Outsider No More, An Chéad Taispeántas NYC de chuid Niki de Saint Phalle ag MoMA PS1 Dazzles

Is é an chuid is measa de gach galar tromchúiseach an imní a chruthaíonn sé orthu siúd atá tinn dóibh siúd a bhfuil grá acu dóibh.Ní mór dúinn ár n-eagla a shárú. Nuair a bhíonn SEIF ag duine, tá sé sábháilte a bheith cairdiúil. Gáire leo. Caoin leo. … Is fadhb gach duine é SEIF agus ní ar aon duine atá an locht.Má ghlacann gach duine againn cúram agus má tá sé freagrach beidh SEIF faoi smacht. Go dtí sin, caithfimid foghlaim maireachtáil le SEIF.

Gach rud faoi Niki de Saint Phalle’s SEIF: Ní féidir leat Lámha Coinneála a ghabháil , bhí an chuma air go raibh sé dodhéanta: an chóireáil a rinne an leanbh ar an uafás iomlán; ealaíontóir atá ag lorg daonnachta ó phobal domhanda; aeistéitiúil a chothromaigh NYC Downtown, Upper East Side lux agus Parisian illo.

Conas a d’fhéadfadh an leabhar seo (a tugadh amach saor in aisce i scoileanna na Fraince!) A bheith ann fiú? Thóg sé ar an Uachtarán Ronald Reagan go dtí 1985 labhairt faoi SEIF; Rinne argóintí coimeádacha frámaíocht ar SEIF mar ríomh morálta, ceann a mheas fir aeracha, úsáideoirí drugaí, agus Blacks agus Latinos; fiú i gCathair Nua Eabhrac, an Méara Ed Koch (a chreidtear a bheith aerach mar a achoimrítear le An Nua Eabhrac in 2013 ) go raibh sé mall ag freagairt go paiteanta, go homicidally. Ní raibh cúram ar bith ar an rialtas, cónaidhme agus áitiúil, ar chor ar bith.

Leathnaíonn Leathanach ó SEIF: Ní féidir leat Lámha Coinneála a ghabháil ar taispeáint faoi láthair ag MoMA PS1 sa chéad taispeántas de chuid Saint Phalle ag músaem i Nua Eabhrac. Bailíonn an seó níos mó ná 200 saothar - deilbh, samhlacha, priontaí, líníochtaí, seodra agus táirgí, scannán, físeán, grianghrafadóireacht. Insíonn an taispeántas fís chomhtháite, ó theacht chun cinn Saint Phalle sna 1960idí go dtí a bás i 2002, ag brath ar shraitheanna níos fearr - pictiúir Tir, na Nanas, agus Gairdín Tarot - lena hiarrachtaí ailtireachta, feidhmíochta, leabhar agus tráchtála. Cuireadh moill ar bhliain, agus b’fhéidir go raibh roinnt de na deilbh mhóra ann a d’fhéachfadh chomh dinimiciúil sin i gclós PS1, Niki de Saint Phalle: Struchtúir don Saol Is coimeádaí iontach íogair é, a thugann dóthain comhthéacs agus flare do chuairteoirí chun an t-ealaíontóir a chur ina gcinn agus ina gcroí go deo.

I 2021, ní haon ionadh é nach raibh seó músaem i gCathair Nua Eabhrac ag Saint Phalle cheana féin. Fiú amháin i 1986, ba dhuine mór le rá í - agus duine a raibh a beathaisnéis beagnach ailínithe go draíochtúil lena húdar SEIF: Ní féidir leat Lámha Coinneála a ghabháil . Meiriceánach agus Francach, Nua Eabhrac agus Páras a bhí i Saint Phalle; Fraincis de réir breithe, a tógadh i gCathair Nua Eabhrac, agus an t-aon bhean a lig isteach sa ghrúpa ealaíontóirí tionchair atá lonnaithe i bPáras, Réalachas Nua . Má bhí sí íocónach sa Fhrainc, mar an bhean óg feargach a rinne pictiúir trí iad a lámhach, ní raibh sí i láthair níos lú i gCathair Nua Eabhrac, ina cónaí in Óstán Chelsea agus ag taispeáint taobh le healaíontóirí feiceálacha an lae. Ach de bharr bunaíochta faoi cheannas fir, bhí Saint Phalle primitive. Ní raibh aon oiliúint fhoirmiúil aici agus in ainneoin a stádais chos istigh agus na mblianta cleachtaidh, ba mhinic a tugadh ealaín ón taobh amuigh ar a cuid oibre. Niki le Clarice Arís ag a gairdín tosaigh, taobh amuigh de Pháras, an Fhrainc. 1981. Priontáil Airgid Geilitín. 12 3/16 x 8 ¼ (31 x 21 cm). Grianghraf: Michiko Matsumoto © Michiko Matsumoto© Michiko Matsumoto

Chuir fearg follasach Phalle, feimineachas, agus glaonna ar chumhacht matriarchal í ar leithligh ó shaol na healaíne freisin. Ina leabhar, Mo rún (1994), is cuimhin le Phalle í Sraith lámhach maidir le teagmhais óige de mhí-úsáid agus mí-úsáid ghnéasach, CÉ a bhí sa phictiúr? Daidí? Gach Fear? Fir Bheaga? Fir Ard? ... Nó an raibh an phéintéireacht ME? … Bhí mé ag lámhach ag MYSELF… Ag mo fhoréigean féin agus ag FÍOR na linne. Téamaí lárnacha do Saint Phalle is ea mí-úsáid agus feall, ach ní pearsanta amháin a bhí ina fearg. Mar a scríobh sí i litir i 1991 chuig an gcoimeádaí agus stiúrthóir an mhúsaeim Pontus Hulté, Go han-luath fuair mé an teachtaireacht go raibh MEN HAD POWER AND I WANTED IT. TÁ, IS FÉIDIR LIOM A CHÉAD DÉANAMH ÓN gCÉAD. … Is cosúil go dtugann róil na bhfear i bhfad níos mó saoirse dóibh, agus BÍONN SÍ GO BHFUIL SAOIRSE MINE. Labhair Bloum Cardenas, gariníon Saint Phalle, a chomhoibrigh le coimeádaithe i gcúlghabhálach i 2002 ag Músaem Bilbao’s Guggenheim An Caomhnóir faoi ​​na Nanas, leanann Phalle suas go dtí an tsraith Tir:

Maidir liom féin, is arm ban é ag teacht chun an domhan a ghlacadh ar láimh. Déanann daoine dearmad go raibh droch-bhlas ar na dathanna seo go léir i bPáras lár na 60idí; níor choinnigh pop an domhan agus níor ghlac Meiriceá seilbh iomlán air. Agus ag am nuair a bhíonn Twiggy mar a cheapfá a bheith ag breathnú, tagann sí leis na mná seo a bhfuil cíoch orthu i d’aghaidh, tá siad aisteach, cuireann siad a ngnéas i d’aghaidh i ngach áit. Tá siad cumhachtach, tá siad féin.

I litir i 1966 chuig a máthair, scríobh Saint Phalle, Très tôt je décidai de devenir une héroïne. Qui serais-je? George Sand? Jeanne blianaArc? Napoléon en jupons? (Go han-luath shocraigh mé a bheith i mo laoch. Cé a mbeinn? George Sand? Joan of Arc? Napoleon i peitrealtaí?) Spéis Naomh Phalle sa phop, san áilleacht agus san uafás atá air, chomh maith le féin-chur chun cinn agus déantús. , ag teacht le cleachtais a comhaimseartha agus a comh-lucht féachana níos déanaí sa saol, mar Andy Warhol agus Yayoi Kusama. Ach smaointe contúirteacha a bhí iontu seo: d’fhéadfadh an ealaín sin a bheith, mar a dúirt sí i scannán 2014, Jean Tinguely - Niki de Saint Phalle (faoi stiúir François de Menil agus Monique Alexandre) réad mais ealaíne a d’fhéadfadh a bheith ag gach duine; go bhféadfadh ealaíontóir díol leis an bpobal; níor ghá an ealaín sin a choinneáil i músaeim.

Mar gheall ar dhúshláin Saint Phalle maidir le gnéasacht agus inscne, a úsáid ionsaitheach, fiú lurid ar dhath, a turgnaimh ar an margadh, a pearsantacht ghreannmhar, bhí baint ar leith aici sa Sráidbhaile Thoir. Tá a tionchar le feiceáil i David Wojnarowicz, mar shampla, agus é ag úsáid bábóg plaisteach, nó a chuid meirge Meiteamorfóis, nó dromchlaí péinteáilte a dheilbh, nó foirmeacha lurking a nathracha.

D’fhás an Naomh Phalle sin suas ar an Taobh Thoir Uachtarach, agus bhí a línte seodra agus cumhráin i bhfuinneoga siopaí Ascaill Madison, rud a rinne an léirmheas go raibh sé i bhfad níos íorónta. Bhí luach na healaíne, i bhfad níos mó ná anois, bunaithe ní amháin ar ghanntanas agus mionchoigeartú, ach ar inrochtaineacht. Inrochtaineacht choirp, agus inrochtaineacht mhothúchánach agus intleachtúil. Bhí saothair phoiblí, páirceanna agus spéis san ealaín Naomh Phalle do gach duine, fiú leanaí, ag teacht salach ar phaidrín sár-oibre, cosanta agus pedestaled i músaem Rómhánúil; ina theannta sin, gur laghdaigh an oiread sin daoine a cuid oibre a inmhianaitheacht do bhailitheoirí. Dá dtuigfeadh gach duine saothar ealaíne, ní raibh úinéireacht pedigree ag an úinéireacht - ní raibh teorannú níos fearr ann - agus laghdaíodh an luach. Gan dabht chuir an chumhacht follasach mná leis an moladh lag. I suiteáil 1966 le Saint Phalle, Ardeaglais Hon-en: Stair Hon-en , lucht freastail líneáilte le dul isteach i bhfigiúr iontach Nana trí oscailt idir a cosa. Bhí an obair chomh mór sin, mar a deirtear anois, go ndeachaigh an bhreith i gcathair Stócólm in situ don bhliain. Amharc suiteála ar Niki de Saint Phalle: Structures for Life, le feiceáil ag MoMA PS1, Nua Eabhrac, ón 11 Márta go dtí an 6 Meán Fómhair, 2021. Íomhá le caoinchead MoMA PS1. Grianghraf: Kyle KnodellÍomhá le caoinchead MoMA PS1. Grianghraf: Kyle Knodell

Ba é Soho freagra 57th Street ar an Sráidbhaile Thoir. D’fhéadfadh na habairtí teibí agus a sliocht, in éineacht le Warhol, lár na cathrach a athchalabrú. Bheadh ​​bratach Soho ag cúpla ealaíontóir, an-downtownee, agus d’fhéadfadh domhan ealaíne nach raibh demonetized d’aon ghnó é féin a bhunús caipitleach a athdhearbhú. Ghlac Warhol go poiblí le Keith Haring agus Jean-Michel Basquiat, agus fiú Saint Phalle. Le tionchar cumhachtach sna meáin, thóg Soho, ní an Sráidbhaile Thoir, an tóirse ón 57ú Sráid. Sásúil ar fad? Níl i ndáiríre. Bhí Downtown ag fáil bháis. Bhí gach oscailt gailearaí agus músaem ina mhúscailt dóibh siúd ar chóir dóibh a bheith ann. Bhí an iomarca impleacht ar dhúnmharú an rialtais, agus tá toimhde na healaíne ar mhaithe le healaín, duine a sheasann ‘80’, anois mar argóint na ndall agus gan chroí. Bhí Nua Eabhrac athraithe, agus an domhan athraithe. Agus ní fhéadfadh na healaíona, croíbhriste agus buile briste, gníomhachtúlacht agus polaitíocht a thréigean, a thrasnódh - an Bowery agus Broadway a thrasnú, ag trasnú ón Sráidbhaile Thoir go Soho.

Saint Phalle’s SEIF: Ní féidir leat Lámha Coinneála a ghabháil tarraingíonn sé ar mhóiminteam deich mbliana, ag breathnú siar ar ghluaiseacht óige No Nukes go luath sna ‘80idí, agus ag tnúth le gníomhachtú SEIF a bhunaigh ACHT-UP (Tost = Bás) i 1987. Le téamaí meaisín, fear, teicneolaíochta agus cineál léargas Gaia ar dhoimhneacht agus dosheachanta na féin-scrios agus an ghrá féin, bhí obair Saint Phalle ann i gcónaí le fada an lá, anois, agus aimsir todhchaí. Agus bhí tús curtha le cogadh an chultúir, agus ba é SEIF, mar a thuig Saint Phalle agus David Wojnarowicz, mar a thuig ealaíontóirí neamhiomlána, an líne tosaigh, an trinse a chladraíodh idir uptown agus síos, agus ealaíontóirí agus an domhan mór.

Eagrán 11 Eanáir, 1988 de Foilsitheoirí Seachtainiúil le feiceáil san alt, Sceitseálann an t-ealaíontóir Niki de Saint Phalle Fírinní Tarrthála Do Dhéagóirí Mícheart faoi SEIF . Dúirt Saint Phalle:

Tá patrún iomlán uath-scriosta ag an domhan mór, cibé acu i dtubaistí comhshaoil ​​mar Chernobyl nó tubaistí sláinte mar SEIF… Caithfidh daoine óga a bheith páirteach ann. Is cás casta é SEIF atá cinnte go dtabharfaidh sé amach na daoine is fearr agus is measa i measc daoine. Agus níl sé ach ag tosú.