Cad é an Fadhb le Feimineachas?

Nóta: Seo an dara alt i sraith faoi inscne agus comhionannas. Tugtar an chéad cheann Cad é an Fadhb le Fir? Istigh ann, déanaim plé ar a lán de na fórsaí cultúrtha míshláintiúla a thugann ar fhir cos ar bolg a dhéanamh ar mhná (chomh maith le damáiste a dhéanamh dóibh féin). Sa phíosa seo, féachaim ar an ngluaiseacht feimineach agus ceistím cuid dá straitéisí chun comhionannas níos mó a chur i bhfeidhm sa tsochaí. Ar ndóigh, is fear díreach bán mé agus ní dhéileálann mé leis na mná cac a mbíonn mná ag déileáil leo go rialta. Ach glac é seo le do thoil mar amharc criticiúil ar an modhanna an fheimineachais, seachas cúis an chomhionannais féin.

I 1919, sheas na mílte bean taobh amuigh den Teach Bán agus d’éiligh siad go mbeadh cead acu vótáil. Sa chéad toghchán uachtaránachta eile, dhéanfaidís. Agus réitigh an t-athrú déimeagrafach ollmhór seo an bealach chun dlíthe sna 1920idí a chuirfeadh sláinte agus oideachas na mban chun cinn (chomh maith le toirmeasc, ach táimid ag ligean orainn nár tharla riamh).

Sna 1960idí agus 70idí, bhí sraith dlíthe mar thoradh ar agóidí feimineacha a ráthaigh, faoin dlí, cearta comhionanna san ionad oibre, in ollscoileanna agus i gcoláistí, i gcúram sláinte, agus sa bhaile.

Agus go luath sna 2000idí, throid feimineoirí go cróga i gcoinne fórsaí leatromacha mar an focal freisin , mascots spóirt scanrúil , agus boscaí gránach patriarchal .

De ghnáth déantar an ghluaiseacht fheimineach a bhriseadh suas i dtrí thonn. Chuir an chéad tonn ag deireadh an 19ú haois agus tús an 20ú haois brú ar chomhionannas polaitiúil. Chuir an dara tonn, sna 1960idí agus 70idí, brú ar chomhionannas dlíthiúil agus gairmiúil. Agus tá an tríú tonn, le cúpla bliain anuas, ag iarraidh comhionannas sóisialta a bhaint amach.

Ach cé go bhfuil comhionannas dlíthiúil agus polaitiúil sainmhínithe agus intomhaiste go soiléir, tá an comhionannas sóisialta dosháraithe agus casta. Ní agóid i gcoinne dlíthe éagóracha nó institiúidí sexist an ghluaiseacht fheimineach atá ann faoi láthair ach an agóid i gcoinne claontachtaí neamhfhiosacha daoine chomh maith le noirm chultúrtha agus oidhreachta ar fiú na céadta bliain iad atá faoi mhíbhuntáiste do mhná. Bíonn mná fós ag dul thar fóir ar bhealaí iomadúla. Níl ann ach, sula raibh sé ina chuid oscailte agus inghlactha den tsochaí, inniu tá cuid mhaith de nach bhfuil soiléir agus fiú gan aithne.

Is gnó fánach é seo toisc nach bhfuil tú ag déileáil le hinstitiúidí a thuilleadh - tá tú ag déileáil le braistintí daoine agus le brainsí daoine. Caithfidh tú aghaidh a thabhairt ar chórais chreidimh agus ar bhoinn tuisceana neamhréasúnach agus iallach a chur ar dhaoine rudaí atá ar eolas acu le blianta fada a fhoghlaim. Is rud an-deacair ar fad é.

Agus an chuid is deacra faoi ná nach bhfuil méadracht éasca sa réimse sóisialta maidir leis an méid atá comhionann agus an rud nach bhfuil. Má chuirim tine ar thriúr fostaí agus más mná beirt acu, an comhionannas é sin? Nó an é an gnéasachas sin? Ní féidir leat a rá mura bhfuil a fhios agat cén fáth ar scaoil mé iad . Agus ní féidir a fhios a bheith agat cén fáth ar scaoil mé iad mura féidir leat dul istigh i m’inchinn agus mo chreideamh agus mo spreagadh a thuiscint.

Dá bhrí sin, inniu tá fadhb tomhais ag an bhfeimineachas. Is furasta a thomhas an bhfuil an maoiniú céanna á fháil ag buachaillí agus cailíní i scoileanna. Is furasta a fheiceáil an bhfuil fear agus bean á n-íoc go cuí as an obair chéanna. Ní gá duit ach do áireamhán a tharraingt amach agus dul ag obair.

Ach conas a thomhaiseann tú ceartas sóisialta? Más maith le daoine deartháir níos mó ná a deirfiúr, an amhlaidh gur bean í? Nó an bhfuil sí ach duine shitty? Nó, níos feiliúnaí, má cheapann cúpla bean go bhfuil mascot coláiste scanrúil agus imeaglach, an é an ‘cos ar bolg’ dlisteanach sin? Cad mar gheall ar aidiachtaí ró-úsáid? Conas a fuair muid an fuck anseo? An féidir liom tuilleadh ceisteanna reitriciúla a chur sa mhír seo? Bueller? Bueller?

FEMINISM PHILOSOPHICAL VS. FEMINISM TRIBAL

Ní shílim go bhfuil sé conspóideach a rá go ndearna feimineachas é i gceart ó thaobh na fealsúnachta de: Ba cheart na cearta agus an meas céanna a thabhairt do gach duine, beag beann ar inscne. Cuireann sé seo iontas orm nach bhfuil aon duine ceart go leor beo inniu.

Chuir an feimineachas i gceart freisin go ndearnadh leatrom ar mhná ar fud stair an duine shibhialta, beagnach i ngach cultúr agus sochaí, agus tá a lán bagáiste agus iarmhar den leatrom sin ann i bhfoirmeacha éagsúla inniu.

Chuir an feimineachas i gceart freisin, in ainneoin a ndifríochtaí bitheolaíocha, go bhfásann fir suas i gcultúr de fhireannacht thocsaineach atá ní amháin míshláintiúil do mhná, ach freisin míshláintiúil d’fhir freisin .

Tá sé seo ar fad ceart. Glaoimid ar an ngrúpa scaoilte smaointe seo feimineachas fealsúnachta.

Is í an fhadhb atá ann go bhfuil níos mó i gceist le feimineachas ná fealsúnacht nó grúpa creidimh. Is gluaiseacht pholaitiúil é anois, féiniúlacht shóisialta, chomh maith le tacar institiúidí.

Féach, tá an rud seo a tharlaíonn do ghrúpaí daoine. Tosaíonn siad amach le smaoineamh i gcónaí. Agus go minic is smaoineamh maith é. Ansin tagann siad le chéile agus eagraíonn siad ar an smaoineamh sin, toisc gurb é an bealach a dhéantar cac i sochaí a eagrú grúpaí móra daoine agus struchtúir a thógáil le gníomhú i gceolchoirm.

Ach is í an fhadhb atá ann, a luaithe a bhíonn grúpa daoine curtha le chéile agat, eagraithe chun críche amháin, giaráil pholaitiúil a bhaint amach agus cumhacht a ghlacadh, institiúidí agus gairmeacha a thógáil dóibh féin, gach cineál tosaíonn droch-chlaonta daonna ag dul i gceannas .

Mar dhaoine, táimid treibhe de réir nádúir. Is é an réamhshocrú nádúrtha atá againn ná muid féin a fheiceáil mar chuid de ghrúpa éigin atá ag streachailt i gcoinne grúpa (í) éigin eile i gcónaí. Agus nuair a bhíonn muid mar chuid dár ngrúpa beag, ár dtreibh bheag, glacaimid le gach cineál claonta agus roghanna. Déanaimid córais chreidimh a thugann údar le cumhacht agus barrmhaitheas ár ngrúpa. Cruthaímid tástálacha ar cé acu an bhfuil daoine eile ina mbaill fíorghlan inár ngrúpa, agus déanaimid náire ar aon neamh-chreidmheach i gcomhréireacht nó iad a dhíbirt ón treibh.

Mar a chuir an fear grinn George Carlin é uair amháin:

Is breá liom daoine aonair. Is fuath liom grúpaí daoine. Is fuath liom grúpa daoine a bhfuil ‘comhchuspóir’ acu. Mar gheall go luath tá hataí beag acu. Agus armbands. Agus amhráin troid. Agus liosta de na daoine a dtabharfaidh siad cuairt orthu ag 3am. Mar sin, ní maith liom grúpaí daoine agus is mór agam iad. Ach is breá liom daoine aonair.

Chomh luath agus a théann fealsúnacht treibhe, ní bhíonn a chreideamh ann a thuilleadh chun freastal ar phrionsabal morálta éigin, ach bíonn siad ann chun freastal ar chur chun cinn an ghrúpa.

Le cúpla scór bliain anuas, tá foréigean gnéasach leath , agus tá foréigean teaghlaigh laghdaithe faoi dhá thrian as cuimse. Sháraigh mná fir sa lucht saothair sna SA le déanaí agus tuilleann siad beagnach 60% de na céimeanna baitsiléara go léir. Agus in ainneoin na drumadóireachta leanúnaí de 77 cent a thuilleann mná ar an dollar i gcomparáid le fir, nuair a chuireann tú san áireamh go n-oibríonn fir uaireanta níos faide, poist níos contúirtí, agus go dtéann siad ar scor níos déanaí, níl sa bhearna pá inniu ach rud éigin cosúil le 93 go 95 cent as gach dollar a thuilleann fear.

Is é an pointe anseo: tá ualach mór dul chun cinn déanta ón dara tonn den fheimineachas sna 60idí agus sna 70idí. Tá an oiread sin dul chun cinn déanta go bhfuil imní ar roinnt daoine (feimineoirí, fiú!) É sin beidh fir le fágáil go luath i ndáiríre .

Is í an fhadhb atá ann, áfach, mar a dúirt mé, gur tháinig an feimineachas, agus an dul chun cinn ar fad le 50 bliain anuas á achtú, níos mó ná fealsúnacht - tháinig sí chun bheith ina hinstitiúid. Agus bíonn suim ag institiúidí go príomha i gcónaí iad féin a chothú ar dtús agus teagmháil a dhéanamh leis an domhan mar atá sé sa dara háit.

Na gníomhaígh feimineach láidir sin sna 60idí agus 70idí a bhí ag agóidí agus ag lasadh a gcuid bras nó cibé rud, bhog go leor acu isteach sa saol acadúil. Fuair ​​siad céimeanna iarchéime agus scríobh siad leabhair agus bhunaigh siad ranna agus reáchtáil siad comhdhálacha agus chruthaigh siad eagraíochtaí polaitiúla agus bhí tiomsaitheoirí airgid acu agus chuir siad tús le hirisí. Agus go luath, ní raibh an feimineachas ina cúis leis na daoine seo a thuilleadh, ba é a ngairm bheatha iad. Bhí a gcuid seiceálacha pá ag brath go raibh patriarchy agus cos ar bolg i ngach áit a d'fhéach siad. Bhí a ranna ag brath air. Bhí a ngairmeacha gairmiúla agus a dtáillí cainte ag brath air. Agus mar sin fuair siad é.

Dá bhrí sin, tháinig feimineachas treibhe ar an bhfeimineachas fealsúnachta.

Leag feimineachas treibhe tacar sonrach creidimh amach - go bhfuil cos ar bolg leanúnach ón bpátrúnacht i ngach áit a fhéachann tú, go bhfuil an maslachas foréigneach go bunúsach, agus nach bhfuil sna difríochtaí ach idir fir agus mná ach figiúirí dár samhlaíocht chultúrtha, nach bhfuil bunaithe ar bhitheolaíocht nó eolaíocht . É sin eolas féin is cineál patriarchaithe agus cos ar bolg é. Go luath fuair duine ar bith a chuir salach ar na creidimh seo nó a cheistigh iad féin as an treibh. Tháinig siad ar cheann de na cosantóirí. Agus tugadh luach níos mó laistigh den treibh do na daoine a bhrúigh na creidimh seo chun na gconclúidí is faide a bhí acu - gur tógáil chultúrtha ar leatrom iad na pionóis, go spreagann mascotaí scoile éigniú agus foréigean gnéasach, gur féidir le boscaí gránach a bheith maslach.

IS É SEO AN TRENCH A BHFUIL TÚ AG DIE IN?

Fuair ​​Sam Harris, an t-údar aindiachaí cáiliúil chomh maith le léirmheastóir forásach agus dian bona fide ar leatrom na mban ar fud an domhain, é féin i gcrostaí feimineoirí treibhe le déanaí.

A choir? Nuair a fiafraíodh dó cén fáth gur fir den chuid is mó a bhí ina lucht léitheoireachta, dúirt sé gur gnách go mbíonn fearg ar cháineadh reiligiúin agus go n-aontaíonn fir níos mó go ginearálta le reitric feargach ná mar a bhíonn ag mná.

Ba é an rud a lean as imbroglio cáineadh, go dtí an pointe nuair a tháinig mná suas chuige ag imeachtaí chun a chur in iúl dó cé chomh gnéasach is a bhí sé.

Anois, is breá liom Sam Harris, ach tá craiceann tanaí air. Agus droch-nós i ndáiríre gach cáineadh a fhaigheann sé riamh a dhíphacáil agus an iomarca ama a chaitheamh ag iarraidh a mhíniú cén fáth go bhfuil sé éagórach nó mífhaisnéiseach a chuid smaointe. Ach ar a fhreagra podchraolta ar an staid áirithe seo, rinne sé trácht ar fheimineoirí treibhe a bhuail mé (agus táim ag athinsint anseo mar go bhfuilim ró leisciúil é a fháil): An é seo is cúis le do ghlúin i ndáiríre? Spásanna sábháilte agus rabhaidh agus micrea-réimeanna spreagtha? Sin é an trinse a bhfuil tú sásta bás a fháil ann?

Bhí glúnta feimineoirí roimhe seo sásta bás a fháil sna trinsí chun an ceart vótála a thabhairt do mhná, dul chun coláiste, oideachas comhionann a bheith acu, cosaint ó fhoréigean teaghlaigh, agus idirdhealú san ionad oibre, agus pá comhionann, agus dlíthe colscartha cothrom.

Is iad trinsí feimineoirí treibhe na glúine seo ná Póilíní na Mothúchán - ag cosaint mothúcháin gach duine ionas nach ndéanann siad riamh bhraitheann faoi ​​bhrú nó ar imeallú ar bhealach ar bith.

Is é sin an luachan Gandhi nár úsáideadh: Bí ar an athrú is mian leat a fheiceáil ar domhan.

Glúin roimhe seo feimineoirí an t-athrú a bhí uathu . D'éirigh siad amach agus rinne siad agóid agus vótáil. Chuaigh siad chuig na scoileanna agus fuair siad na céimeanna agus thóg siad na poist.

Ach, sa lá atá inniu ann, tá níos mó spéise ag feimineoirí treibhe smaointe agus braistintí faoi mhná a fhorfheidhmiú, seachas a bheith i ndáiríre mar na mná ar mian leo go bhfeicfeadh daoine eile iad.

Tá níos mó spéise ag feimineoirí treibhe smaointe a fhorfheidhmiú.Glassdoor / An Roinn Oideachais

Is é an bealach a scriosann tú steiréitíopaí ná contrártha an steiréitíopa. Is é an bealach a n-athraíonn tú intinn ná go léiríonn tú an chaoi a bhfuil daoine mícheart trí do ghníomhartha. Is mná anois beagnach 60% de chéimithe coláiste, ach fós níl iontu ach 20% de na gairmeacha STEM (a dhéanann i bhfad níos mó airgid, mar a tharlaíonn sé). Teastaíonn níos mó ban sa mhatamaitic agus san eolaíocht uait? Bí i do bhean a shaothraíonn matamaitic agus eolaíocht. Ba mhaith leat níos mó ban mar Phríomhfheidhmeannaigh agus bua ag gnó? Cuir tús le gnó. Ba mhaith leat níos mó ban sa pholaitíocht? Rith le haghaidh oifige. Is iad seo na fíorghníomhaithe. Seo an áit a dtarlaíonn dul chun cinn dáiríre.

Sea, tá steiréitíopaí agus droch-chóireálacha fós ag mná sna tionscail seo. Ach seo an trinse ar chóir do fheimineoirí an lae inniu a bheith ag troid ann. Seo an áit ar chóir dóibh a bheith ag brú - agus ní trí labhairt faoi ar líne, ach trí i ndáiríre a bheith ann .

Ach tugann na sonraí agus na stoirmeacha tweet le fios nach bhfuil.

Is furasta campas coláiste a phiocadh, nó trácht feargach a phostáil ar Facebook. Tá sé deacair a bheith i do bhean ardteicneolaíochta nó sa pholaitíocht. Ach is iad na daoine deiridh sin laochra neamh-aitheanta ghluaiseacht an lae inniu.

Ar feadh na gcéadta bliain, bhí mná ar an imeall agus lascainithe ag fir. Ceann de na steiréitíopaí iomadúla a chuir fir i leith na mban agus iad á dhéanamh seo ná go raibh mná ró-bhuartha faoina gcuid mothúchán agus na bealaí a mbreathnaíonn daoine eile orthu. Ach, is é seo an t-iompar cléiteach céanna a bhfuil feimineoirí treibhe tar éis titim ar ais ann.

Dá bhrí sin, mar a tharla le go leor fealsúnachtaí a tógadh chun a gcuid polaitíochta, tháinig feimineachas treibhe salach ar a lán den fheimineachas fealsúnachta an-áitribh ar a dtógadh. Feimineoirí treibhe, in ainm troid náire agus cos ar bolg, náire agus leatrom tuairimí atá ag teacht salach ar a gcuid féin.

Agus nuair a bheidh do fhealsúnacht inbhéartaithe air féin, bíonn sé truaillithe. Cosúil le sean-chumainn chumannacha an 20ú haois, nuair a bheartaíonn tú comhionannas foirfe a sholáthar do gach duine, baineann tú a mhalairt cruinn amach. Éiríonn an rud a bhí forásach uair amháin aischéimnitheach. Éiríonn tú chomh gnóthach ag póilíniú smaointe agus tuairimí daoine go gcailleann tú rian ar a bhfuil tábhachtach i ndáiríre.

Is údar, blagálaí agus fiontraí é Mark Manson a scríobhann ag markmanson.net . Leabhar Mark, An Ealaín Fhorleathan Gan F * ck a Thabhairt , ar fáil anois.