Scéal an rompu le fáil amach cá as a dtagann leanaí

Seo sliocht as Síolta na Beatha : Ó Arastatail go da Vinci, ó Fiacla Siorcanna go Pants Frogs ’, an rompu fada agus aisteach le fáil amach cá as a dtagann leanaí .

Go dtí 1875, ní raibh a fhios ag aon duine ar domhan cá as a dtagann leanaí. Ní raibh a fhios ag gnáthdhaoine, agus ní raibh na heolaithe a chabhraigh le saol an lae inniu a mhúnlú. Ní raibh a fhios ag Leonardo da Vinci, ní raibh a fhios ag Galileo, ní raibh a fhios ag Isaac Newton.

Bhí a fhios acu, is é sin, go mbíonn gnéas ag fir agus mná agus mar thoradh air sin, uaireanta, leanaí, ach ní raibh a fhios acu conas a chruthaítear na leanaí sin. Ní raibh a fhios acu go dtáirgeann mná uibheacha, agus nuair a d’aimsigh siad cealla sperm sa deireadh, ní raibh a fhios acu go raibh baint ar bith ag na ceannphoill gruama sin le leanaí agus le toircheas. (Ba í an phríomhtheoiric gur paraisítí a bhí iontu, b’fhéidir a bhain leis na mion-chréatúir nua-aimsithe a shnámh i dtiteann uisce locháin. Ba é seo tuairim Newton.)

Ag tosú le Leonardo, i thart ar 1500, rinne eolaithe iarracht an rúndiamhair is mó seo a réiteach. Rith siad lánmhuiníneach, óir ba í seo aois mhór na heolaíochta. Arís agus arís eile, d’íocfadh an mhuinín sin as. Sna 1600í agus sna 1700í, bhuaigh eolaithe bua amháin i ndiaidh a chéile.

Rinne siad meáchan an Domhain a ríomh, rianaigh siad cosáin cóiméid nach ngearrann an spéir ach uair amháin ar feadh an tsaoil, agus roinn siad rún Bhealach na Bó Finne. Nocht siad an mhatamaitic i gcroílár an cheoil agus fuair siad dlíthe na peirspictíochta, ionas nach bhféadfadh ealaíontóir nach bhfuil ach scuab péint air réaltacht a dhéanamh dá chanbhás. Sna 1700í, shíl eolaithe go bhféadfadh paisinéir beag bídeach a bheith i ngach cill sperm.Údar curtha ar fáil

Ach, go dtí deireadh na 1800í, bhí gach rud a bhaineann le luí agus forbairt fillte sa dorchadas. (Tráth na n-aithreacha bunaithe, níor thuig aon duine cad a bhí i gceist le haithreachas.) Ar feadh na gcéadta bliain, bhí sé deacair ar eolaithe a fháil amach an soláthraíonn an bhean ach réimse torthúil do shíol an fhir, nó an dtáirgeann sí síol de shaghas éigin dá cuid féin. Ní raibh a fhios acu conas a thagann cúpla cúpla. (An iomarca seamhan? Dhá bhuille gnéis i ndiaidh a chéile go tapa? Gnéas le beirt fhear éagsúla?) Ní raibh a fhios acu an bhfuil seans níos mó ann go mbeidh luí na gréine ar ghealach lán nó ar ghealach nua nó an ndéanann uainiú aon difríocht ar chor ar bith. Ní raibh a fhios acu, cé gur ghlac siad leis, nach bhfuil ach athair amháin ag leanbh, mar níl ach máthair amháin aige. Ní raibh a fhios acu cén fáth a bhfuil leanaí cosúil lena dtuismitheoirí, agus uaireanta tuismitheoir amháin níos mó ná an tuismitheoir eile.

Cad as a dtagann muid? Conas a thosaíonn an saol? Ba iad seo na ceisteanna eolaíochta ba phráinní. Tá an domhan maisithe le rúndiamhair agus míorúilt. Ach níl a fhios ag gach duine cén fáth a lonraíonn na réaltaí nó cén fáth a dtrasnaíonn an Domhan. D'iarr gach duine a chónaigh riamh cá as a dtagann leanaí. Maidir leis na mílte bliain, bhí na smaointeoirí is doimhne (agus gach gnáthdhuine) tar éis an ríl chosmaí seo a mhachnamh.

Ní raibh leid ag éinne.

Bhí cuid den chúis leis an ngaireacht simplí. Is gnách linn dearmad a dhéanamh ar cé chomh iontach is atá scéal an tsaoil i ndáiríre. Chuala muid an míniú chomh minic sin go gceapaimid go bhfuil sé ciallmhar. Tá a fhios ag gach ceathrú grader cá as a dtagann leanaí . Ach tá an fhírinne chomh fada sin - chruthaigh duine cráite, sé phunt an mhí inniu? - gur ábhar iontais é go gcreideann éinne é.

I gcuntais téacsleabhar ar eolaíocht, bailíonn taighdeoirí feiceálacha fíricí go córasach agus carnann siad túir láidre láidre. Ní raibh scéal gnéis agus leanaí cosúil leis an dul chun cinn seasta sin i dtreo sprice. Chuaigh na heolaithe a réitigh an cás sa deireadh as a gcúrsaí ar feadh blianta fada ag an am. Rinne siad rásaíocht ag luas barr síos ailléil fhada dhorcha ag ruaig ar dhaoine a raibh amhras fúthu go raibh alibis aerdhíonach acu. Chuir siad cásanna ilchasta i dtoll a chéile a thit i gcúrsaí fantaisíochta. Chuaigh siad ar strae i gcruachás, iad fite fuaite le breathnuithe nach bhféadfaidís luí isteach ar phatrún ar bith. Fuair ​​siad roinnt leideanna trí imscrúdú domhain cúramach a dhéanamh agus cuid eile trí thurais a dhéanamh orthu agus iad ag rásaíocht sa treo mícheart sa dorchadas.

Tháinig dul chun cinn i n-oireann agus lurches, ach is é sin an bealach le gach fíor-rúndiamhair. Is i dteilifís na seanscoile amháin a thagann léargas ar CUE, díreach in am do na creidmheasanna deiridh. Ní hé an fhadhb a bhí ann ná go raibh na heolaithe neamhinniúil - bhí siad daonna agus suaite, ach bhí go leor acu cliste go maith, agus bhí beagnach gach duine dícheallach - ach go raibh an fhírinne folaithe chomh maith.

Bhí gach rud a bhaineann le anatamaíocht deacair agus éiginnte, ar dtús. Go dtí le déanaí bhí staidéar ar an gcorp ag teastáil chun corpáin a cheannach ó robálaithe uaighe, nó breabóirí a bhreabadh chun coirp a bhí úr ón gcros a iompú. Fascination agus uafás twined timpeall a chéile. B’fhéidir go gcuirfeadh do ghránna stop leat, scríobh Leonardo da Vinci, is cuma cé chomh láidir agus atá do fhiosracht, agus mura gcuirfeadh sé sin bac ort, ansin b’fhéidir leis an eagla go gcaithfeá na huaireanta oíche i gcuideachta na gcomhlachtaí marbha sin, ceathrú agus flayed agus scanrúil a fheiceáil.

Go háirithe i mblianta tosaigh an anatamaíochta, roimh mhicreascóip, bhí tomhaiseanna gnéis beagnach sroichte. Bhí sperm agus ubh, fiú dá mbeadh a fhios agat iad a chuardach, i bhfolach agus gan teacht. Níl san ubh dhaonna, cé gurb í an chill is mó sa chorp í, ach méid na tréimhse ag deireadh na habairte seo. Is iad cealla sperm an is lú sa chorp, i bhfad ró-bheag le feiceáil leis an tsúil nocht. (Tá ubh níos tábhachtaí ná an chill sperm a dhéanann í a thorthú ó mhilliún go haon, an difríocht idir turcaí Buíochais agus cuileog tí.)

Baffled ach diongbháilte, bhreathnaigh eolaithe timpeall orthu i ngach treo le haghaidh leideanna maidir le tomhaiseanna an choincheapa agus na forbartha. Conas a d’fhéadfadh sé oibriú, b’fhéidir? Chuaigh siad síos na cosáin is dóichí. Rinne siad staidéar ar fheithidí a raibh cúram obsessive orthu, mar shampla, le súil go ndéanfadh na claochluithe scanrúil sin— tagann bolb wriggling taobh istigh dá cocún mar fhéileacán le sciatháin gossamer! - chaithfeadh sé solas ar na hathruithe ar naíonáin agus ar leanaí.

Rinne siad staidéar ar iasc agus froganna agus madraí agus fianna le feiceáil cad a roinn siad ar bhealach anatamaíochta agus cúplála. Chuaigh siad i ngleic leis na ceisteanna is cúinge— Conas a dhéanann seilidí, a bhfuil baill ghiniúna fireann agus baineann araon, a réiteach cé a dhéanfaidh cad dó? - agus na téamaí is mó— An bhfuil fórsa ríthábhachtach ag orgánaigh bheo a spreagann an saol iad?

Is minic a chríochnaigh rompu a thosaigh i dtreo amháin i bhfad i gcéin, in áit tuirlingthe nach raibh súil ag éinne leis. Mar thoradh ar an bhfórsa ríthábhachtach a chuardach, mar shampla, rinneadh turgnaimh aisteach agus contúirteacha le leictreachas agus tintreach, agus fiú teagmháil leis an Dr. Frankenstein agus a ollphéist.

Tá sé ríméadach féachaint ar ár sinsir intleachtúla agus meangadh gáire a dhéanamh orthu. Cé chomh amaideach díobh a roghnaigh siad maireachtáil chomh fada ó shin. Ach ba cheart dúinn seasamh in aghaidh na temptation. B’fhéidir gurb í an fhadhb is doimhne do na ceannródaithe eolaíochta seo ná go raibh sé mar aidhm acu a mhíniú cá háit nua tagann an saol agus fuair siad iad féin i gceangal le ceist ghaolmhar ach níos deacra fós, cad é is saol? Bhí ceist dhíreach faoi ghnéas agus anatamaíocht tar éis í féin a athrú go tomhas fealsúnachta sleamhain.

Dúinn, bheadh ​​sé ionann is dá mbeadh eolaithe a bhí ag iarraidh an inchinn a mhapáil ag iarraidh míniú a thabhairt, cad as a dtagann dóchas? cad as a dtagann smaointe? Níl a fhios againn fós. Tuigimid go maith go n-eascraíonn inchinn chun cuimhne; is í an fhadhb ná nach féidir linn a réiteach go díreach cad a chiallaíonn sé sin. Thuig na heolaithe a bhí ag streachailt le rúndiamhair na leanaí go foirfe go raibh giotaí áirithe ábhair beo agus nach raibh cuid eile; an fhadhb a bhí ann ná nárbh fhéidir leo a réiteach conas a d’fhéadfadh sin a bheith.

Ní fhéadfadh siad a thuiscint conas a d’fhéadfadh sé a bheith, má dhéantar gach rud ach ní bhíonn ach rudaí , suíonn roinnt corr agus foircinn ansin mar chnapáin agus glacann cuid eile cruth tíogair ag léim le biodáin le haghaidh fiacla. Cad a choisceann cnapáin áirithe ar an saol? ‘The Seeds of Life’ le Edward Dolnick.Leabhair Bhunúsacha / Leabhair Perseus

Anois tá a fhios againn, ach ar feadh na mílte bliain ní fhéadfadh na smaointeoirí is doimhne ar domhan ach buille faoi thuairim a dhéanamh. Agus inniu tá a fhios ag gach leanbh deich mbliana d’aois cá as a dtagann leanaí. Dul chun cinn é sin, ach níor cheart go mbeimis ró-smug. Déanann gach glúin an botún ag smaoineamh nach ritheann an escalator ach chomh hard lena n-urlár. Ní h-ea. Is féidir linn a bheith cinnte, sna cianta atá le teacht, go bhféachfaidh ár sliocht siar orainn agus go luafaidh siad ár gcreideamh dáiríre agus go gcuirfidh siad iontas ar a gcinn.

Edward Dolnick Is é an t-iar-phríomhscríbhneoir eolaíochta ag an Boston Globe agus údar Síolta na Beatha: Ó Arastatail go da Vinci, ó Fiacla Siorcanna go Pants Frogs ’, an rompu fada agus aisteach le fáil amach cá as a dtagann leanaí .