Nuashonrú: Fuair Leonard Cohen bás an 7 Samhain.
Tráthnóna Dé Domhnaigh cuireadh tús Shemini Atzeret, saoire Ghiúdach ag ceiliúradh deireadh na féile fómhair, Sukkot. Cé go dtugann Sukkot deireadh na bliana fómhair le fios, déanann Shemini Atzeret agus a ceiliúradh ar Simchat Torah ceiliúradh ar chríochnú léamha Torah na bliana, na cúig leabhar bhunaidh de chuid Mhaois atá sa Sean-Tiomna.
Cé chomh oiriúnach agus a bheannaíonn Leonard Cohen dúinn lena 14ú albam ceoil, Teastaíonn uait Níos Dorcha , díreach sula raibh an fómhar thart agus na scrollaí athfhillte. Tá sé oiriúnach freisin gur tháinig sé Dé hAoine, ag teacht go Shabbat le gliondar ach naofa.
Cruthaíonn an bailiúchán amhrán is déanaí de chuid Cohen achoimre ar na híomhánna is buaine atá ag an bhfile, na focail is soilsithe aige, a cumadh in imscrúduithe ar an anam agus ar an gcorp, ar naofa agus ar na daoine bochta. Téann sé ar ais chun suí ag bord duine, íomhá coitianta ina chuid amhrán, gan ach cúpla amhrán a fhágáil ar an mbord ina dhiaidh sin. Déanann sé damhsa go mall trí válsa eile ón ré nuair a bhí roc ‘n roll óg, ag aisiompú teachtaireacht an deabhóid óg lena mhachnaimh ghruama, nach maireann sa saol.
Agus deireadh an albaim caite aige, chaith sé aon infatuation le déantáin, ó na fothracha agus na hailtirí a rinne a chuid iniúchadh is clasaiceach ar fhíréantacht an Bhíobla, go dtí an ionad siopadóireachta mídhaonna a tháinig chun an fhíréantacht sin a shainiú inniu.
Fós ar an mbailiúchán seo tá a laraí reiligiúnacha, cé go bhfuil siad faoi bhagairt. Táimid taobh istigh d’intinn fear a cheangail a spioradáltacht chomh dlúth sin le háilleacht fhoirm leannáin, ach anois tá an fhoirm in easnamh óna shaol agus caoineadh ar feadh an tsaoil. Seo seanré Cohen ar an mbealach sin, prionsa óg Montréal, ina shuí lena uaigneas in urraim ascetic agus in aice le smaointeoireacht mhainistreach. Ba díol spéise dom riamh an cineál sin beatha ascetic, a dúirt Cohen le Michael Harris i 1969. Ní toisc go bhfuil sé ascetic, ach toisc go bhfuil sé aeistéitiúil . Is maith liomseomraí lom.
Confined arís go solitude, an máistir gambles ina n-aonar.
Táimid tar éis pictiúr Cohen a chaitheamh ag caitheamh a mhaidin ag machnamh i gculaith Armani, a thráthnóna ag dul i ngleic leis an mús, a chuid tráthnóna ina shuí i gcaiféanna má itheann sé, a ólann sé agus a labhraíonn go anamúil ach go flúirseach le larbha deas na sráide, a scríobh an t-údar mór Tom Robbins in ómós ’95 do Cohen. B’fhéidir gur portráid shaobhadh é seo. Tá cineál speisialta fírinne ag an apocryphal, áfach.
Ag pointe eile cuireann Robbins leis, Ní féidir le duine ar bith ‘naked’ a rá chomh nocht le Leonard Cohen.
Ní féidir le duine ar bith ‘naked’ a rá chomh nocht le Leonard Cohen. - Tom Robbins
Sin é an fáth ar fhreagair léitheoirí chomh tobann sin nuair a dúirt Cohen go raibh sé réidh le bás a fháil, meon a ndearnadh iniúchadh spioradálta air ar an taifead agus a bhain sé as iontach David Remnick Nua Eabhrac próifíl air ón mhí seo caite, ag asraonta gan áireamh a raibh ocras orthu le haghaidh ceannlíne inchliceáilte. Is cuimhin linn go raibh sé ag rá leis na blianta anois ag éisteacht le If It Be Your Will, cé gur cosúil anois go gciallódh sé é.
Is sainairíonna iad na leochaileachtaí in aois Cohen a dhéanann Remnick a chatalógú sa phíosa - Cohen ina shuí i gcathaoir leighis, na bristeacha cumaisc ar a dhroim, a thoilteanas curmudgeon léacht a thabhairt d’údar as a bheith déanach agus seanfhear a fhágáil ag fanacht. ráiteas mór críochnaitheach a dhéanamh. Agus le bheith cóir, tá Cohen ag déanamh iad sin le blianta anois.
Agus é ag iarraidh an líne a scaradh óna chomhthéacs fada foirme a cheartú, rinne Cohen a ráiteas a athbhreithniú chuig slua L.A. seachtainí ina dhiaidh sin, ag rá, bhí mé i gcónaí i bhféindhrámaíocht. Tá rún agam maireachtáil go deo. D’iompaigh Cohen 82 an mhí seo caite.
Smaoinigh ar chomhthéacs Teastaíonn uait Níos Dorcha . Tá go leor déanta ar rian an teidil tosaigh, agus é ag canadh Hineni nó הנני, a aistríonn go anseo tá mé in Eabhrais. Úsáidtear é sa Torah naoi n-uaire, tá baint aige le freagracht agus ullmhacht a ghlacadh, seachas ráiteas simplí ar shuíomh. Mhaígh Cohen go raibh sé ag dul abhaile dhá albam ó shin, ar an mbóthar tosaigh go Sean-Smaointe . Ach anois, ag earcú isteach ina chuid céimeanna cantor agus a chór as sean-sionagóg Ashkenazi i Montréal mar a ndearna glúnta de Cohens adhradh , áit a bhfuil portráid dá sheanathair crochta ar bhalla an teampaill, níl Cohen ag dul abhaile a thuilleadh. Tá sé ann.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=YD6fvzGIBfQ]
Fiú amháin leis an tuairisceán seo, níl Cohen bogásach. Tá sé ag caillteanas an uair seo, agus ba mhaith leis an éagothroime a chothromú sula bhfágfaidh sé an phláinéid.
Tosaíonn an caillteanas sin ag imirt amach ar chéad rian eile an albaim, Conradh, nuair is mian leis go mbeadh conradh ann a d’fhéadfaimis a shíniú… idir do ghrá agus mise. Meabhraítear dom amhrán Cohen Tagann Oíche Ar ó Poist Éagsúla , ina dtagraíonn sé do Chogadh Yom Kippur: Bhíomar ag troid san Éigipt nuair a shínigh siad an comhaontú seo, nach raibh ar aon duine eile bás a fháil. Is cosúil gur aisling píopa i bhfad i gcéin atá sa Chonradh anseo, cé go bhfuil an smaoineamh go mbeidh a ghrá cómhalartaithe níos dosheachanta fós. Rinne an sean-amhrán sin pearsanú ar an oíche mar bhean (agus tháinig an oíche ar aghaidh, bhí sí an-socair), ach is cosúil nach bhfuil mná ar bith ag oícheanta reatha Cohen.
Tagann níos mó leideanna fós sa Chonradh. Suíonn Cohen ag bord an tsean-leannáin seo gach oíche, ag athrú an dromchla ina áit chruinnithe, talamh coitianta. Canann sé an Iubhaile, féile Bhíobla ó Leviticus 25 a cheiliúrann tréimhse, gach 49 bliain, nuair a scaoilfí saor sclábhaithe agus a réiteofaí fiacha. Tá Cohen ag ceiliúradh a shaoirse trí rá gur sclábhaí grá é le fada, ach go bhfuil sé saor anois. Cosúil leis na chuimhneacháin is mó a chuaigh i bhfeidhm air, is é an rud is géire é.
[id-chosaint-iframe id = 01ba69c0a3ead88712eb9c9d5d8ad3bf-35584880-59143305 ″ info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015468263ow_6ideos_10_ 0 & width = 560 ″ width = 560 ″ airde = 315 ″ frameborder = 0 ″ stíl = teorainn: aon cheann; thar maoil: i bhfolach; scrollaigh = níl]
Cé leis a bhfuil deireadh leis an ngrá, agus é á scaoileadh saor ón ngéibheann? Tugann líne i dtreo dheireadh an amhráin le tuiscint go bhfuil sé ag canadh le Marianne Ihlen - tá brón orm mar gheall ar an taibhse sin a thug orm a bheith, ní raibh ach duine againn fíor, agus sin mise. Is fada ó chaith Cohen le Marianne mar fhigiúr gar-messianic ina shaol agus ina shaothar, ag neamhbhású a gcéad scaradh san amhrán. I lár na 60idí, de réir mar a thosaigh Cohen ag taifeadadh a chuid amhrán agus ag gnóthú rath domhanda, chuir Marianne aithne ar a lucht leanúna mar an seanfhigiúr sin - an muse, a scríobhann Remnick.
An bhfuil sí ag gabháil leithscéil an taibhse Cohen? Is cinnte go dtugann a thoilteanas chun grá ársaíochta rómánsúil a thabhairt di ar mhaithe lena chuid amhrán le tuiscint, mar a rinne na laethanta roimh a bás níos luaithe i mbliana. Bhí sé corr scéal le dul víreasach, ach scríobh Cohen litir do Ihlen laethanta díreach roimh a rith, a léadh ag a sochraid. Bhuel Marianne tá sé tagtha chun an ama seo nuair atá muid chomh sean agus ár gcorp ag titim as a chéile agus sílim go leanfaidh mé thú go han-luath, a scríobh sé. Bíodh a fhios agat go bhfuil mé chomh cóngarach i do dhiaidh más dóigh leat go sínfidh tú do lámh.
Maidir le legions de lucht leanúna adoring, an t-amhrán timeless Fadó, a Marianne ansin tháinig dirge, fréamhaithe go sollúnta san am i láthair.
Próifíl Reading Remnick, lucidity Cohen agus é ag cuimhneamh ar na blianta nuair a bhuail sé le Marianne agus é ina chónaí ar Oileán Hydra na Gréige agus é ag léamh mar bhrionglóid bohemian. Bheadh gairdín ar mo dheasc ag cumhrán an tseomra iomláin, a dúirt sé. Ceapaire beag a bheadh ann ag meánlae. Binneas, binneas i ngach áit.
Tháinig na drugaí, an áit choimhthíocha, an meon - na heilimintí seo go léir mar chuid de mhiotais Cohen, agus b’fhéidir go mbeadh aiféala air Marianne a fhí isteach ann, fiú ag tabhairt le tuiscint go bhfuil sé freagrach as taibhse a dhéanamh di. Scéal Cohen anseo ná mar a bhíonn níos lú faoi agus é ag iarraidh ráiteas sonrach deiridh cliste a fháil, an bealach ar éirigh Bowie as, agus níos mó saghas dinimiciúil Johnny agus June Carter Cash - nuair a bhíonn an ceann a raibh grá agat dó i gcónaí imithe, tá sé deacair gan é a dhéanamh bhraitheann ag caillteanas.
Tá fíorbhrí Dé curtha i bhfolach le fada, díreach cosúil le háilleacht mná nach féidir le Cohen a chur ina luí uirthi dul as a riocht.
Is féidir ionstraim Ghréagach ar a dtugtar bouzouki, cosúil le mandolin, a chloisteáil níos déanaí ar an amhrán Traveling Light, ag tabhairt le tuiscint go bhfuil cuimhne fós ag Cohen ar a laethanta ar Hydra le beocht naofa. Thug mé turas i ndiaidh turais, ina shuí ar mo ardán sa Ghréig, ag fanacht le Dia a fheiceáil, a dúirt sé le Remnick. Go ginearálta, chríochnaigh mé le drochthoradh.
Áiríodh Robbins na blianta sin mar eochair chun claochlú a rúndiamhair a dhéanamh. I Manhattan, bhog grit isteach ina bhuidéal dúch, scríobh sé. I Vín, phléasc a bhosca spíosraí. Ar oileán Gréagach Hydra, tháinig Orpheus chuige ag breacadh an lae ag asal trédhearcach agus ag liostáil a ghiotáir saor. Ón nóiméad sin ar aghaidh, nocht sé go náireach agus go toilteanach é féin do thionchar an cheoil. Cuireadh le fiosracht rúnda reiligiúnach an taistealaí dínit oscailte bréagach an trioblóid. Faoin am a d’fhill sé ar Mheiriceá, bhí amhráin ag obair ann cosúil le beacha in áiléar. D’fhorbair Connoisseurs cravings as a chuid meala oíche, in ainneoin go raibh croíthe stung ó am go chéile.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ps7ECO0MxJ0]
Is eagna níos doimhne fós é adhlacadh i gcaint Cohen faoi sholas taistil. Níor mhaígh Cohen riamh gur saoi foghlamtha de chineál ar bith é faoi Kabbalah, staidéar ar mhisteachas Giúdach. Ach is minic a léiríonn a chuid oibre cúig shaol Kabbalah, ag rianú rompu an duine i dtreo an tsolais a chuaigh thart faoi cheilt. Tá fíorbhrí Dé curtha i bhfolach le fada, díreach cosúil le háilleacht mná nach féidir le Cohen a chur ina luí uirthi dul as a riocht. Is sféar é gníomh an chruthaithe fhisiciúil, mar gheata chun foirmeacha diaga a fheiceáil, go dtí go dtéann an duine suas chun solas Dé a fheiceáil, gan trácht, go bunúsach.
Chiallaigh glacadh Cohen den fhrithchultúr go bhfaca sé luach i gcáil na esotericism cosmaí agus Sícideileach chun tuiscint chomhchosúil ar bhrí gan teorainn a ghiniúint ina shaol agus é a thabhairt níos gaire don diaga. Ar an ábhar sin chuir a theachtaireachtaí síochána agus aontachta i gcuimhne dom i gcónaí an Rabbi frithchultúrtha mór, Zalman Schachter-Shalomi.
Bhí cáil ar Reb Zalman as a bheith ag gluaiseacht sa ghluaiseacht Athnuachana Giúdach, a ghlac le comhfhios Gaia a thuiscint gur rud beo a bhí inár bplainéad. Thit sé aigéad le Tim Leary agus mhol sé turgnamh sícideileach mar bhealach chun ceann a thabhairt níos gaire do Dhia. Ní raibh ach ansin go bhféadfaimis íomhá tor a dhó mar an chéad eispéireas sícideileach taifeadta sa stair, i ndáiríre. Rinne staidéir Reb Zalman dlisteanú ar esotericism Kabbalah do na glúine níos déanaí de réaltaí pop agus moms yoga a shlogadh, i bhfoirmeacha caolaithe. 
Leonard Cohen.Facebook
Tá scéal ann a thuairiscíonn Remnick le Cohen, i dtreo dheireadh chamchuairt dhomhanda Cohen’s ’72, áit a bhfágann sé an stáitse in Iosrael tar éis nach bhfuil ag éirí go maith leis an seó, agus go n-aiséirítear é trí thuras aigéad seiftithe. Ira Nadel’s Poist Éagsúla: Saol Leonard Cohen 
Gabhann an nóiméad go hálainn freisin, i gcás nach ndéanann an t-ionracas Sícideileach Cohen a scaradh ón réaltacht atá idir lámha, ach ar bhealach éigin tugann sé níos gaire dó.
Chuir an brú a bhain le ceolchoirm dheiridh an turais a dhéanamh i gcathair naofa Iarúsailéim lena stát, a scríobhann Nadel. Sa seomra feistis, dhiúltaigh Cohen driogtha pléadálacha a cheoltóirí agus a bhainisteora filleadh ar an stáitse. Shiúil roinnt tionscnóirí Iosrael, agus iad ag éisteacht leis an gcomhrá, amach chuig an slua agus chuir siad an nuacht in iúl: Ní bheadh Cohen ag feidhmiú agus gheobhaidís a gcuid airgid ar ais. D’fhreagair an lucht féachana óg tríd an amhrán Eabhrais, [Hevenu Shalom Aleichem] a chanadh. Backstage, chinn Cohen go tobann go raibh bearrtha ag teastáil uaidh; ag rummaging ina chás giotáir dá rásúir, spiaireacht sé clúdach le roinnt aigéad ó bhlianta ó shin. D'iompaigh sé ar a bhanna agus d'fhiosraigh sé: ‘Nár chóir dúinn triail a bhaint as cuid?’ ‘Cén fáth nach ndéanfainn?’ A d’fhreagair siad.
Agus ‘cosúil leis an Eocairist,’ tá ráite ag Cohen, ‘Srac mé an clúdach a oscailt agus thug mé codanna beaga do gach ball den bhanna.’ Scáth gasta, toitín, agus ansin amach ar an stáitse chun fáilte thurgnamhach a fháil. Tháinig an LSD i bhfeidhm nuair a thosaigh sé ag imirt agus chonaic sé an slua ag aontú isteach san íomhá mhór de ‘Ancient of Days’ ó bhrionglóid Daniel sa Sean-Tiomna. D’fhiafraigh an íomhá seo, ‘the Ancient of Days’ a chonaic an stair go léir, ‘An é seo Uile, an taibhiú seo ar an stáitse?’ Seachadadh nó dul abhaile an t-adamh. Ag an nóiméad sin, bhí Cohen ag canadh go dian ar ‘So Long, Marianne’ agus bhí fís de Marianne le feiceáil dó. Thosaigh sé ag caoineadh agus, chun a dheora a cheilt, chas sé ar an mbanna - gan a fháil amach go raibh siad féin i ndeora freisin.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8ciebMk5ayg]
Smaoinigh ar Cohen ag meabhrú an eocairist anseo mar cheann de go leor samplaí nuair a chlis ar a shaolta diagachtaí Seimíteacha go docht. Cé go dtéann Kabbalah siar go dtí na meánaoiseanna, is cosúil go dtéann cumasc spioradáltachta agus gnéis Cohen siar go dtí an t-am sin freisin, mar a fheicimid sa íomhá chlúdaigh de Craiceann Nua Do Sean-Searmanas , a thaispeánann greanadh de dhá aingeal ar tí fuck ón téacs ailceimiceach Fealsúna rosary .
Ní féidir, dar liom, meas a bheith agat ar na athshondas kabbalistic i Cohen gan smaoineamh ar an spéis chasta atá aige leis an gcreideamh bunúsach Críosteolaíoch seo, scríobhann Elliot Wolfson ina Glowing Iarúsailéim Nua: Amhráin agus Dánta Leonard Cohen in Eochair Kabbalistic. I láthair na huaire, ní mór dúinn ár lionsa a dhíriú níos cúinge ar thionchar an idéil mhainistreach Chríostaí ar an gcumasc eroticism agus asceticism a léiríonn an bhliain spioradálta atá ag athrú i gcónaí, ach inaitheanta go soiléir ag Cohen.
Bhí go leor foirmeacha eile ag baint leis an mblianta sin freisin, cibé acu suas ar California’s Mount Baldy agus é ag staidéar chun bheith ina manach Zen, nó síos le Remnick, ag scátáil ina árasán i Los Angeles. Go dtí an lá atá inniu ann, léann Cohen go domhain in eagrán ildánach den Zohar, príomhthéacs misteachas na nGiúdach; an Bíobla Eabhraise; agus téacsanna Búdaíocha, scríobhann Remnick. Inár gcomhráite, luaigh sé na Soiscéil Gnostacha, Lurianic Kabbalah, leabhair fhealsúnachta Hiondúch, Carl Jung’s Freagra ar Iób , agus beathaisnéis Gershom Scholem ar Sabbatai Sevi, Meisias féinfhógartha ón 17ú haois.
Is iad seo na cúlaithe domhain spioradálta atá ag intinn Cohen nuair a shroicheann sé trasna an tseomra, áit a n-athraíonn sé an tábla ó áit chomhréitigh sa Chonradh go dromchla cearrbhachais cúpla amhrán níos déanaí i Leaving the Table.
Is válsa é Ag fágáil an Tábla Cuimhní cinn ó Cohen’s Bás Fear na mBan , ag dul ar ais chuig damhsa samhlaíoch ina ghiomnáisiam ardscoile, bhuaigh na Naitsithe, le Cohen ag piocadh Crois Iarainn ar a lapel. Sa nóiméad imeaglaithe sin ardaíonn Cohen dúshlán an mhíntírithe - shiúil mé suas go dtí an cailín is airde agus is fionn, dúirt mé, ‘Féach, níl aithne agat orm anois, ach go luath beidh tú!’
Tá an tuiscint chéanna ag schmaltz sean-aimsire ar an Tábla a fhágáil, rud a léiríonn gníomh míntírithe eile - nach bhfuil Cohen ag lorg trócaire an ghrá a thuilleadh. Deir sé nach bhfuil sé as an gcluiche, agus nach bhfuil pardún ag teastáil uaidh a thuilleadh. Tá sé ag damhsa go dtí deireadh an ghrá, agus fós ag déanamh amach céard a thiocfaidh ina dhiaidh.
B’fhéidir gur shaoradh é nuair a thuig sé go raibh na cleachtaí spioradálta go léir, na leathanaigh chluasacha go léir go dtí a thuamaí dea-chaite, ar thóir rud éigin i bhfad níos esoteric ná na focail sin a thuiscint.
Ach tá lúcháir ann fiú i saoirse Cohen ó ngéibheann an ghrá. Má tá an intinn agus an corp ar ais spioradálta amháin, b’fhéidir go bhfuil trócaire agus breithiúnas ar cheann eile.
Buaileann caoineadh Cohen le cór Sionagóg Shaar Hashomayim arís ar Seemed the Better Way, ach éiríonn an truime níos grinne. Ar an gcéad rian eile Steer Your Way, déanann Cohen nascleanúint óna dhleachtanna féin agus a dhíothaithe bipolar chun dóchas a mholadh agus iad á dtréigean. Tar éis dó dul thart ar an altóir agus ar an Meall, stiúrann sé déantáin anuas nach raibh chomh inláimhsithe: Stiúraigh do chroí anuas ar an bhfírinne a chreid tú inné, cosúil le maitheas bunúsach agus eagna an Bhealaigh. Stiúraigh do chroí, do chroí luachmhar, anuas ar na mná a cheannaigh tú, bliain i ndiaidh bliana, mí i ndiaidh míosa, ó lá go lá, agus tú ag smaoineamh. Cue an t-athrú annamh go eochair mhór.
B’fhéidir gur údar imní é a mheas gur briseadh nasc Cohen le eagna an Bhealaigh, nó b’fhéidir gur saoradh é nuair a thuig sé go raibh a chuid cleachtaí spioradálta go léir, na leathanaigh chluasacha madraí go léir lena thuamaí dea-chaite, ar thóir tuisceana rud i bhfad níos esoteric ná grá i dtosach.
[id-chosanta-idrame id = 8d06441ed7d715e34fdc6febece107d2-35584880-59143305 ″ info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/101547011390896/sh896_sh4 0 & width = 560 ″ width = 560 ″ airde = 315 ″ frameborder = 0 ″ stíl = teorainn: aon cheann; thar maoil: i bhfolach; scrollaigh = níl]
An gan locht Máistir Amhrán tagann a chéad albam chun cuimhne nuair a bhíonn tú ag maireachtáil ar an áilleacht a chonaic sé ina sheilbh i gcónaí - Thug do Mháistir tú ag taisteal, sin an méid a dúirt tú ar a laghad, agus an dtagann tú ar ais anois chun fíon agus arán a thabhairt do do phríosúnach? Tá sé ionann is dá mba rud é gur dhúisigh Cohen faoi ghránna an tseilbh sin agus an oidhreacht thruaillithe a fhágann sé, na blianta ina dhiaidh sin, nuair nach féidir le háilleacht ar bith an réadú a ní.
Cuimsíonn Máistir Amhrán an taobh gránna sin de na 60idí nach labhraíonn borradh leanaí i ndáiríre faoi sin ar fad, an t-uafás ó shoilsiú nuair a chaitheann an dáileog as agus nuair a bhíonn neamhshábháilteacht mhillteach mhór ann bíonn éad mór uirthi. D’fhéadfadh an bhean a thug sé chuig an Máistir a bheith ina leannán roinnte nó ina íobairt deasghnátha. Slí amháin nó slí, tá sí leis an Máistir anois, agus tá a pluide ina bhfothracha. Ach tá baint aige féin agus ag an Máistir, is cuma cé mhéid a mhothaíonn Cohen feall. Agus do roinnt leannán níos sine dá cuid féin, is dócha go raibh Cohen ina Mháistir freisin.
Tá fianaise ann go bhféadfadh an honoree a bheith rúnda do rún na cruinne, scríobhann Robbins, agus, ar eagla go mbeadh tú ag déanamh iontais, is é seo go simplí: tá gach rud ceangailte. Gach rud. Tá sé deacair go leor de na naisc a chinneadh, mura bhfuil an chuid is mó díobh. Is teanga í an ionstraim, an gaireas, an ga dírithe ar féidir leis na naisc sin a nochtadh agus a shoilsiú. Agus díreach mar a bhíonn infatuation tobann go minic a lasfaidh atmaisféar bithcheimiceach duine níos piriteicniúla ná aon cheangaltán domhain géilliúil, mar sin de ghnáth nochtfaidh pléascadh dóchúil, gan choinne de shamhlaíocht theangeolaíoch, fírinní níos mó ná an scoláireacht is cruinne.
B’fhéidir gur teanga riamh a bhí i bhfíor-leannán Cohen, bíodh na focail soilsithe ag iar-mháistrí nó scríofa ina láimh féin. Anois, saor ó ngéibheann an ghrá, is féidir leis a chuid focal a fheiceáil faoi dheireadh mar atá siad - cuimhní cinn ar fheoil agus ar fháidh an spioraid.
