Dominic Cooper mar Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Sa chás go n-iarraimid ar shíciteiripeoir fíor iniúchadh a dhéanamh ar mheon na seónna agus na gcarachtar teilifíse is fearr linn.
Go luath sa tríú heachtra d’oiriúnú nua AMC den schlock-comic clasaiceach Garth Ennis Preacher , faigheann sirriam bhaile beag Annville, Texas, Hugo Root, é féin ag comhrá le cúpla feallmharfóir mistéireach faoi ollphéist uafásach a tháinig siad chun an bhaile chun é a mharú. Is é fo-théacs an scéil seo ná go bhfuil na feallmharfóirí ag ceilt na fírinne ón sirriam ar ndóigh, agus d’fhonn an fhírinne fholaithe seo a chosaint tá beagán imeaglaithe fostaithe acu. Feiceann siad fear dlí an bhaile bhig seo agus glacann siad leis mura gceardaíonn siad ollphéist uafásach go leor, siúlfaidh sé ar shiúl. Críochnaíonn an radharc, áfach, ar nóta difriúil. Insíonn an Sirriam Root, agus é ar a bhealach amach an doras, scéal fuilteach dóibh faoi ollphéist fíor-bheatha, fear a cheilt foréigean chomh domhain gur rith sé leis féin chomh socair ar feadh 30 bliain sular nocht sé an t-uafás istigh ann féin. Tá pointe an scéil soiléir: Níl sé imeaglaithe. Fágann sé go ciúin cibé ar bith. Seo plota le teachtaireacht ann.
Preacher tá sé sáite i bhforéigean, déanann sé é féin a fhuiliú agus téann sé ar an mbealach céanna a chaitheann punc screamh seaicéad geansaí. Is é sin le rá, ní chun spraoi amháin é seo: Preacher ceapann sé go bhfuil rud éigin le cruthú aige. Agus ceithre eipeasóid istigh, b’fhéidir! Tógann an seó a lán ábhar mór - fuascailt, reiligiún, na contúirtí a bhaineann le fanacht mar chairde le do chuid exes. Ach de ghnáth ní hé an rud a labhraímid faoi go sainráite, agus sílim Preacher B’fhéidir go rithfidh teachtaireacht ’rud beag níos doimhne ná an cineál tástálacha sofaisticiúla creidimh a mbíonn an script ag trádáil iontu chomh minic. Seó é seo faoi fhoréigean baile dúchais, agus na bealaí a mbímid ag plé leis gan a thuiscint fiú go bhfuilimid á dhéanamh sin; seó é seo faoin scáth. 
Ruth Negga mar Tulip O’Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
B’fhéidir gurb é an scáth an coincheap lárnach de shíceanailís Jungian agus is dócha gurb é an ceann is mearbhall é. Go híorónta go leor, ba é an laoch sraitheach raidió agus scannáin an Scáth, a raibh a tagline, a sholáthraíonn an míniú is fearr ar théarmaí an dlíodóra ar a bhfuil an scáth, Cé a bhfuil a fhios cén t-olc atá i gcroí na bhfear? Tá a fhios ag an Scáth! Is é seo an pointe - is é coincheap an scáth coincheap an uafásach laistigh dínn uile, agus is é an píosa is uafásaí de seo ná go bhfanfaimid go hiomlán aineolach ar an gcuid seo. Tá scáth gach duine i riocht faoi chois iomlán agus ní an cineál faoi chois spraoi a iompaíonn ina kink spraíúil agus gan ach measartha do-ghlactha go sóisialta. Séala iomlán nach féidir a bhriseadh is ea cos an scáth - go dtí go tobann níl sé.
Níl an scáth go dona, ach is cuid de i gcónaí an t-olc. I ndaoine a bhfuil féinmheas íseal acu, mar shampla, is minic go mbíonn mothúcháin chumhachtacha féinéifeachtúlachta agus féin-ghlactha sa scáth. Dáiríre, is é an scáth cibé píosa dínn féin atá anatamaíoch go hiomlán don chuid eile dár bpearsantacht. Ar ndóigh, toisc gur ainmhithe gan dlí muid atá ina gcónaí i sochaí dhleathach agus chomhoibritheach, go bunúsach tá gach duine againn faoi chois ár n-áiteamh foréigneach. Cé acu, is créatúir d’uacht neamhfhoirfe iad, nach n-oibríonn go han-mhaith. Chreid Jung gurbh é aidhm na síocanailíse ná duine a thabhairt, trí iarracht agus misneach, a scáth a fheiceáil, rud a ligfeadh do na daoine áiteamh sin a aistriú isteach sa bhreosla le haghaidh individuation a bhfuil brí dáiríre leis.
I gcás Preacher , faigheann muid dhá shampla dhifriúla de dhaoine ag obair lena scáth féin agus iad ar thóir individuation: an seanmóir féin, Jesse Custer, agus a iar-chailín agus a chomh-amhais, Tulip O’Hare. Tá an dá cheann seo ar áirsí carachtar a bhfuil an chuma orthu go bhfuil siad cosúil go leor ach atá éagsúil óna chéile ar bhealaí tábhachtacha. Faoi dheireadh eipeasóid 4, tá a fhios againn gur rith Jesse ón mbaile, agus d’imigh Tulip go simplí. Agus tuigimid gur rith Jesse ar ais sa bhaile, ach d’fhill Tiúilip ar ais. Cén fáth a bhfuil tábhacht leis na difríochtaí seo? Chun é a chur go simplí, is é an difríocht idir dráma Hail Mary a reáchtáil agus aithrí a dhéanamh; tá a fhios ag do psyche nuair atá tú ag déanamh rogha seachas ligean do roghanna a dhéanamh duitse.
Breathnaímid ar Jesse, a ritheann as baile ag súil le foréigean a éalú agus a ritheann ar ais sa bhaile ag súil le foréigean a éalú. Nuair a fhéachann tú ar a iompar i ndáiríre, níl ciall ar bith leis. Agus ar ndóigh, an rud a fhaigheann sé nuair a fhilleann sé ná ... níos mó foréigin, a lámh go príomha. Cén fáth a dtarlaíonn sé seo? Bhuel, coinnigh i gcuimhne gur tháinig sé ar ais sa bhaile tar éis dó imeacht, rud a chiallaíonn go bhfanfaidh smaoineamh na háite seo ina ionad sábháilte síceach le linn a bhlianta fíor-fhoréigneacha, rud a chiallaíonn go gcaithfimid níos mó a thuiscint faoi bhaile dúchais Jesse Custer. 
Dominic Cooper mar Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Cé nach bhfuil stair Annville, Texas ar eolas againn, tá a fhios againn go leor. Rudaí ar dtús, is é an príomhthionscal sa bhuirg bheag seo ná Seamlas Feola / Scaglann Ola dhá stór. Tá fuil os cionn na talún agus fuil faoina bhun. Tá a fhios againn freisin nach bhfuil aon choimhthíoch ag an mbaile le foréigean - agus go ndéanann sé teach dó fiú - mar is léir ón sirriam nach bhfuil foréigean go hiomlán air fad is nach ndéanann aon duine fuss, chomh maith leis an iliomad buille agus dúnmharuithe a fheiceann muid le linn na chéad chúpla eipeasóid seo. Tá a fhios againn go bhfuil Jesse in ann cuid de na daoine is lú inmhianaithe a bhrúidiú go fisiciúil gan níos mó pionóis a íoc ná oíche sa chlincín. Áit é seo atá i dtaithí go hiomlán ní amháin ar bhealaí an fhoréigin ach ar na bealaí chun neamhaird a dhéanamh air.
Tá sé in ann a rá go bhfuil sé in ann rith abhaile agus sleamhnú ar ais isteach, chun filleadh abhaile mar a d’fhág sé é. Cuimhnigh ar an gcuid thuas faoi individuation - is é seo an próiseas chun an teaghlach agus an baile a fhágáil d’fhonn a bheith ina rud nua. An próiseas chun fáil réidh leis na rialacha a chuimsigh an t-aer a rinne tú análú, aer difriúil a breathe agus exhale a dhéanamh ar cé tú féin i ndáiríre. I ndeireadh na dála, filleadh difriúil agus gan glacadh leis ar an mbealach céanna agus a bhí tú nuair a bhí tú i do pháiste. Fágann tú an baile a d’iarr ort tú féin a cheilt chun luí isteach, agus go tobann is féidir leat do scáth a fheiceáil. Agus i bhfianaise an lae, is cosúil go bhfuil an t-ollphéist istigh rud beag níos deise ná mar a cheap tú riamh. Sin é an fáth gur féidir leat teacht abhaile don Nollaig agus labhairt le do sheanathair faoin bpolaitíocht gan a bheith ag iarraidh an teach a chur trí thine toisc nach ionann na caidrimh sin agus an rud céanna agus a bhíodh siad: Ní gá duit do bhealach a dhéanamh chun saoirse níos mó - tá tú i do chónaí ann cheana féin.
Is cosúil gur chaill Jesse é seo toisc gur fhoghlaim sé ceachtanna a bhaile go ró-mhaith. Sa cheathrú heachtra, feicimid splanc ar ais óna athair ag smachtú go poiblí air as caitheamh tobac mar bhuachaill, ag admháil dó sampla dearfach a leagan síos. Tá an teachtaireacht ainmhíoch agus soiléir: cloí nó bí ar deoraíocht. Ní féidir leis maireachtáil mar chomhréiteach mar leanbh, roghnaíonn sé deoraíocht mar dhuine fásta - ar ndóigh is iarracht eile é seo a chomhlíonadh. Cruthaíonn sé seo córas paradóideach dó, sa mhéid is gur leathnú ar a shaol sa bhaile é a shaol ar an mbóthar. Tugann sé a chuid ceachtanna leis agus ní bhíonn an deis aige maireachtáil ag na daoine a dhéanann sé féin.
Ar an láimh eile, is cosúil go bhfuil caidreamh go hiomlán difriúil ag an tiúilip leis an bhforéigean a roinneann sí le Jesse. Cé gur fuath leis a fhoréigean ag an am céanna go bhfuil gliondar air é féin a chailleadh, is breá le Tiúilip an foréigean atá uirthi nuair a roghnaíonn sí é . Ní hé go n-úsáideann Tiúilip foréigean go hannamh - ní dhéanann sí - tá sí an-chúramach agus cathain agus conas é a úsáid. Agus nuair a dhéanann sí ní dhéanann sí an botún riamh gur fuath léi é. Tá níos lú eolais againn fúithi ná mar atá againn faoi Jesse, ach ó ghiotaí a staire atá feicthe againn is féidir linn tuairimíocht a dhéanamh go raibh rialacha agus ionchais intuigthe i bhfad níos lú mar théama ina saol óg ná mar a bhí aige féin. Ghlac sí níos lú léi nuair a d’fhág sí Annville agus fuair sí a scáth nochtaithe go maith d’aer nua an bhóthair oscailte. Mar sin ní haon iontas é nuair a thagann sí abhaile uaigneach agus réidh chun na rúin a fheiceann sí timpeall uirthi a nochtadh is féidir léi an baile sin a ghlaoch cosúil le casúr ar chruach.
Síciteiripeoir é James Cole Abrams, MA, atá ina chónaí agus ag obair i Boulder agus Denver, Colorado. Is féidir a chuid oibre a fháil freisin ag jamescoleabrams.com áit a ndéanann sé blagáil gach Domhnach.
