Pop Síc : Sa chás go n-iarraimid ar shíciteiripeoir fíor iniúchadh a dhéanamh ar mheon na gcarachtar cultúir pop is fearr linn. 
Daniel Kaluuya mar Chris Washington.Pictiúir Uilíocha
Is eispéireas aisteach é féachaint ar scannán nua Jordan Peele, Téigh amach , mar fhear bán a d’fhás aníos i dteaghlach liobrálacha meánaicme uachtarach. Go hiondúil agus mé ag féachaint ar scannáin uafáis, bíonn an t-ionadaí chomh difriúil liomsa - fathach dosháraithe i masc haca, taibhse a chónaíonn i ngearradh gruaige, de chineál éigin Cthulhu sexy - agus iarrtar orm mé féin a chur i mbróga uafásacha na n-íospartach a bhreathnaíonn agus a labhraíonn go léir cosúil liomsa. Le Téigh amach , déantar an paraidím a aisiompú go brónach agus go réalaíoch, ag cur na mball is cumhachtaí sa tsochaí i gcoinne cuid de na daoine is leochailí, agus an deic á cruachadh i bhfabhar na ‘villains’. Taobh amuigh de na scares cliste, breacadh den scoth, agus teachtaireacht thráthúil, ag faire Téigh amach domsa, agus samhlaím, don chuid is mó dá lucht éisteachta, ceacht a bhí ann a fheiceáil go soiléir.
Taobh amuigh de na scares cliste, breacadh den scoth, agus teachtaireacht thráthúil, ag breathnú ar ‘ Téigh amach' domsa, agus samhlaím, don chuid is mó dá lucht éisteachta, ceacht a bhí ann a fheiceáil go soiléir.
Glacann sé trua daoine eile a fheiceáil agus freagairt dá gcuid fadhbanna ar an gcaoi chéanna a ndéanfá freagairt ar do chuid féin. Ar an leibhéal is bunúsaí, is cur amú acmhainní é pian báúil nó imní faoi rudaí nach gcuireann i bhfeidhm ort. Cén fáth a mbraitheann tú go dona ar fhadhbanna daoine eile? Go bunúsach, is é comhbhá an cumas agus an toilteanas caidreamh a dhéanamh le daoine eile mar a bhaineann muid linn féin. Nuair a bhíonn ár bhfís scamallach ar chúis ar bith agus nuair nach féidir linn daonnacht chomhroinnte daoine eile a fheiceáil, ansin feicimid iad mar rudaí, agus cuirtear bac nó saobhadh ar ár n-instinct nádúrtha i dtreo na trua. Nuair a tharlaíonn sé seo, nuair nach féidir linn daoine eile a thuiscint a bheith chomh daonna agus beo agus a thuigimid dúinn féin a bheith, ansin athraíonn ár gcomhbhá go rud éigin eile, rud níos dorcha agus níos féinfhreastail.
Scríobhann an scoláire Búdaíoch ón 8ú haois Shantideva faoin bpróiseas seo, ag aithint comhbhá mar cheann den cheathrar Viharas Brahma (‘Cónaithe is airde’) de spiorad an Duine, agus rabhadh go ndéanann gach ceann acu Brahma Vihara tá dhá shaobhadh aige, a naimhde i gcéin agus i gcéin. Ar mhaithe le comhbhá, aithníonn sé an namhaid gar a bheith trua agus an namhaid i bhfad i gcéin mar chruálacht. I ngach cás, is é an chúis atá leis an saobhadh ná míthuiscint go bhfuil daoine eile chomh bailí agus atáimid - ní sa chiall scriosadh go bhfuil gach eispéireas mar an gcéanna, ach sa chiall uafásach go bhfuil saol daoine eile chomh brí agus fiúntach ar ár bhfiosracht mar ár gcuid féin.
Taispeántar saobhadh den chineál seo saobhadh dea-bhrí, an bealach a mbíonn féin-obsession mar thoradh ar chomhbhá stunted Téigh amach go bhfuil sé beagnach sáraitheach. Tá sé i ngach áit sa scannán, mar sin tá sé beagnach dodhéanta chuimhneacháin ar leith a phiocadh, ach éiríonn go háirithe leis. Nuair a bhuaileann Chris (Daniel Kaluuya) le húinéir an ghailearaí grianghraf dall Jim Hudson (Stephen Root). Buaileann siad isteach lena chéile ag deireadh eireaball paráid trua de chiníochas dea-bhrí, agus cuireann Jim é féin i láthair mar oileán soiléireachta i measc farraige aineolais. Ceanglaíonn Chris leis láithreach, agus bíonn an t-aon chomhrá dáiríre acu tráthnóna. Fiafraíonn Chris de Jim conas is féidir leis gailearaí grianghraf a bheith aige mar dhuine dall, agus insíonn Jim a scéal, ag críochnú lena fhorógra nach bhfuil an saol cothrom, le Chris ag nodú a chinn go sollúnta sula dtógann sé as.
B’fhéidir go ndéanfadh Jim cur síos air féin mar dhath dall, ach domsa, ní chloiseann sé ach bodhar.
Ar an gcéad amharc, is cosúil gur nóiméad cineálta agus soiléireachta é seo. Ach féach go cúramach agus feiceann tú, i ndáiríre, go bhfuil Jim ag úsáid Chris chun a leasa féin anseo. Is mór an phribhléid é Jim: bán, saibhir go leor le dul isteach sna healaíona, saibhir go leor le fáil amach go brabúsach. Agus fós anseo tá sé ag gearán le Chris, fear dubh i Meiriceá a bhí leis féin ó bhí sé ina pháiste, faoi chomh éagórach agus a bhí an saol dó. B’fhéidir go ndéanfadh Jim cur síos air féin mar dhath dall, ach domsa, ní chloiseann sé ach bodhar. Tá saghas pléadála ar siúl anseo ar thaobh Jim, fonn ar Chris a chuid streachailt a mheas agus a mheas gur fiú gearán a dhéanamh.
Cuid de thragóid an mhalartaithe seo is ea go scriosann Jim é trí Chris a úsáid mar bhealach chun a chuid streachailt féin a dhlisteanú. Tá Jim in ann fís obair Chris ’a admháil, ach ní féidir leis é féin a thabhairt chun aitheantas a thabhairt mar a tháinig sé. Déanann Jim cur síos ar ghrianghrafadóireacht Chris ’mar rud iontach, cruálach agus neamhréireach, ach déanann sé é seo a mhaolú ionas go mbeidh an tsúil ag Chris. Amhail is nach bhfuil ann ach casadh géiniteach éigin ar chinniúint, agus ní taithí bheo, a chuireann bonn eolais faoi roghanna ealaíne Chris ’. Agus ar ndóigh, is é an t-obsession aisteach agus neamhshainiúil seo le súil Chris ’a thógann Jim síos ar a sheal dúnbhásaithe.
Éiríonn sé seo níos soiléire nuair a bhíonn Jim ag monologú le Chris faoin bhfáth go bhfuil sé ag iarraidh é a mharú. Éilíonn sé gur faoi ‘shúil’ Chris atá sé ar fad, iarracht a dhéanamh tallann ealaíne Chris ’a ghoid. Déanann sé é seo gan aitheantas a thabhairt dá saol ar leithligh, b’fhéidir fiú iad a choinneáil ar aon intinn, agus dul chomh fada lena rá nach ciníoch é, ach dúnmharfóir uaillmhianach a tharlaíonn mar sin ag marú fear dubh. Is nóiméad áiféiseach é a shamhlú gur féidir leis dearcadh duine a ghoid gan aitheantas a thabhairt don saol a chruthaigh é.
Agus tá an chuid brónach, oibríonn sé beagnach. Níor shuigh mé síos chun é seo a scríobh gur bhuail sé mise díreach mar a bhí Jim mícheart - an chaoi a raibh sé, i ndáiríre, ciníoch go sonrach agus ní dúnmharfóir sociopathúil amháin a rinne greim ar fhear dubh as a choir. Tá Jim a fheictear, greannmhar, deir sé na rudaí cearta, agus tá sé bán. Mar bhreathnóir fireann bán, d’aithin mé leis. Le linn radharc na cóisire gairdín, bhí mé ag faire le míchompord iomlán, ag iarraidh go n-admhódh duine seachas Rose cé chomh uafásach agus a bhí sé do Chris, agus nuair a léirigh Jim go raibh sé cosúil le hanáil an aeir úr. Faoi dheireadh, fear bán a léirigh go bhfuil cúpla ceann maith amuigh ansin.
Ach casann Jim sÚil, agus ní sheasann a leithscéal go bhfuil Chris chomh dubh sin. Ní fhéadfá a leithéid de rud a dhéanamh riamh d’ealaíontóir bán feiceálach mar níl aon scéal ag ár sochaí d’ealaíontóir bán feiceálach ach ag imeacht. Ach imíonn daoine dubha an t-am ar fad, agus is é an ‘tuiscint’ a bhíonn ag liobrálaigh bhána nach ndéanann aon rud chun é seo a athrú ná go gcónaíonn daoine dubha i ndomhan níos contúirtí agus nach bhfuil aon rud le déanamh i ndáiríre faoi ach féachaint síos ar dhaoine ó dheas. Tá an ciníochas institiúideach, ón mbarr anuas, agus cuireann sé ardcheannas bán i bhfeidhm ar gach leibhéal den tsochaí; cruthaíonn ciníochas na dálaí a ligeann don domhan, agus mé féin, Jim a fheiceáil ach ní Chris.
Rud ar deireadh thiar is teip é a fheiceáil le comhbhá. Is gníomh trua é go mbraitheann Jim go bhfuil sé i dteideal beatha Chris ’mar gheall ar chomhchiall éagothroime. Is mór ag Jim Chris - céimíonn sé an taithí a bheith dubh mar rud atá coibhéiseach lena eispéireas a bheith dall agus gan tallann, eispéireas a ghoid uaidh an saol a mhothaíonn sé i dteideal a fháil. Is trua leis Chris, agus is fuath leis Chris, mar sheasamh ar na bealaí a ndéanann sé trua agus fuath dó féin ach nach bhfuil sé in ann é a fheiceáil. Sin é an fáth go bhfuil scannáin mar seo - scannáin a insíonn scéalta nach bhfeicimid go minic - chomh tábhachtach sin toisc go múineann siad dúinn muid féin a chur i mbróga duine eile agus an domhan a fheiceann siad a fheiceáil. Agus thairis sin, múineann siad dúinn breathnú arís ar an taithí a bheith inár mbróga féin agus tugann siad cuireadh dúinn na bealaí ina bhfuilimid dall a fheiceáil.
Síciteiripeoir é James Cole Abrams, MA, atá ina chónaí agus ag obair i Boulder agus Denver, Colorado. Is féidir a chuid oibre a fháil freisin ag www.jamescoleabrams.com áit a ndéanann sé blagáil gach Domhnach.
