe ag patáil féin ar a gcúl faoina gcomhbhá tar éis do W. báisteach a dhéanamh ar Shock agus Awe ar Bagdad.
B’fhéidir gur mhaith le Moslamaigh i ndáiríre leithscéal a ghabháil, os ard agus go minic ar a laghad, as a bhfuil á dhéanamh in ainm a reiligiúin. Ach, san aeráid atá ann faoi láthair, is é sin le rá go bhfuil sé i mbaol a bheith cúisithe in Ioslamafóibe agus i bhfad níos measa fós.
San Eoraip tá dlíthe acu fiú chun an comhrá a choinneáil laistigh de na teorainneacha thuas. Sin mar a chaith an t-iriseoir mór Iodálach Oriana Fallaci, a thug an burqa ar an rag meánaoiseach brocach seo, a laethanta deireanacha ar talamh ag triail ar chaint fuatha. Bhí ar chartúnaí ón Danmhairg a rinne greann dubh de jihadists ag buamáil ar son Allah seomraí sábháilte a thógáil dóibh féin.
In Amstardam, nuair a bhí tithíocht stát-fhóirdheonaithe ag teastáil ó inimircigh bhunúsacha, ach ag iarraidh a gcuid ban a choinneáil ó na comhlimistéir a thruailliú, thóg rialtas na hÍsiltíre ballaí roinnte ina n-árasáin.
Anseo i Meiriceá ‘lovin’, déanaimid dul chun cinn ar ár bplé faoi shaincheisteanna Ioslam i dtéarmaí aindiachais i gcoinne reiligiúin. (Tá a bplé féin ag FoxNews agus neocons ag dul ar aghaidh.) Bímid ag faire ar Bill Maher agus Sam Harris ar thaobh amháin den fháinne, ag piocadh ó bhéal Ben Affleck, Nick Kristof. (Ní bhíonn beagnach aon mhná riamh sa bhfáinne, mura gcinneann leabhar-leabhar duine a chothromú i gcloigeann.)
Creideann aindiachaí go bhfuil go leor le freagairt ag ateangairí beo agus ag ceannairí Ioslam maidir leis an sceimhlitheoireacht, agus staid reatha an aimhleasa ar fud an domhain.
Is gnách go mbíonn leithscéalta forásacha agus an PC Muslim intelligentsia ag freagairt do chriticeoirí le focail ghránna mar bigotry, ciníochas agus Ioslamafóibe.
Is maith leo a chur in iúl go bhfuil an tIarthar ag baint leasa as an méid a chuir sé i measc na Moslamach tar éis blianta fada den choilíneachas, agus anois, ag séideadh sibhialtaigh marbha in ionsaithe dróin mar dhamáiste comhthaobhachta.
Tá fírinne leis an gcúisí damáiste comhthaobhachta. Ach cuimhnímis ar an bhfáth go ndeachaigh na drones go dtí an Afganastáin ar an gcéad dul síos: ghlac thugs seilbh orthu, shocraigh siad le sibhialtaigh agus rinne siad cruatan domhanda a bhreacadh agus a dhéanamh.
Maidir le milleán a chur ar an gcoilíneachas: tá an nóisean go raibh taobh níos ciúine ag Ioslam nuair a léirigh an tIarthar go hiomlán míchruinn. Mar a dhoiciméadú mé i mo leabhar faoi eolaithe Napoleon san Éigipt, nuair a tháinig na Francaigh chun na hÉigipte i 1800 - an chéad idirghníomhaíocht ar mhórscála idir an t-iarthar agus Ioslam i stair an lae inniu - bhí uafás orthu faoi chóireáil na mban.
Sampla amháin: ina dhialanna, rinne Vivant Denon - a leanfadh ar aghaidh mar chéad stiúrthóir ar an Louvre - cur síos ar a bheith ag bualadh bean i lár an fhásaigh le naíonán ar a droim. Shruthlaigh fuil síos a h-aghaidh agus chruthaigh sracfhéachaint go raibh an dá shúil bainte amach. Bhí Denon ag iarraidh cúnamh a thabhairt, ach dúirt muintir na háite leis nár chuir a fear céile ach an pionós ceadaithe ar mhná mí-oiriúnacha.
Mar a tharla i 1800, mar sin inniu do mhná i bhformhór na dtíortha Ioslamacha, áit a rialaíonn marú onóra agus mí-úsáid agus fuath do ghnéasacht baineann fós - agus ní i measc na jihadists amháin. RIP chuig Reyhaneh Jabbari, a chroch rialtas na hIaráine an deireadh seachtaine seo caite ag 26. Chun a rapist a tholg.
Scríobh an t-údar Moslamach Reza Aslan aiste a chothromaigh barbarachas i measc Ioslamaigh le ciapadh gnéasach ag comhdháil aindiachaí. (Grianghraf: Bret Hartman / Getty)Uaireanta - ach ní minic go leor - téann Moslamaigh iarbhír isteach sa seomra. Tá an scríbhneoir agus an t-acadúil Iaránach-Meiriceánach Reza Aslan tar éis dul i mbun oibre don Chomhairle um Chaidreamh Eachtrach, MSNBC, Beast agus feisteas forásach eile nuair is gá dóibh fear réasúnta a thriail.
Is eiseamláir dathúil de reiligiún na síochána é an tUasal Aslan, breathnóir. Tá sé inchúisithe le Meiriceánaigh atá bunaithe ar chreideamh toisc gur reiligiún ar feadh an tsaoil é, tar éis dó iompú go dtí an Chríostaíocht soiscéalach mar dhéagóir tairisceana, ansin ag filleadh ar fhilleadh na Moslamach.
Creideann an tUasal Aslan - i nDia.
Tar éis an Maher / Harris is déanaí i gcoinne Kristof / Affleck deireadh , Fuair an tUasal Aslan aindiachaí chun píosa a chomhscríobh leis Tá an Caomhnóir , Moslamaigh ceannlíne ‘Foréigneach’? Aindiachaí ‘amoral’? Tá sé thar am stop a chur ag béicíl agus tosú ag caint lena chéile.
Rinne an aiste bheag iarracht fhealltach dearcthaí suaracha Ioslamacha i leith na mban a chothromú - buille faoi smacht mná, díothacht bunchearta lena n-áirítear an ceart chun gluaisteáin a cholscaradh agus a thiomáint agus saibhreas a oidhreacht - le líomhaintí le déanaí i ndomhan an aindiachaí go ndearnadh ciapadh ar mhná in ardaitheoirí aindiachaí. comhdhálacha.
Déanann siad iarracht a mhaíomh freisin go bhfuil gannionadaíocht ag aindiachaí agus Moslamach. Go hiomlán gránna nuair a shainaithníonn níos mó ná billiún duine mar Mhoslamaigh agus náisiúin iomlána - an Éigipt, an Indinéis, an Afganastáin, an Iaráin agus monarcachtaí na Murascaille - mar Mhoslamaigh.Cá bhfuil an náisiún aindiachaí, a dhaoine uaisle? Ba mhaith liom mo phas a fháil.
Téann Reza Aslan agus a ilk i gcontúirt chun a sheachaint gur ardaigh muezzins ar fud an domhain leibhéal na bagairtí pláinéadacha a bhuí le táthcheangail Wahhabi ar Islam.mu
Nuair a dhiúltaíonn forchéimnitheoirí cosúil leis an Uasal Aslan cáineadh a dhéanamh ar a bhfuil ar siúl taobh istigh de na moscanna, bíonn siad chomh mór ina gcuid den fhadhb agus atá ag na fir sna minarets, tá téarmaitheoirí meánaoiseacha ar aon intinn le cumhacht a choinneáil ar intinn agus anamacha na gcaorach.
Briseann an drámadóir Ayad Akhtar ábhair dhiana ina sheó Broadway, ‘Disgraced.’ (Grianghraf: Walter McBride / Getty)Tá guth cróga Moslamach amháin ag imirt ar Broadway anois. Bhuaigh Ayad Akhtar Pulitzer 2013 do Disgraced , a thugann léargas ar thitim shaol dlíodóra Pacastáine-Mheiriceánach i rith oíche nuair a éiríonn na deamhain is gránna dá thógáil reiligiúnach, agus éiríonn sé ag athcheangal lena bhean-buailteoir istigh.
Bhí sé suimiúil féachaint Disgraced i lucht féachana de Nua Eabhrac - lucht amharclainne, débhríoch ó thaobh gnéis, ceart ó thaobh na polaitíochta de, néareolaíoch faoi Ebola agus paranóideach faoin sceimhlitheoireacht - mar a admhaíonn an t-aisteoir Hari Dhillon gur mhothaigh sé go raibh bród air ar 9-11, agus míníonn sé conas a cuireadh oiliúint air mar bhuachaill a spit in aghaidh cailín Giúdach a thaitin leis.
D’fhéadfadh duine na boilgeoga smaoinimh a mhúscailt ar fud na hamharclainne: An féidir leo é sin a rá i ndáiríre?!?
Táimid go léir chomh cleachtaithe le lúbadh siar - cosúil le Reza Aslan, agus cosúil le gach acadúil eile a itheann an tUasal Aslan leis - nach ndeir aon duine i gcuideachta dea-bhéasach riamh an méid a deir an tUasal Akhtar sa dráma seo, gur féidir le Moslamaigh a bheith nua-aimseartha. caithfidh siad ar a laghad cuid den treibheachas agus mothú an náirithe atá ag bun pholaitíocht an Ioslamachais a scor.
Dúradh chomh minic gur trite-ism atá ann - tá gá le hathchóiriú ar Ioslam. Ach tá sé fíor. Chun go dtarlódh sé sin, teastaíonn anamacha níos cróga ón Ioslam mar an tUasal Akhtar - ní lucht agóide mar Reza Aslan agus PC forásach mar an tUasal Affleck.
In agallamh le NPR tar éis dó an Pulitzer a bhuachan, d’úsáid an tUasal Akhtar an focal réabadh chun cur síos a dhéanamh ar a bhfuil ag tarlú san Ioslam. Is é post ealaíontóra an choinsiasa chiníoch, eitneach, reiligiúnach agus shóisialta is mó a chuimilt agus a cheistiú agus sa phróiseas ceisteanna a spreagadh as a dtagann cleachtais nua agus bealach nua le feiceáil. Ní drochchomhartha é tar éis an tsaoil a bheith i gcoimhlint le hábhar duine.
Ach nuair a bhíonn coimhlint le hábhar duine amháin ina chúis le círéibeacha agus ionsaithe fisiciúla iarbhír - ní slurs díospóireachta ad hominem - roghnaíonn an iomarca an bealach ciúin.
Ceartú: Ceartaíodh an leagan seo chun a léiriú go bhfuil baint ag muezzins le Wahhabism.
