Bartolomeo Vanzetti (ar chlé), lámhdhéanta chuig Nicola Sacco, 1923.Leabharlann Phoiblí Bhostúin / An Comhrá Nócha bliain ó shin, an 23 Lúnasa, 1927, cuireadh beirt inimirceach Iodálach chun báis.
Chuir básanna Nicola Sacco agus Bartolomeo Vanzetti i bPríosún Bhaile Chathail i Massachusetts deireadh le cath dleathach dlíthiúil agus polaitiúil seacht mbliana a ghabh le daoine ar fud na Stát Aontaithe agus an domhain.
Dar le go leor daoine a bhí ina gcónaí tríd, ní raibh aon imeacht eile ó thús an Chogaidh Chathartha tar éis tuairim Mheiriceá a roinnt chomh géar. Scríbhneoir Chreid Edmund Wilson gur nocht sé anatamaíocht iomlán shaol Mheiriceá, lena ranganna, gairmeacha agus dearcaí uile, agus gur ardaigh sé gach ceist bhunúsach dár gcóras polaitiúil agus sóisialta. Agus d’fhéadfaí a mhaíomh nár tharla aon eachtra eile go dtí Cogadh Vítneam an oiread meon frith-Mheiriceánach ar an stáitse domhanda.
Scríobh mé leabhar faoi conas agus cén fáth ar eascair cás Sacco agus Vanzetti ó thriail choiriúil áitiúil doiléir go scannal náisiúnta agus idirnáisiúnta. Tagraím dó sa leabhar mar an t-aistriú ó chás go caidreamh.
Cad is féidir leis a insint dúinn faoinár bpolaitíocht inniu?
Na príosúnaigh is cáiliúla ar domhan
Ar dtús, beirt inimircigh gan ainm ab ea Sacco agus Vanzetti ar triail as gníomh meirleach. Oibrí oilte monarchan bróg agus fear teaghlaigh ab ea Sacco le beirt pháistí beaga. Monger éisc ab ea Vanzetti. Ach chuir údaráis áitiúla cúisí orthu a bheith mar chuid de bhuíon greamaithe a lámhaigh agus a mharaigh máistir pá monarchan agus a gharda i Braintree, Massachusetts an 15 Aibreán 1920, ag goid timpeall US $ 15,700. Scríobh tuairisceoir amháin a seoladh chun a thriail a chlúdach chuig a eagarthóir, ag úsáid téarma dímheasúil d’Iodálaigh, nach raibh aon scéal ann… ach cúpla wops i subh.
Ach go luath, tháinig sé chun solais nach raibh an bheirt fhear ag smaoineamh ar ghnáth-bandits. Ina ionad sin, bhí siad gníomhach i gciorcail anarchúla na hIodáile a chreid go raibh an caipitleachas agus na stáit leatromach agus gur chóir don réabhlóid iad a scriosadh - agus, más gá, ceann foréigneach. Ag an am, bhí uafás na n-anarchálaithe agus dearg eile ar fhormhór na Meiriceánaigh, mar ba eol do radacaigh na heite clé de gach cineál, agus bhí meon frith-inimirce (go háirithe i gcoinne na hIodálaigh) ag a bhuaic. Ní nach ionadh, ghlac a dtriail carachtar diongbháilte polaitiúil.
Bhí an fhianaise ina gcoinne imthoisceach den chuid is mó, ag brath go mór ar an rud ar a thug na húdaráis feasacht ar chiontacht. Rinne an t-ionchúiseamh saincheist dá radacachas polaitiúil, amhail is dá gcabhródh sé sin leo a bheith ciontach i robáil agus i ndúnmharú. Agus, i bhfianaise na hoscailte sin, ní raibh cúthail ar na cosantóirí a gcuid smaointe radacacha a chur in iúl sa chúirt, rud nár chuidigh leo leis an ngiúiré. D'áitigh go leor daoine a tháinig chuig cosaint Sacco agus Vanzetti gur fir neamhchiontach a bhí á n-iarnród ní ar mhaithe le haon rud a rinne siad, ach ar son cé a bhí iontu agus ar chreid siad iontu.
Rinne Sacco agus Vanzetti agóid go láidir faoina neamhchiontacht ón nóiméad a gabhadh iad go dtí an nóiméad a leictríodh iad. De réir a chéile chuir siad ina luí ar líon mór daoine. De réir mar a chuaigh a gcás ar aghaidh, fuair siad abhcóideacht agus tacaíocht ó fhigiúirí poiblí, saineolaithe dlí, intleachtóirí, ceannairí polaitiúla agus gnáthdhaoine. I measc a lucht tacaíochta bhí an t-ollamh dlí Felix Frankfurter, an file Edna St. Vincent Millay, magna carr Henry Ford, údar na Breataine H.G. Wells agus fiú deachtóir na hIodáile Benito Mussolini.
Bhí an breitheamh ina gcás, Webster Thayer, claonta go hoscailte ina gcoinne. I measc rudaí eile, bhí stocaireacht déanta aige ar dtús chun an cás a shannadh dó chun a chinntiú go bhfaigheadh Sacco agus Vanzetti an méid a bhí tuillte acu. Le linn na trialach, d’fhiafraigh Thayer go braggingly de bhall dá chlub sóisialta an bhfaca sé an méid a rinne mé leis na bastards anarchistic sin an lá eile?
Tar éis do Thayer iad a chur chun báis in Aibreán 1927 - ach ní sula ndearna an péire óráidí corraitheacha sa seomra cúirte ag fógairt a neamhchiontachta - chruthaigh an cás géarchéim taidhleoireachta dáiríre do na Stáit Aontaithe. Rinne ceannairí stáit san Eoraip agus in áiteanna eile achomharc chuig Uachtarán na Stát Aontaithe Calvin Coolidge agus Massachusetts Gov. Alvan Fuller chun iarracht a dhéanamh an forghníomhú a chosc - go neamhbhalbh. Cuireadh iallach ar rialtais san Airgintín, sa Fhrainc, sa Bhreatain, sa Bhrasaíl agus in áiteanna eile déileáil leo taispeántais feargacha , círéibeacha móra agus ionsaithe ar thaistealaithe, cuideachtaí agus ambasáidí Mheiriceá.
Cén fáth ar tháinig Sacco agus Vanzetti, mar an Poblacht Nua iris a chuir é, an dá phríosúnach is cáiliúla ar domhan? 
Déanann taispeántóirí i Londain agóid i gcoinne chiontú Nicola Sacco agus Bartolomeo Vanzetti, 1921.Wikimedia Commons
Bhí sé i bpáirt mar gheall ar an gcomhthéacs domhanda agus geo-pholaitiúil. I ndiaidh an Chéad Chogadh Domhanda, tháinig na Stáit Aontaithe i gcumhacht domhanda den chéad uair. Ag an am céanna, d’fhulaing náisiúin Iarthar na hEorpa géarchéim agus meath, agus tháinig siad faoi chomaoin ag bainc Mheiriceá agus ag brath ar chumhacht Mheiriceá . Sa deich mbliana sin, na Stáit Aontaithe freisin dhún sé a dhoirse d’inimircigh a raibh géarghá leo dul ar imirce, go háirithe iad siúd ó cheantair atá faoi bhochtaineacht mar Dheisceart agus Oirthear na hEorpa, chomh maith le Meicsiceo.
Bhí go leor díospóireachtaí ann thar na blianta i dtaobh an raibh Sacco agus Vanzetti ciontach sa choir ar gearradh pionós orthu ina leith. D'áitigh go leor údair an dá thaobh go láidir. Ach ní chailleann an díospóireacht seo, nach féidir a réiteach blianta fada tar éis na fírinne, an fáth ar ghnóthaigh Sacco agus Vanzetti, tar éis a mbáis, stádas totemic.
Mar a thuairiscím i mo leabhar, tháinig Sacco agus Vanzetti le feiceáil mar shiombailí de Mheiriceá a chuir a chúl ar eachtrannaigh, a thréig prionsabail an cheartais, agus ar theip orthu aird a thabhairt ar an rud a ghlaoigh Thomas Jefferson, sa Dearbhú Neamhspleáchais. meas réasúnta ar thuairimí an chine daonna. Bhí a dtriail chomh lochtach, polaitíocht a gcás chomh mór le rá, na daoine a cuireadh chun báis chomh huafásach sin, gur travesty ceartais a bhí ann beag beann ar chiontacht nó neamhchiontacht.
Ó Sacco-Vanzetti go dtí ré Trump
Nócha bliain tar éis fhorghníomhú Sacco agus Vanzetti, cuireann an cleamhnas go leor nasc leis an lá inniu. I gcás go leor daoine i 1927 agus ina dhiaidh sin, d’fhulaing an bheirt fhear eagla domhain ar inimircigh. Maidir le daoine eile, ba choirpigh agus sceimhlitheoirí iad a bhain leas as feachtas ar fud an domhain faoi stiúir daoine a raibh meas mór acu ar Mheiriceá agus ar a hinstitiúidí.
Sa lá atá inniu ann, tá na Stáit Aontaithe i mbun streachailt searbh idir an dá dhearcadh chéanna sin, leis na fórsaí seineafóibeacha atá i gcumhacht polaitiúil faoi láthair, go háirithe sa Teach Bán.
Tá sé tábhachtach a choinneáil i gcuimhne go mbeadh Meiriceá an lae inniu neamh-aitheanta go sóisialta, go cultúrtha agus go déimeagrafach do Mheiriceánaigh i 1927. Is sochaí i bhfad níos ilchultúrtha agus níos éagsúla iad na Stáit Aontaithe inniu ná mar a bhí nuair a bhí Sacco agus Vanzetti beo. Agus beidh sé níos mó fós.
Ag an am céanna, chuir imeachtaí le déanaí an saol i Meiriceá scanrúil d’inimircigh agus do mhionlaigh. Níor imigh na tosca i sochaí Mheiriceá a chuir chun báis Sacco agus Vanzetti go hiomlán riamh. Sa timpeallacht pholaitiúil thocsaineach atá ann faoi láthair, ní mór dóibh siúd a bhfuil cúram orthu faoi chomhionannas agus cheartas fanacht ar an airdeall.
Moshik Temkin ina Ollamh Comhlach ar Bheartas Poiblí ag Ollscoil Harvard . Foilsíodh an t-alt seo ar dtús ar An comhrá . Léigh an alt bunaidh .
