Ar Dé Máirt Gobharnóir sheachadadh Jon Corzine Stát somber an seoladh Stáit chun seisiún comhpháirteach de chuid an reachtas. Chuir an Gobharnóir Corzine isteach ar a fhís do New Jersey arís agus arís eile: 'Ó gach ceann de réir a chumais i leith gach duine de réir a riachtanas.' Is léir, ní raibh an rialtóir úsáid na focail chruinne, ach go bhfuil an croílár a 'fhís' do mhuintir New Jersey. Má tá eolas maith ar na focail sin, ba chóir dóibh a bheith: Is iad bunús fhís Karl Marx do shochaí chomhbhailíoch.
Níl an Gobharnóir Corzine ina aonar ag glacadh le prionsabail chomhchoiteanna Karl Marx. Daoine Aonair trasna glacann an speictream polaitiúil le luachanna agus prionsabail an Mharxachais (i ngan fhios dóibh?), feiniméan a bhí tuartha ag iarrthóir uachtaránachta an Pháirtí Shóisialaigh sé huaire Norman Thomas: ‘Ní ghlacfaidh muintir Mheiriceá leis an Sóisialachas go feasach. Ach, faoin ainm ‘liobrálachas’, glacfaidh siad gach blúire den chlár Sóisialach, go dtí lá amháin go mbeidh Meiriceá ina náisiún sóisialach, gan a fhios a bheith agat conas a tharla sé. ' Mar sin, ó ascendancy FDR go dtí an uachtaránacht i 1933, tá Meiriceá athraithe ó shochaí réasúnta saor go ( faisisteach ) geilleagar bailithe, próiseas a luathaíodh faoi George Bush agus a thógfaidh léim mhór eile faoi riarachán Obama.
Tá Meiriceá ar an mbealach chun tuar Norman Thomas a chomhlíonadh, toisc nár cheistigh duine aonair mar Jon Corzine agus na mílte eile sa saol poiblí, an mhoráltacht agus an tionchar eacnamaíoch - a bhaineann le hioncam a athdháileadh. Glacann siad leis, mar a chuir Corzine in iúl ina aitheasc Dé Máirt nuair a dúirt sé go ndearbhaímid ‘fírinne bhunúsach: Is coimeádaí ár ndeartháir muid - is coimeádaí ár ndeirfiúr muid.’ Fiú más ‘fírinne bhunúsach’ an ráiteas sin, ní leanann sé gur cheart don rialtas cáin a ghearradh ar a shaoránaigh chun sochair a thabhairt do shaoránaigh eile. Chruthaigh daoine atruacha an t-earnáil neamhbhrabúis-gníomh deonach - chun freastal ar riachtanais na ndaoine is lú ádh inár bpobail. Ar an drochuair, tá go leor neamhbhrabúis inniu ag brath ar largesse an rialtais le haghaidh cuid nó an chuid is mó dá maoiniú.
aithin Frederic Bastiat na beartais sin Corzine agus eile 'a dhéanamh-gooders' Creidim go domhain i nuair a scríobh sé An dlí níos mó ná 150 bliain ó shin. Bhí imní ar Bastiat faoi ardú an chomhbhailitheachais ina Fhrainc dhúchais - agus ar fud na hEorpa - agus scríobh sé a chonradh gairid, cosaint iontach ar shaoirse an duine aonair agus ar rialtas teoranta. D'áitigh Bastiat gur sárú ar an dlí é 'creachadh dlíthiúil' - nach gá an dlí a úsáid ach chun daoine aonair a chosaint ar ghoid, robáil agus calaois.
Ach conas is féidir an creachadh dlíthiúil seo a aithint? Go simplí. Féach an dtógann an dlí ó dhaoine áirithe an rud a bhaineann leo, agus an dtugann sé do dhaoine eile nach leis é. Féach an dtéann an dlí chun sochair do shaoránach amháin ar chostas saoránach eile trí na rudaí nach féidir leis an saoránach féin a dhéanamh gan coir a dhéanamh.
Ansin cuir deireadh leis an dlí seo gan mhoill, óir ní olc amháin é, ach is foinse thorthúil é le haghaidh tuilleadh malaí toisc go dtugann sé cuireadh do dhíoghaintí. Más cosúil le dlí a - d'fhéadfadh a bheith cás iargúlta - nach bhfuil deireadh leis láithreach, beidh sé scaipeadh, iolrú, agus a fhorbairt i gcóras. (Béim curtha leis.)
Chruthaigh Meiriceá an córas sin a thug Bastiat rabhadh faoi. Tugtar an stát leasa air - agus tá sé féimheach ó thaobh airgeadais de chomh maith le bheith dochosanta go morálta. In ainneoin dea-intinn na n-oifigeach poiblí go léir, lucht acadúil, feidhmeannaigh gnó, pundits agus daoine eile a chreideann gurb é an bealach is fearr le cuidiú lena gcomh-dhaoine ná cumhachtaí comhéigneacha an stáit a úsáid, caithfidh siad fiafraí díobh féin, cén fáth nach bhfuil sa phróiseas seo ach ?
Is oxymoron é comhéigean a úsáid chun 'maith' a dhéanamh. D'aithin Bastiat sochair rialtais i gcoitinne mar 'daonchairdeas phony.' Mhaígh Corzine ina aitheasc go dtacaíonn sé go neamhchosúil le daonchairdeas phony agus creachadh dlíthiúil. Dúirt sé: '... ní mór dúinn ár deolchaire eacnamaíoch a roinnt go freagrach' agus 'gur ceart é cúram sláinte.' Níl Earraí agus seirbhísí cearta. Is spriocanna iad a bhfuilimid uile ag iarraidh iad a fháil. Agus earraí agus seirbhísí a fháil sa mhargadh go síochánta is bunús le sochaí chóir.
Tacaíonn Corzine leis an gcáin ioncaim fhorásach, a phionósaíonn daoine as a bheith rathúil. Níl aon chlaonadh níos mó sa dlí ná an cháin ioncaim, ach amháin cogadh preemptive. Bhí fís chánachais na nAithreacha Bunaitheacha soiléir: coinnigh í íseal, simplí agus indíreach. Sin an fáth gur ghá Bunreacht na S.A. agus go leor bunreachtanna stáit a leasú chun ligean do rialtais ioncam a cháin go díreach. Fiú amháin an New York Times i gcoinne an 16úLeasú ar an mbunreacht. Chonaic luath-lucht déanta dlí agus scríbhneoirí eagarthóireachta éagothroime agus mímhoráltacht cánach ioncaim, go háirithe ceann forásach.
Chuir an Gobharnóir Corzine deireadh lena aitheasc Stát an Stáit le glao chun an ‘leas coiteann’ a shaothrú agus le haghaidh plé ‘macánta go hintleachtúil’ faoi conas easnamh buiséid agus geilleagar lag an stáit a réiteach. Gcéad dul síos, ní féidir argain dlíthiúil mar bhunús leis an leas coiteann. Ar an dara dul síos, más mian leis an rialtóir plé macánta macánta a bheith aige faoi conas geilleagar sagging agus míchothromaíochtaí buiséid New Jersey a athbheochan, caithfidh sé na beartais eacnamaíocha a theip ar Bastiat a shainaithint a scriosadh. An dlí agus déan roinnt anam ag cuardach conas atá ina chroí agus is féidir a aistriú go dtí an leas coiteann agus na hamanna eacnamaíocha níos fearr ag baint úsáide as saorfhiontar agus prionsabail theoranta an rialtais.
