Chun leithreasú cultúrtha a éileamh is ea a éileamh go bhfuil do ghrúpa os cionn an mheasctha agus an tionchair a bhíonn ag tarlú nuair a thagann cultúir le chéile.Pexels Earrach na bliana seo caite, a físeán de bhean dhubh ag tabhairt aghaidh ar fhear bán faoina dreadlocks chuaigh víreasach. Taispeánann an físeán, a taifeadadh i Stát San Francisco, an bhean ag dul i muinín an fhir go fisiciúil agus í ag ceistiú a stíl gruaige. Déanann Corey Goldstein, an fear sa ghearrthóg, í a bhrú ar shiúl agus freagraíonn tú go bhfuil tú ag rá nach féidir stíl gruaige a bheith agam mar gheall ar do chultúr? Deir an bhean le Goldstein toisc gurb é mo chultúr féin é, an bhfuil a fhios agat cad is brí le locs?
Go dtí seo, tá os cionn 4 mhilliún amharc agus 20,000 trácht curtha le chéile ag an bhfíseán ar YouTube. Ina theannta sin, spreag sé díospóireacht ollmhór maidir le leithreasú cultúrtha.
Ag an sainmhíniú is bunúsaí atá air, is é an leithreasú cultúrtha ná noirm agus traidisiúin chultúir amháin a ghlacadh ag baill de chultúr eile. Uaireanta bíonn ciníochas réidh leis, cosúil le nuair a úsáideann duine accent preposterous nó má chaitheann sé maslach eitneach páirtí téamaí. Uaireanta eile ní thugaimid faoi deara fiú - mar sin uair amháin i 2004 nuair a thosaigh gach duine agus a dheartháireacha ag fáil stíl Eorpach seabhaic faux .
Tuigim frustrachas na mná. Mothaíonn sí go gcaithfidh sí na traidisiúin nó na nósanna atá mar chuid dá cultúr a chosaint. Is féidir liom caidreamh a dhéanamh, mar mhac inimircigh Mheicsiceo, bhí mé an-íogair uaireanta faoin gcaoi ar léiríodh mo chultúr sna meáin phríomhshrutha. Ba mhaith liom lambast cairde a chaith sombreros ar Cinco de Mayo nó mutter mo cháineadh ag barraí nuair a chonaic mé daoine ag déanamh deasghnátha lámhach tequila ilchasta (Tá tú ag ceapadh go sip é…)
Mar sin féin, tháinig mé chun tuiscint a fháil go bhfuil an tuiscint seo ar leithreasú cultúrtha lochtach. Glacann sé go bhfuil cultúir 100 faoin gcéad bunaidh. Ach mar a léirigh an stair, tagann cultúir chun cinn le himeacht ama agus bíonn tionchar acu ar a chéile. Ar bhealach eile, níl a leithéid de rud ann agus leithreasú cultúrtha toisc nach bhfuil a leithéid de rud ann agus cultúr bunaidh.
Is gnách linn smaoineamh gur tacair orduithe agus noirm dochta iad cultúir. Ach i ndáiríre, níl sa chultúr dubh, sa chultúr latino nó sa chultúr hip-hop ach grúpáil scaoilte, comhcheilg smaointe atá intuargainte agus éagsúil ag brath ar chomhthéacs agus imthosca.
Sa New York Times díoltóra is fearr, Sapiens , a deir an t-údar Yuval Noah Harari;
Labhraímid go leor fós faoi chultúir bharántúla, ach más rud é go bhfuil i gceist againn go barántúil rud a d’fhorbair go neamhspleách, agus atá comhdhéanta de thraidisiúin áitiúla ársa saor ó thionchair sheachtracha, ansin níl aon chultúir bharántúla fágtha.
Le léiriú, lig dom dul siar ar an gcaoi ar chaith mé deireadh 2016. Is inimircigh Mheicsiceo iad mo thuismitheoirí a bhfuil cónaí orthu i California ó thart ar an am a rugadh mé. I mbliana bhí mé i Modesto le haghaidh Lá an Bhuíochais, na Nollag agus na hAthbhliana agus bhuel, rinne mé a lán rudaí ó Mheicsiceo.
I lár mhí na Samhna, chuaigh mé chuig bainise mo chol ceathrar Santiago. De réir mar a shocraigh mo chailín agus mé féin isteach inár mbord, seirbheáladh blasta orainn Pastor tacos. Stáplacha de tháille sráide Mheicsiceo, Pastor is feoil spit-grilled, smaoineamh donner kabob nó gyros Gréagach. Ach is fíric é gur thug inimircigh ón Liobáin stíl grilling ar spit isteach i Meicsiceo.
Tar éis don dinnéar a bheith críochnaithe, ghlac Santiago, a bhean chéile nua agus an chuid eile den chóisir bainise páirt sa válsa, damhsa a bhí coitianta i searmanais Mheicsiceo. Is fíric é freisin gur allmhairíodh an damhsa seo ón Ostair (in éineacht le Maximilian, na Habsburgs agus riail impiriúil) ag deireadh an 19ú haois. Chomh luath agus a Válsa Mheicsiceo i gcrích, a banda Tháinig mé isteach chun an chóisir a thabhairt go leibhéal eile.
Banna Is é an stíl is mó tóir ar cheol Mheicsiceo i bhfad. Mar a deir m’athair, is é anam na ndaoine coitianta é. Banna áfach, tá a fhréamhacha i polca na Gearmáine - sampla eile de leithreasú chomh gan uaim tá dearmad déanta againn air. Faighim rath banda ceol i SAM rud éigin íorónach: Tá níos mó déanta ag inimircigh Mheicsiceo chun traidisiúin na Gearmáine a chur chun cinn i Meiriceá ná a gcomhghleacaithe Gearmánacha.
Mar fhocal scoir, a ghnóthú ó mo cóisir deireadh seachtaine, chaith mé Dé Domhnaigh ag spalpadh amach ar tholg mo thuismitheoirí ar feadh uaireanta, ag breathnú ar cluiche gaolta ag mairnéalaigh Sasanacha agus foirfeachta ag buachaillí bochta na Brasaíle. Nach iontach an inimirce?
Tá cultúir ag fáil iasachtaí óna chéile ó roimh an réabhlóid talmhaíochta. Dá bhrí sin, bheadh sé sotalach d’aon ghrúpa amháin leithreasú a éileamh toisc nach féidir le grúpaí úinéireacht a dhéanamh ar rudaí nó ar threochtaí. Mar a dúirt mo chara Patrick, cibé acu an cogadh, an grá nó an fonn atá ann saol níos fearr a mhaireachtáil, tá gach cultúr ann le chéile agus dá bhrí sin, comhchruthú. Chun leithreasú cultúrtha a éileamh is ea a éileamh go bhfuil do ghrúpa os cionn an mheasctha agus an tionchair a bhíonn ag tarlú nuair a thagann cultúir le chéile. Agus tá sé sin maslach dóibh siúd lasmuigh de do chultúr.
Anois, níl aon duine ag maíomh go bhfuil sé ceart go leor do dhaoine bána éadan dubh a chaitheamh nó nach raibh an fear a ghlaoigh orm Carlos, Juan nó cibé ainm Hispanic eile a d’fhéadfadh sé a dhéanamh ag magadh faoi. Is é an rud atá á mholadh agam ina ionad sin ná go bhfuil 95% de na daoine a cheapann tú atá ag leithreasú ó do chultúr aisteach agus ar an gcuma is measa. Is dócha nach bhfuil siad ag iarraidh cion a dhéanamh ort nó do stair a shaoradh. Déanta na fírinne, is é an sainmhíniú scaoilte atá againn ar leithreasú atá ag cruthú na coimhlinte níos mó ná rún dána ar deireadh.
Déanann an scríbhneoir Farah Shah mionléiriú ar an gclaonadh seo, ag rá :
Toisc nach dtarraingítear aon línte, toisc nach ndéantar leithreasú cultúrtha a shainiú go soiléir riamh agus is cosúil go bhfuil sainmhínithe go hiomlán difriúil ann do dhaoine difriúla - déantar an plé air a ráthú beagnach i gcónaí go n-iompóidh sé ina rud is cosúil le leanaí atá ag troid i gcoinne an duine lena mbaineann bia.
Ó tharla go bhfuil an cultúr ag síorathrú agus gur féidir leis athrú ag brath ar chomhthéacs agus imthosca, ní féidir sainmhíniú beacht a thabhairt ar aon chultúr, tráth ar bith. Mar sin de, beidh argóint níos mó ann ná beirt lucht leanúna hip-hop faoi thalamh ag iarraidh a chéile a fheiceáil trí fheiceáil cé atá in ann an rapper is doiléir a ainmniú.
Creid dom, mar lucht leanúna hip-hop, éirím buartha nuair a chloisim duine ag rá lit nó bae. Bhíomar ag rá sin ar scoil ard, ar ais i 2004, 2005. Ach b’fhéidir go raibh muid mar sin Mór L. , agus díreach chun tosaigh ar ár gcuid ama. Go ginearálta, níl sna treochtaí seo - na coincheapa cultúrtha seo - a ndéanann mé cur síos orthu ach léargas gairid ar an am. Is nonsense úinéireacht a dhearbhú orthu.
Má tá tú as do mheabhair go bhfuil daoine ag leithreasú spriocanna scuad, ansin cá stopann tú? An bhfuil masla á dhéanamh againn ar chultúr na Gréige nuair a ólann muid fíon? An bhfuil cultúr na Róimhe Ársa á leithreasú agam nuair a labhraím Spáinnis nó Portaingéilis? Níl fiú ár gcoincheap maidir le ealaín bharántúil an-barántúil. Le haralleadh a dhéanamh ar Harari, ní raibh Julius Caesar agus Dante ag ithe pasta draenáilte trátaí (ní thabharfaí trátaí isteach san Iodáil le linn a saoil.) Agus i bhfad sular chuir moms bruachbhailte hummus ina leith ar a liostaí siopadóireachta Whole Foods, bhí na mias Arabach sláintiúil seo á gcur san áireamh ag na hIosraeilítigh a gcuid béilí féin.
Má tá tú ag pósadh i mbliana (nó ag ceiliúradh Nollag ), smaoinigh ar an gcaoi a bhfuil tú ag fáil custaim ar iasacht ó aimsir na Sean-Róimhe. Is ______ é ar fad a fuarthas ar iasacht. Agus tá sé sin ceart go leor toisc gurb é an chaoi a dtagann forbairt ar chultúir.
Tuigim cén fáth go raibh muid chomh cosanta dár noirm agus dár dtraidisiúin, Is cuid dár bhfabraic iad, cuid dár bhféiniúlacht. Ach tháinig siad as áit éigin. Mar sin, ba cheart dúinn a bheith ag caitheamh ár gcuid ama ag iarraidh teacht ar chomóntachtaí inár gcultúir, ag fáil eispéiris chomhroinnte a sháraíonn teanga, reiligiún agus ton craicinn.
Is iad sin dhá millennials san fhíseán sin. Téann siad chuig an scoil chéanna agus is dócha go bhfuil siad ag streachailt faoi mhéideanna comhchosúla d’fhiachas iasachta mac léinn. Is dócha gur maith leo an ceol céanna agus tugann siad cuairt ar na bialanna céanna. Is dócha gur bhain sé sult as nó gur breithníodh é as a chuid dreadlocks. Tá sí dubh agus is dócha gur thug sí aghaidh ar a sciar den idirdhealú. Cuirfidh mé geall leat go bhfuil an-mheas acu ar Trump agus go bhfuil imní mhór orthu faoi na ceithre bliana amach romhainn.
Mar sin, cén fáth go bhfuil siad ag troid? Cén fáth nach bhfuil siad ag nascadh le haon cheann de na cosúlachtaí iomadúla atá acu? Níl aon rud á dhéanamh ag an gcultúr feirge seo do dhuine ar bith - ach sinn a chur ag scornacha a chéile.
Tá sé éasca a chur in iúl difríochtaí agus achar féin ó dhaoine eile. Tá sé i bhfad níos deacra talamh coitianta a fháil. Is í an íoróin ná gurb iad eispéiris chomhroinnte - agus nascadh le daoine eile - a chuireann leis an gcultúr agus a ligeann do dhíospóireachtaí faoi cé leis féin cad a tharlóidh sa chéad áit.
Eric M. Ruiz Is scríbhneoir bunaithe i NYC é ó Modesto, Calif. Chuidigh sé le Waze Ads a sheoladh i Meiriceá Laidineach agus díríonn sé anois ar iniúchadh agus scríobh faoi na difríochtaí a fhágann go bhfuilimid mar an gcéanna. Smaoiníonn sé i mBéarla ach barróga sa Spáinnis.
