Seachas cách a athrú, luíonn an treocht seo le hathruithe caiteachais agus an tóir a bhíonn ar dhíchoilíniú.Flaunter / Unsplash socialites déagóirí taobh thoir uachtair
Mar bhriathar, konmari - an teicníc atá ag athrú saoil maidir le díchoilíniú, mar proselytized ag Marie Kondo - seans go mbeidh an chinniúint chéanna acu agus atá ag an aidiacht méadréasrach. Téigh ar aghaidh, déan iarracht an uair dheireanach a thit duine a thabhairt chun cuimhne go isteach i gcomhrá ócáideach. Ach mar smaoineamh, b’fhéidir go dtaitneoidh sé leis an todhchaí chéanna: uileláithreacht chiúin inár gcultúr. Tar éis an tsaoil, tá cónaí orainn i ndomhan ina bhfuil Ritheann díolacháin tionscail grúmaeireachta fireann $ 50 billiún in aghaidh na bliana anois . Mar sin cén chuma atá ar chultúr ina ndearnadh konmari a inmheánú?
Dar le seanóirí, tá an chuma air gur cultúr é nach bhfuil aon duine ag iarraidh a chuid rudaí. Le cúpla bliain anuas, tá alt amháin ar a laghad sa bhliain ina gcuirtear ionadh (ionadh!) Ar borradh leanaí nach bhfuil a gcuid leanaí agus a garpháistí ag iarraidh a gcuid sealúchas a thairgtear go fial.
Ach le gairmeacha beatha agus leanaí óga, tá níos lú sliocht 40 nó 50 rud ag iarraidh earraí níos mó a fháil nó tabhairt faoin tasc earraí nach dteastaíonn a shórtáil agus a dhiúscairt i dtithe a dtuismitheoirí.
Deir Stephanie Kenyon, 60, úinéir Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers i Chevy Chase, go bhfuil an margadh báite le diúltú boomer. Is beag lá a théann thart nach bhfaigheann muid glaonna ó dhaoine atá ag iarraidh tacar mór seomra bia nó seomra leapa a dhíol mar níl aon duine sa teaghlach ag iarraidh é. Níl Millennials ag iarraidh troscán donn, cathaoireacha roctha nó tacair tae airgidphlátáilte. Ní snileann millennials airgead. Is minic a dhíoltar an troscán foirmiúil ar phraghsanna mhargadh, nó mura bhfuil sé i gcruth maith, d’fhéadfadh sé dul díreach chuig an dumpáil.
Ar feadh na glúine, d'aontaigh leanaí fásta sealúchais a dtuismitheoirí atá ag dul in aois a thógáil - cibé acu a theastaigh siad uathu nó nach raibh. Ach anois, tá an ghluaiseacht frith-clutter tar éis an ghluaiseacht frith-donn-troscáin a chomhlíonadh, agus tá an teaglaim ag seoladh tacair seomra bia, earraí airgid steirling, agus knick-knacks díreach chuig siopaí rabhán nó an colbha.
An Monatóir Eolaíochta Críostaí in 2017 :
Cé go bhfuil a seal ag gach glúin le ceangaltán le haghaidh seandachtaí nó cumha don teicneolaíocht atá as dáta, is beag comhartha a léiríonn cultúr ardteicneolaíochta an lae inniu maidir le trádáil ina dhearaí sleamhain, nua-aimseartha do throscán dorcha nó do chniotálacha ó réanna a chuaigh thart.
Suíomh spriocdhírithe do shinsearacha NextAvenue an-mhaol leis an lucht féachana a bhí beartaithe aige ar ais i mí Feabhra 2017 :
Má tá tú ag smaoineamh go nglacfaidh do leanaí fásta le míreanna do thuismitheoirí, más ar chúiseanna mealltacha amháin, is dócha go mbeidh iontas míthaitneamhach ort.
Níl lánúineacha óga atá ag tosú amach ag iarraidh na rudaí céanna a bhíodh ag daoine, a deir Susan Devaney, uachtarán NASMM agus úinéir The Mavins Group, bainisteoir gluaiseachta sinsearach i Westfield, N.J. Níl siad ag roghnú patrúin foirmiúla poircealláin níos mó. Tá triúr mac agam. Níl aon rud uaim uathu. Faighim go hiomlán é.
Agus an New York Times hopped ar ais ar an níl daoine óga ag iarraidh ár scéal stuif an deireadh seachtaine seo caite :
Is gnách go bhfaigheann daoine fásta óga an lae inniu earraí tí a mheasann siad a bheith sealadach nó indiúscartha, ó mhiondíoltóirí ar líne nó ó shiopaí mar Ikea agus Target, in ionad iad a oidhreacht ó thuismitheoirí nó ó sheantuismitheoirí.
Is athrú suntasach é seo ar an gcultúr ábhartha, a dúirt Mary Kay Buysse, stiúrthóir feidhmiúcháin Chumann Náisiúnta na mBainisteoirí Gluaiseachtaí Sinsearacha, eagraíocht ghairmiúil speisialtóirí atá ag gluaiseacht a chuidíonn le daoine scothaosta laghdú a dhéanamh.
Is é seo an chéad uair a bhfaca muid kink sa slabhra chun mementos a chur síos ó ghlúin go glúin eile, a dúirt an tUasal Buysse.
Mar sin cén fáth go bhfuil daoine ag diúltú troscán donn agus tacair iomlána poircealláin alán ? Tá roinnt cúiseanna leis nach féidir liom bailchríocha troscáin mahagaine a sheasamh.
Tá níos mó daoine fásta óga ina gcónaí in áiteanna níos lú, siad cíos seachas é féin , agus féadfaidh siad a n-áit chónaithe a roinnt le comhghleacaithe seomra seachas páirtí agus leanaí .
Athruithe ar an gcaoi a gcaitheann teaghlaigh a gcuid ama (féach: ardú líon na dteaghlach dhá ghairm bheatha le 40 bliain anuas ) ciallaíonn sé gur athraigh an siamsaíocht go mór, agus tá easpa ar leith ama fóillíochta .
Faoi dheireadh, tá níos mó daoine fásta óga cleachtaithe le bailiú digiteach sócmhainní, ní sócmhainní fisiciúla; d’fhéadfadh baint a bheith aige seo leis an athrú réasúnta i dtreo taithí mar earra tomhaltóra agus an freastalaí bónas a bhaineann le beatha na meán sóisialta a leigheas chun eispéiris duine a thaispeáint .
Nach cuma? Tá baint éigin ag an athrú seo ar an gcaoi a maireann daoine le ceist eile nach bhfuil eacnamaithe ag tosú ach ag díospóireacht.
Le blianta, úsáideadh caiteachas miondíola mar tháscaire tapa agus éasca ar fholláine eacnamaíoch - má tá rudaí ag dul go maith, caitheann daoine; mura ndéanann, níl. Chabhraigh tréimhse ina raibh malls siopadóireachta ina seasamh le haghaidh cearnóga poiblí agus measadh go raibh siopadóireacht féin mar ghníomhaíocht fóillíochta.
Chonaiceamar go léir miondíol ag tosú ag dul i ngleic le hathrú suntasach tomhaltóra amháin - i.e. tomhaltóirí ag aistriú a gcuid ama fóillíochta agus a n-ioncam lánroghnach i dtreo eispéiris thar rudaí . Mar sin ardaíonn sé seo ceist: An leanfar de bheith ag breathnú ar chaiteachas miondíola mar an méadracht maidir le sláinte eacnamaíoch agus meon an tomhaltóra? Mura ndéanann, cén chaoi a ndéanfaidh eacnamaithe cainníochtú ar an ngeilleagar taithí chun patrúin caiteachais a thomhas agus cad a théann i bhfeidhm orthu?
Tá na ceisteanna seo cosúil leis na ceisteanna atá eacnamaithe ag tosú ag fiafraí faoi tháirgiúlacht. Cuireadh an sean-mhéadracht chun táirgiúlacht tíre a thomhas chuig a earnáil déantúsaíochta. Sa 21ú haois, de réir mar a ghlacann geilleagar na faisnéise agus na tionscail seirbhíse slisní níos mó den mhargadh fostaíochta agus a ghineann siad níos mó ioncaim gach bliain, an bhfuil sé an-chliste táirgiúlacht tíre a thomhas trí mhonarú amháin?
Cuireann eacnamaithe in iúl go bhfuil sé an-deacair faoi láthair aschur eacnamaíoch a thomhas i bpost seirbhíse , nó bealaí a aimsiú chun táirgiúlacht a fheabhsú in idirbhearta duine le duine. Ach más é sin an áit a bhfuil airgead agus daonchumhacht ag dul, leanfaidh an tomhas.
Ar leibhéal uile-chórais, tá an chaoi a thomhaiseann muid táirgiúlacht agus caiteachas tomhaltóirí ag athrú i gceart chomh maith leis an gcaoi a dtuigeann muid an bealach a láimhseálann daoine airgead agus rudaí.
Ar leibhéal pearsanta, tá rud éigin cosúil leis á fheiceáil ag na daoine atá ag laghdú an méid. Níl an sean-mhodh chun sealúchais a thabhairt do ghaolta chomh cinnte sin. Agus tá Plean éasca B - rudaí a dhíol nó é a bhronnadh ar charthanas - athraithe freisin. Tá an tionscal athláimhe buailte le bearradh ceart fardail toisc go bhfuil an t-éileamh ag titim amach ó aill.
Nach cuma? Is dócha go bhfuil déileálaithe athláimhe ann atá gnóthach ag iarraidh a fháil amach conas catagóirí iomlána de rudaí nach dteastaíonn uait faoi láthair a stóráil, cosúil le tacair poircealláin nó tacair seomra bia i stíl choilíneach Ethan Allen ó na 1970idí, ag maíomh dóibh féin go bhfuil siad chun an chéad cheann eile a bhriseadh athbheochan nua-aimseartha midcentury. (Tá roinnt airgid chliste geallta cheana féin maidir le daoine ag bogadh ar aghaidh ó chathaoireacha Eames go troscán seomra bia a d’aithneodh Paul Revere .)
Mar sin féin, is í an cheist cé a dhéanfaidh cheannach na rudaí seo go léir amach anseo? Agus an luífidh sé lena stíleanna maireachtála? Féachfaidh airgead cliste ar threochtaí réamh-mheasta maidir leis an gcaoi a mbeidh daoine ag maireachtáil agus ag caitheamh a gcuid airgid , féach an bhfuil bealach ann chun rudaí an lae inné a shuíomh do dhaoine fásta an lae amárach.
Agus tá súil agat má bhíonn gaol laghdaitheach agat, is féidir leat an comhrá mothúchánach a nascleanúint gan mórán trua. Tá muid uile aisteach go leor faoinár gcuid giuirléidí, mar roghnaigh muid iad agus d’íocamar ár gcuid airgid astu.
Mar a scríobh Helen Rosner uair amháin faoin aisteach a bhaineann le rudaí a dhíol ag díolacháin clós , Más deacair a admháil go bhfuil praghas ag fiú na rudaí is breá linn, tá sé níos deacra fós a fhoghlaim go bhfuil an praghas i bhfad níos lú i ndáiríre ná mar a cheapamar a bheith. Déan iarracht na rudaí a chaithfidh tú a admháil a shamhlú nuair nach féidir leis na daoine a bhfuil grá agat dóibh an luach a ghabhann leat le do chuid rudaí a fheiceáil nó a roinnt.
Ag iarraidh níos mó? Tá cartlann iomlán de So What, Who Cares? nuachtlitreacha ag tinyletter.com/lschmeiser . Chomh maith leis an anailís nuachta, tá moltaí spraíúla ann maidir le cultúr pop.
